Размышление над Словом Жизни Рим. 6,13
«Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности»
Какой стих предшествует этому? «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его».
А какой стих идет после 13 стиха? «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью».
6 глава послания к Римлянам выражает глубокую истину нашего освобождения от греха. В 3 и 4 стихе говорится о крещении, которым мы погружены к таинству Христовой смерти, а одновременно получили новую жизнь: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». 6-й стих указывает на духовную реальность, что корень зла в нас ‒ первородный грех, то есть ветхий человек, ‒ был распят со Христом. В стихе 11 сказано, что мы должны с верой принять реальность духовной смерти, а одновременно и реальность новой жизни: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе». Здесь требуется вера, связанная с духовной борьбой, ведь ветхий человек в нас остается, но мы не должны стать его рабами. Мы должны жить новой жизнью во Христе. Это требует, чтобы и в своей личной жизни мы подражали Христу, имели Его мышление, искали и исполняли волю Божию. Эта вера, выраженная словом «logidzesthe», является практической верой. Она не сомневается, не дискутирует с грехом и даже его не слушает. Она коренится в Божьей правде, знает: это так, хотя и находится в суровой духовной борьбе и в реальности первородного греха, который есть в нас. Но его мы уже не должны слушать и быть его рабами. Это также связано со словами Иисуса: «отвергнись себя», то есть от нашего негативного эго, греха в нас. После 11-го стиха следует 12 стих: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его». А 13 стих мы будем повторять две недели как Слово жизни: «Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды». Что это значит? Речь идет о шагах практической веры и подражания Христу. Тогда из этой веры каждый получит личный опыт.
Конечно, здесь речь идет об определенной борьбе, своеобразном перерождении или постепенной духовной операции ‒ мы уже не должны отдавать свои члены в орудия неправды. Наоборот, вместо греха, мы должны отдать свои члены Богу в орудия праведности. Термин «dikaiosiné» в греческом языке выражает: 1) исполнение Божьей воли; 2) оправдание Богом от наших грехов через веру, 3) справедливость. Греческий термин «hopla» означает орудие, оружие. «Ta melé» означает члены. Какие члены мы имеем? Это наши руки, ноги, уши, глаза, язык, желудок, пол, но также и ум, воля, чувства. Над всем этим царит первородный грех, который является логовом лжи и зла в нас. Прежде всего, наш разум и воля должны быть просвещены Святым Духом. Мы должны ходить во свете Святого Духа, сотрудничать с Ним. Тогда наша совесть будет становиться все более совершенным Божьим орудием, а также ум и воля, которые влияют на нашу психику, будут все больше находиться под Божьей властью. Таким образом тьма греха вытеснится. Сила правды и Божией силы будет проникать и в наши телесные органы и побеждать власть первородного греха, который есть в нас. Это глубокое таинство, которое нельзя полностью логично объяснить тем, кто еще не имеет опыта. Поэтому нужно начать жить по вере, считаться с тем, что мы мертвы для греха и живы для Бога, а вследствие того отдавать свои члены на службу Богу в орудие или оружие праведности, то есть в орудие исполнения Божьей воли. Тогда нас действительно будут касаться слова: «Не живу уже я, но живет во мне Христос» (Гал. 2,20). Иисус должен находиться в нас не только тогда, когда мы принимаем Его Тело и Кровь в Святом Причастии. То, что Он пребывает в нас через Таинство Евхаристии ‒ это одна правда. Но после нее должна следовать и вторая ‒ Иисус также должен жить в нас, владеть в нас, Он должен быть нашим Господом и Царем. Он должен быть прославлен в нашей жизни, даже тогда, когда мы страдаем, испытываем унижение, или даже если ради Него нас бросят в тюрьму или выдадут смерти. Если имеем Иисуса, с Ним имеем все. А когда наступит физическая смерть ‒ это не главное. Самое главное ‒ чтобы после нее мы перешли к вечной жизни, потому что теперешняя жизнь ‒ это только короткое испытание. А это надо снова и снова осознавать.
Скачать: Размышление над Словом Жизни Рим. 6,13
