Иисуса ранит наше роптание
Наверно каждый из нас оказывался в ситуации, когда кто-то выступал против нас и относился к нам, как к преступнику. Возможно, этот человек был обманут своим додумыванием, людьми или масс-медиа. С таким не удавалось нормально говорить, потому что он поверил лжи и не хотел слышать правду. Возможно, придет время, например, несколько лет, когда правда выявится и этот человек опомнится, познает, что ошибался и придет извиниться, потому что был обманут духом лжи. Итак, пусть Бог ему простит, хотя его поведение и теперь нас болит и ранит. Но осознайте: каждого из нас демон так обманывает по отношению к Иисусу. Мы делаем то же самое, когда ропщем на Бога. Когда придет терпение, мы начинаем бунтоваться и упрекать: «Почему это так? Боже, почему Ты это допустил?».
Иисус постоянно ждет и молчит. Его это болит, Его ранит каждое наше роптание. Он знает, что нас обманул Божий враг, который ловко подговорил нас выступить против нашего самого большего благодетеля − Бога.
Мы должны остановиться и осознать, что Божье мышление отличается от нашего. Спросите себя: «Верю ли я, что Иисус умер за меня на кресте? Верю, что Он любит меня и хочет для меня только добра?». Реальность такова, что мы не заботимся о своем наибольшем благе и даже о нем не думаем. Поэтому иногда придет терпение, цель которого помочь нам опомниться и осознать, куда собственно мы идем и зачем здесь живем. Но мы верим лжи, а Бога забрасываем упреками.
Человек часто живет бездумно, как слепой, легко верит Божьему врагу и так идет к гибели. Тогда Бог должен допустить на нас что-то, в чем мы часто сами виноваты. Но какая это несправедливость! Мы начнем обвинять Бога, потому что верим злому. Бог говорит нам: «Ты поверил врагу!». Но мы Его не слушаем и дальше возмущаемся: «Почему Ты это допустил?».
Если бы мы были послушны Богу, то этого бы не произошло. Но когда что-то случится, надо себе сказать: «Терплю справедливо». Даже если мы сами виноваты, что пришло терпение, все же оно будет ценным, если мы примем его как очищение за свои грехи. И даже если бы мы были абсолютно невиновны, тогда терпение имеет миссионерское значение, если предложим его Богу как жертву примирения за других (чтобы они получили свет, милость обращения и т.д.). Но обычно мы не хотим этого принимать и сетуем: «Это несправедливо! Почему я?!».
Когда придет такое искушение, то быстренько посмотри с болью на крест: «Господи, это все роптание, оплакивание и жалость к себе является признаком моего неверия. Это оскорбляет тебя. Прости меня! ». А тогда можем осознать: Иисус никогда не жаловался. В Гефсимании Иисус молился: «Отче, не Моя, но Твоя да будет воля» (Лк. 22,42). Он, невинный, позволил Себя бить, осудить и одеть в позорную одежду. Он взял крест на Свои бичами растерзанные плечи и вышел на крестный путь. Он не жаловался на неблагодарность, когда те, которые видели Его чудеса, оскорбляли Его, плевали в лицо, бросали в Него камни и мусор. Он не бунтовался против нечеловеческой боли, которую Ему наносил тяжелый крест. Напротив, Он был «как овца, веден на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53,7). А когда на конец Ему пробили руки и ноги, Он за всех молился: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23,34). Затем подняли крест. И даже тогда Он не жаловался, хотя «изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши» (Ис. 53,5).
Когда в нашей жизни появится какой-то крест, мы часто не догадываемся, почему Бог допустил это. Возможно, за какой-то грех, неверие или непослушание. Тогда мы должны начать благодарить, потому что могло произойти нечто похуже. Скажем: «Господи, благодарю за это терпение. Принимаю его. Пожалуйста, обрати его на Свою славу и на благо моей души». Так необходимо переосмысливать все ситуации.
Конечно, первая реакция − бунт, потому что «ветхий человек», наша грехом нарушенная природа, сразу же выступает против Бога, обращает все против Него. Против Божьего врага не бунтует, а только против Бога. Поэтому надо учиться остановить первую реакцию и сказать: «Господи, прошу, не воспринимай это всерьез», а затем начать с верой молиться и благодарить − сознательно и добровольно.
Например, если кто-то нас обидит или покорит, какая первая реакция? Сразу же придет ненависть к этому человеку. Это происходит автоматически. Возникнет желание мести или жалость к себе. Что делать? Сказать себе: «Стоп! Я отделяюсь от этого мышления, оно не от Святого Духа ». Негативные чувства и мысли будут приходить, но необходимо их остановить, не позволить им завладеть нами, не допустить, чтобы они, как рак, расползлись по всей душе. Итак, надо сразу их останавливать, а когда человек видит, что уже нагрешил, тогда нужно каяться.
Божье мышление отличается от человеческого мышления. И слово Божие это подтверждает: «Мои мысли − не ваши мысли, Мои пути − не ваши пути» (Ис. 55,8). Когда Бог перечеркивает наши планы, мы сердимся. Человек, который не прошел определенным этапом очищения, способен обвинять даже Господа Бога, что Он виноват во всем зле, потому что его допускает. Но когда человек пройдет этапом очищения, начинает осознавать, что на самом деле это вовсе не так. Тогда видит, что Бог допустил это из любви, потому что делает все, что может, для нашего величайшего блага. Как говорится: «Кого Бог любит, того наказывает». А апостол Павел пишет: «Если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот − для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр. 12,9-10).
Итак, почему Бог наказывает и воспитывает? Ибо мы быстро одичаем. Так, как нужно обрабатывать огород, вырывая из него сорняки, или обрезать деревья в саду, чтобы был урожай, так Бог должен поступать и с нами, допуская на нас терпения. Это могут быть мелочи, например, кратковременная боль, болезни, неудачи, непонимание и тому подобное. Но человек нуждается в этом, чтобы не сойти с пути, ведущему к Божьему царству.
Например, когда кого-то болит рука, он может начать прославлять Господа и молиться так: «Господи, спасибо за эту боль. Ты знаешь, сколько всего плохого сделала эта рука за мою жизнь. И вот мое покаяние за это. Спасибо». Все это лишь мелочи, которые человек, если захочет, может использовать для своего очищения.
Наш «ветхий человек» обвиняет Бога во всем. Когда придет терпение, он обижен и считает, что Бог обязан заботиться о нем. Да, Бог заботится. Но человек сам виноват в этом терпении через свой произвол, да еще и бунтует против Бога. Но даже если бы мы были невиновны, нужно благодарить, когда Бог будет посылать нам терпения. Господь Иисус не имел никаких грехов, но терпел. А мы имеем. И даже если бы в данной ситуации мы были действительно невиновными, то надо вспомнить, сколько грехов мы сделали раньше. Поэтому надо благодарить за то, что можем очищаться уже здесь, на земле, или можем терпеть других и так помочь им спастись.
Скачать: Иисуса ранит наше роптание
