Сегодня мы празднуем праздник Богоявления. Мы припоминаем, как Иисус пришел на Иордан креститься. Это было крещение покаяния. Иоанн Креститель часто с болью говорил правду тем, которые приходили к нему. Фарисеям открыто сказал, что они змеиное отродье, лицемеры…

Иисус 30 лет жил в Назарете в скрытости. Никто из людей не знал, что Он есть Сын Божий. Только когда Иоанн крестил в Иордане, Он пришел и стал в ряды тех, которые хотели принять крещение покаяния для прощения грехов. Там, на Иордане, все исповедовали  грехи. Иисус не имел никакого греха, а потому не имел с чего каяться, но сделал это ради нас, дал нам пример. Он встал в очередь грешников и ожидал крещения. Иоанн Креститель был просвещен Святым Духом и сказал: «Я недостоин развязать ремень обуви Твоей. Это мне нужно креститься от Тебя, и Ты пришел ко мне». Иисус сказал ему: «Оставь теперь; потому что надо выполнить все, что хочет Бог». Тогда Иоанн уже не возражал Ему. Когда Иисус был крещен, сразу же вышел из воды, и вот открылось небо и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и почил на Нем. И с небес послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

 Непорочное Зачатие Девы Марии было предсказано и объявлено еще в Книге Бытия, когда Бог сказал змею-искусителю: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3,15). Поэтому между Пресвятой Богородицей и дьяволом возложена вечная вражда. Змей-искуситель постоянно будет под ногой Марии и ее нога будет наступать на его голову. Бог создал Марию вполне безгрешной, непорочной. Она с момента зачатия под сердцем своей матери святой Анны, при своем рождении и в каждую минуту своей жизни была без греха. Поэтому дьявол не имел доступа к Пресвятой Богородице. Непорочность Марии подтверждают слова ангельского приветствия: «Радуйся, благодатная Мария!». Архангел Гавриил мог так назвать Марию только потому, что она не имела никакого греха – ни личного, ни первородного, который переходит на каждого человека в момент его зачатия. Мария была полна благодати, потому что была Непорочной. Если бы мы рассмотрели церковную историю праздника Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, то выясним, что с самого начала эта правда в Церкви воспринималась как норма, но как догма была провозглашена только в 1854 году. А через четыре года, когда начались появления в Лурде, Богородица сказала о себе св. Бернадетте: «Я – Непорочное Зачатие». 

Святой Николай родился около 270 года в приморском городке Патара (современная южная Турция) в семье благочестивых родителей. Он был единственным ребенком. Хотя семья имела большое имущество, которое бы обеспечило ему легкую и спокойную жизнь, мальчик уже с детства проявлял желание следовать путем христианского совершенства.

В юношеском возрасте он избегал разгульности своих сверстников. Вместо этого он с радостью ходил в храм, много молился, слушал чтение Священного Писания и пытался запомнить все, что был способен понять.

Юного Николая принял в свой дом его дядя, который тоже назывался Николай и был епископом Ликии. Заботливым воспитанием и духовным руководством он приготовил его к священническому служению, а затем и рукоположил. Когда родители Николая умерли, он раздал унаследованное имущество бедным.

Родители Пресвятой Богородицы были бездетными. Они много молились и дали Богу обещание, что если благословит их ребенком, то отдадут его на службу в Иерусалимский Храм. Бог услышал их молитвы и даровал им больше, чем просили – даровал им дочь, которая была выбрана стать матерью Сына Божьего и нашего Спасителя Иисуса Христа. Поэтому о Марии на самом деле можно сказать, что Она является началом нашего спасения. Поэтому и праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы тесно связан с историей нашего спасения.

Если бы ты заболел смертельной болезнью, но все же имел шанс спасти жизнь, ты был бы готов пожертвовать всем своим имуществом, только чтобы жить. Нечто подобное происходит и в духовной области. Иисус спасает тебя от вечной смерти, Он дал тебе вечную жизнь, и то вполне даром.

Жизненным лозунгом одного человека Божия, который жил на рубеже 19-го и 20-го века, было: «Пусть моя жизнь будет постоянным благодарением Бога». Этой благодарности Богу должны научиться и мы. Мы должны научиться Его благодарить не только тогда, когда нам хорошо, но и в ситуациях, которых своим умом не понимаем, которые для нас тяжелые и угнетают нас. Это практическое упражнение усилит наше отношение к Богу и поможет нам раз и навсегда избавиться от страха.

Поэтому благодарим Господа всегда и везде, как это выражено и в Литургии – например, во время анафоры: «Достойно и праведно Тя пети, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити, Тебе покланятися…», или возглас: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи », а также в антифоне – «Благослови, душе моя Господа, и вся внутренняя моя, Имя святое Его…».

Сегодня праздник Христа Царя. Иисус сказал в Евангелии: «Царство Мое не от мира сего». Пилат спрашивает его: «Итак, ты Царь?» Иисус ответил: «Ты сам говоришь, что Я Царь» (ср. Ин.18,36-37).

Пусть каждый задаст себе один важнейший вопрос: Является ли Иисус Царем в царстве моей души? Действительно ли Он там есть Царем? Если мы не приняли Божьего Царства, тогда Он в моей душе не царствует. Иисус говорит, что мы должны, прежде всего, искать Царства Божьего, а все остальное нам приложится. Итак, первая вещь – искать Царствие Божье. В Божьем Царстве царем есть Иисус. Кто является царем в царстве этого мира? Там царствует князь мира сего. Иисус говорит правду, в то время как царство дьявола построено на лжи. Иисус есть Правда, как сам говорит: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин.18,37)

МАРИЯ – новая женщина, новая мать, новое сердце. Ева – противоположность Марии.

Принимаю новое сердце. Имею новое сердце. Демоны, зарубите это себе на носу! Мария есть во мне, внутри меня. Она – раба Господня. Я своим сознанием пребываю в этом новом сердце. Мария будет меня учить, как стать рабом Господа. Она – моя Мать. Надо быть рабом Господа: «Где Дух Господень, там свобода» (II Кор. 3,17), а в Ней есть Дух Господень, в Ней Слово стало плотью. Она зачала от Святого Духа. Но перед тем как зачала от Святого Духа, сказала: «Я раба Господня». А это теперь говорит и во мне, а я в Ней: я раб Господень. Я есть Ее рабом. Я раб рабы Господней (Пс. 116,16). А таким образом я есть только и только рабом Иисуса! Мария является рабой Господней, не имеет никакого права собственности. Все, что имеет и чем обладает, не является Ее, но принадлежит Господу. Она является Его рабой. Поэтому мы должны быть рабами Марии, чтобы еще правдивее и полностью быть рабами Иисуса.

Мы должны стать рабами Марии, чтобы Она научила нас этого самого большого искусства, которого никто из людей не реализовал в такой полноте, как Она. В этом Она является для нас примером, нашей учительницей, нашей Матерью. Она – пример, настоящая мать. Се, Матерь твоя!

«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.  И се, глас с небес глаголющий: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”» (Мф. 3,16-17).

В этом слове Божием, описывающим нам событие, как Иисус пришел креститься на Иордан, где Иоанн Креститель крестил крещением покаяния, указано всю Пресвятую Троицу. Он – Сын Божий – будучи без греха, пришел на Иордан между грешников, чтобы тем дать нам пример – чтобы мы, грешники, каялись. Когда Иисус крестился в Иордане, открылось небо, и Он увидел Духа Божия, Который сходил на Него в виде голубя. И был голос Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Бог действительно открывается нам. Осознай: Иисус есть в тебе. Он говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Мы этого не понимаем своим умом и чувствами, но это реальность. Божье слово ясно говорит об этом. Также апостол Павел говорит: «Чтобы верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3,17).

Святой Иосафат (крестное имя Иоанн) родился в 1580 году в городе Владимире на Украине. Однажды в храме святой Параскевы, куда он пришел еще маленьким ребенком вместе с родителями, он увидел икону распятого Иисуса. Мальчик с интересом спросил своей матери, что изображено на иконе. Она объяснила ему, что это Спаситель мира, который из любви к людям сошел с неба на землю и умер за них позорной смертью, чтобы спасти их от вечного осуждения в аду, открыв им небесные врата. Тогда мальчик загорелся искренней любовью к Иисусу. Позже он сказал своему другу: «В тот момент я почувствовал, как из ребра Распятого вылетела горящая искра и упала в мое сердце».

В 1604 году он вступил в монастырь в Вильнюсе и получил монашеское имя Иосафат. Вильнюсский монастырь был в упадке и практически пустой, так что Иосафату не оставалось ничего другого, как быть ведомым Духом Святым. Он вскоре привел его к святости. Кроме ежедневных молитв, Иосафат вставал и в полночь и несколько часов молился в своей келье или на ближайшем кладбище, и даже зимой, на ветру, часто стоя босиком на снегу.

Во время Великого поста необходимо осознать эти основные реальности: Ты умрешь. Ты будешь стоять перед Божьим судом. Тебя ждет счастливая или несчастливая вечность. Сын Божий, Иисус Христос, страдал и умер за тебя, чтобы дать тебе вечное счастье после смерти. Терпение при кровавом бичевании было за твою безнравственность, унижения при короновании терном и плевки Христу в лицо – за твою гордость. Крестный путь – за твои фальшивые грешные пути. Христова смерть победила грех и дьявола и открыла тебе дорогу в вечную славу. Иисус сегодня говорит тебе: «отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Мною». Куда? На Голгофу. Там есть узкая дорога (Мф. 7,14) к вечной жизни через Христову смерть.

Во время Великого поста дай себе постановление: ежедневно хотя бы одно самоотречение. Когда придет мысль жалости к себе, зависти, похоти, гнева, то скажи: «Иисус, отрекаюсь себя, отрекаюсь себя… отделяюсь от духа лжи и суеты».

Сегодня, в половине Великого поста, наш взгляд обращен к Святому Кресту. Крест Иисуса выражает Его послушание Отцу и отречение своей воли. Он принял неприятие и отвержение людьми, несправедливое осуждение, муки, пренебрежение и смерть. Это все Он добровольно принял из любви, чтобы спасти наши бессмертные души. Это суть земной жизни Иисуса. Если мы хотим быть истинными христианами, это должно стать и нашим стилем жизни: уметь отрекаться своей воли, своего «я» и подчиниться воле Божьей. С радостью принимать все, что Бог допустит, без ропота принимать терпения, прощать врагам и быть готовыми к преследованию за правду даже до смерти.

Крест связан и с нашей жизнью, он является для нас той узкой дорогой к вечной жизни. Мы должны научиться входить к Христовой смерти – и не только тогда, когда будем физически умирать, но каждый день. Через крещение мы были погружены к Христовой смерти. Христова смерть на кресте является победой над силой греха и лжи, победой над дьяволом. Это безопасная дорога к вечной жизни. Апостол Павел говорит: «Мы всегда входим к Христовой смерти, чтобы у нас мог жить Иисус».

26.11.2023

В догматической булле «Cum ex apostolatus officio» сказано: «Епископ… или кардинал… Римской Церкви, даже если бы был… Римским Папой, – если до своего назначения в сан кардинала или до своего избрания на Папу Римского отклонился от католической веры и упал в ересь, то он был назначен или избран недействительно и бесполезно, даже если и был единогласно избран всеми кардиналами».

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/npviUZNPvg4    https://rumble.com/v43mea8-247948496.html  
https://cos.tv/videos/play/49586310788977664   
https://ugetube.com/watch/9qfqQRTGwHNXtkn   
https://www.bitchute.com/video/uqP624NXR3TC/   

28.08.2023

Каков сегодня смысл размышлять о двоепапстве в истории Церкви? Цель этого – искать выход в сегодняшней неразрешимой ситуации. Псевдопапа Франциск Бергольо навлек на себя многократную анафему – экскоммуникацию, то есть отлучение от Церкви за разрушение всех основ веры, данных нам Священным Писанием и Преданием. В этой чрезвычайной ситуации необходимо искать и использовать чрезвычайные средства, которые воспрепятствуют совершению величайшей катастрофы в истории Церкви.

Это видео также смотрите на: https://youtu.be/uAoRTnrHyxw   https://rumble.com/v3md034-218956720.html   
https://ugetube.com/watch/PnmlupQoFCZoxjk   
https://cos.tv/videos/play/47631670181663744   
https://www.bitchute.com/video/qkLKAJHPAJHw/    

В четвертом веке святая Елена, мать императора Константина Великого, искала в Иерусалиме на Голгофе святой крест, на котором умер наш Спаситель. Когда нашла его, приказала построить там базилику гроба Господнего, где оставила часть найденного креста. В тот день был установлен праздник Воздвижения Креста Господня.

Сегодня мы слышали 19-й раздел Евангелия от Иоанна об осуждении, распятии и смерти Иисуса:

«Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат иудеям: „Вот, Царь ваш!” Но они закричали: „Возьми, возьми, распни Его!” Пилат говорит им: „Царя ли вашего распну?” Первосвященники отвечали: „Нет у нас царя, кроме кесаря”. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин. 19,14-17).

Евангелист Иоанн здесь описывает трагическое событие, которого он сам был свидетелем на Голгофе. Он стоял под крестом, видел страдания Иисуса и слышал Его последние слова. Среди них были и те, которые Иисус сказал именно ему.

Иоанн Креститель говорил тем, которые к нему приходили и крестились в реке Иордане: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3,11).

Затем, в день Пятидесятницы, на апостолов сошел Святой Дух. Священное Писание описывает это такими словами: «Явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2,3-4).

Слова Иоанна в определенной степени являются для нас загадкой. Что касается крещения Святым Духом, то это нам понятно, потому что мы уже имеем с этим опыт. Но что такое крещение огнем? Можем это уяснить на примере апостолов. Видим, что после Пятидесятницы в их душах произошло изменение, их наполнила ревность. Святой Дух с трусов и предателей сделал героев веры, которые за свидетельство об Иисусе отдали даже свою жизнь. Святой Дух сошел на них в виде огненных языков. Нужно, чтобы и в нас горел этот Божий огонь. Он должен сжечь все наши негативные телесные вожделения, а также негативные мысли и чувства.

Введение

В четверг вечером ‒ в день перед своей смертью ‒ Иисус Христос установил св. Тайну Евхаристии. «И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним, и сказал им: „Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания»… Взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: „Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк.22,14-20).

На следующий день Иисус на кресте отдал себя самого в жертву за нас. Это союз новый и вечный, подтвержденный его Кровью. Смерть Иисуса на Голгофе ‒ это выявление наибольшей Божьей любви к каждому из нас.

Сегодня празднуем Праздник Обрезания Господа нашего Иисуса Христа и одновременно начало нового года. В этот первый день года сосредоточим свое внимание на имени Иисус и с этим именем  вступим в новый год. В Евангелии написано: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2,21). Обрезание было знаком завета между Богом и избранным народом. Этот обычай существовал еще от Авраама, которому Господь дал эту заповедь. Мальчика на восьмой день жизни обрезали и давали ему имя. Также Сын Божий, ставший человеком, на восьмой день после своего рождения был обрезан и получил имя Иисус. В имени Иисус есть наше спасение. Перед ним должно преклониться всякое колено на небе, на земле и под землей. В имени Иисус есть не только наше спасение, но и освобождение от греха и демонских сил. Мы грешим потому, что в нас есть яд первородного греха, который побуждает слушать ложь. Поэтому мы должны решить: или принимаем Иисусову программу истины и жизни, которая ведет к вечному счастью, или же программу лжи и смерти, ведущую к вечной погибели.

Празднуя праздник Введения в храм Пресвятой Богородицы, мы припоминаем, как Мария, еще будучи маленьким ребенком, была введена в храм, чтобы посвятиться на служение Богу. Служение Богу требует, чтобы мы полностью отдали Ему в руки свою жизнь и осознали, что принадлежим Богу, что Он наш Господь, Которому мы должны каждый день, снова и снова отдавать себя. Мы должны отдать Ему свою волю, чувства, мысли, страхи, и каждый день соединять свои проблемы, заботы и боли с терпением Иисуса. Затем Он даст нам силу это сносить во вере. Это все освящает нас, очищает и одновременно Бог может использовать это для духовной миссии.

В день праздника Введения в храм, Евангелие говорит нам: «Блаженны, слышащие слово Божие и соблюдающие его». Божье слово соблюдала и исполняла, прежде всего, Дева Мария: при воплощении и при рождении Иисуса – на все, что было с этим связано, Она говорила «Да».

04.07.2022

В настоящее время начинают развиваться дискуссии вокруг абдикации псевдопапы Франциска. В то же время раздаются голоса о том, что действительным папой является Бенедикт XVI. Однако реальность такова, что сейчас существует состояние sede vacante. Архиеретик Бергольо отрицает основное учение, являющееся условием нашего спасения, и, продвигая идолопоклонство и содомию, разрушает нравственные законы. Поэтому его нельзя считать действительным главой Церкви! Но епископ Шнайдер и другие церковные прелаты ложно провозглашают его легитимным папой.

Это видео также смотрите на: https://ugetube.com/watch/UiW86mNRpyYsDHa   
https://rumble.com/v1my730-99013212.html   
https://cos.tv/videos/play/39478395783386112   
https://www.bitchute.com/video/i2Dp0qGemL3j/  

29.06.2022

Тяжелейшим церковным наказанием за нарушение церковной дисциплины является церковная экскоммуникация, то есть исключение из церковной организации. Но это еще не значит, что наказанный исключен из Мистического Тела Христова. Примерами являются святая Жанна д’Арк, мученик Ян Гус и архиепископ Лефевр. На них была провозглашена церковная экскоммуникация, но Божья анафема на них не пала.

Это видео также смотрите на:  https://rumble.com/v1i2n8f-bozya-anafema.html    https://cos.tv/videos/play/38640625722627072  https://www.bitchute.com/video/6K4SzZBhmvQ1/