Надо идти к сути христианства. А это наше соединение с Иисусом, с Иисусом распятым и Иисусом воскресшим. Но чтобы это не были фразы, надо, чтобы в малой домашней Церкви, в здоровой клетке библейского и молитвенного сообщества, которую ведет пророческий голос пастырей и учителей, мы вели жизнь покаяния и истинного подражания Христу. И мы должны быть готовы к преследованию. Надо с этим считаться. Сейчас идет борьба с духом антихриста, который постепенно разрушает Церковь. Наш долг – выступить против всей этой системы. Она хочет нападать и уничтожать. Но Бог имеет свои планы. Если будем верны Богу, даже если бы это стоило нам жизни, Бог пошлет большое благословение.

Апостол Павел говорит: мы постоянно входим в Христову смерть. Это не значит, что умираем физически, но в данной ситуации отдаем Богу всю проблему. Даже когда придет терпения, унижения, преследования, надо сказать: «Я здесь, Господи, принимаю это, отдаю все Тебе и доверяю Тебе». А потом Бог творит чудеса. И это основа воскресения. Ибо если стараемся жить этой преданностью, то это «свое», где сконцентрировано наше эго, должно идти на крест.

Что нужно, чтобы мы, как христиане, могли жить правдиво? Как достигнем единства между собой? Это самая нужная, а одновременно – самая трудная вещь. Часто невозможно говорить с другими в сообществе об их проблемах и показать им на корень: «Посмотри, ты имеешь этот недостаток, нужно с этим что-то делать. Ты держишь эту вещь, этот взгляд, и это отнимает у тебя 90% благословения и всех милостей, которые Бог дал тебе». Однако когда скажешь это ближнему, то «ветхий человек» (т.е. наша испорченная природа) среагирует так, что обидится и уйдет из сообщества, и даже от Христа. Что это у нас есть? Проблема также заключается в том, что мы преимущественно находимся под давлением, в духовной борьбе, а потому нет возможности сказать брату о его недостатках, потому что он был бы не в силах дальше бороться.

• Пс. 86,5: «Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя».

Что сказано о Боге? Он благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Его. Кто не призывает Его, не хочет принять помощи, и даже предположить, что в ней нуждается, тот подобен человеку, который умирает от голода, а когда вы подаете ему хлеб, он обращается к вам спиной. Не хочет! Не хочет добра, не хочет жизни. Что вы можете делать в такой ситуации? Условие спасения – призвать Господа. Оно дано «призывающим Его».

Еф. 4,32: «Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Какое должно быть твое отношение к другим, когда ты на себе пережил Божье прощение? Слово Божье говорит: «будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Женщины часто говорят: «Я прощаю, но помню…». Бог не помнит наших грехов – а мы? Когда прощаю, то прощаю, как и Бог простил мне. Надо осознать свои грехи: «Господи, а что сделал я?» Когда кто-то ставит мне препятствие на пути, то надо сказать: «Господи, благодарю Тебя за это. Это мое чистилище. Теперь, в этой ситуации, я не виноват, но это  чистилище за другие грехи. Боже, благодарю Тебя». И когда начну благодарить, Бог покажет мне, за что это было. Не имеет смысла пребывать в гневе или жалости к себе. Однако вместо того, чтобы благодарить, мы сетуем и бунтуем. Поэтому практическая вещь – в каждой ситуации за все благодарить Господа.

Еф. 2,8-9: «Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и это не от вас. Это Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился»

Спасение – это дар Божий. Оно заключается в том, что Иисус пролил за нас свою Кровь и пожертвовал своей жизнью. Спасение не заключается в наших добрых делах, но в том, что Он заплатил за нас. А этот величайший дар принимаем верой. Христос умер за всех, но все не будут спасены; спасены будут только те, которые примут этот дар. Кто отвергнет его, не спасется. Поэтому нужно, чтобы мы проповедовали Евангелие, проповедовали прощение грехов. Но когда мы будем иметь почтение к другим религиям и их басням, и сочетать их с чистым Евангелием, то никто не будет спасен, даже мы. Мы имеем сокровище, имеем уверенность в спасении и не можем эту спасительную веру заменить баснями и языческими  мифами.

Поэтому мы и молимся 7 раз в день: «Шема Израиль, люби Бога всем сердцем, всей душой, и всеми силами. Иисус, люблю Тебя всем сердцем, всей душой и всеми силами. Теперь теряю свою душу ради Тебя и Евангелия».

Когда на этой неделе будешь молиться эту молитву, то хотя бы один раз осознай, что ты говоришь. Осознай, что Иисус тебя слышит. И когда говоришь Ему «люблю тебя», то чтобы это было действительно всем сердцем. «Теряю свою душу» – это конкретная любовь. Любовь не заключается в ощущениях. Чистая любовь заключается в воле – хочу любить, даже когда этого не чувствую, и так ставлю Иисуса на первое место в своей жизни.

Зададим основной вопрос: Чему сегодня служат современные психологии? Ведут ли они к истинной жизни? Помогают ли создавать правильное отношение к себе, к ближнему и к Богу? Нет. По сути, современные психологии базируются на самообмане, мастерской лжи и манипуляции другими людьми. Они имеют скрытую цель – наиболее эффективно достичь того, чтобы человеческая психика приняла ложь. Обманутый человек попадает в ловушку, зависимость и рабство лжи.

И наоборот, в чем суть настоящей Евангельской психологии?

В человеческой психике важнейшую роль играет совесть, с помощью которой различаем добро и зло, правду и ложь, справедливость и несправедливость. Но одновременно в человеке есть эгоизм, который автоматически соединяется с ложью и ищет своего воображаемого добра – даже ценой отвержения совести, то есть Божьего голоса в нас, нивелирования добра и зла, правды и лжи. Это ведет к саморазрушению, а взаимоотношения разбиваются ссорами, ненавистью, убийствами, войнами.

1 Ин. 1,7: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха, если мы ходим во свете. Что означает ходить во свете? Признать грехи – это первый шаг в свете.

Второй шаг во свете – это с верой обратить свой духовный взор на распятого Иисуса и принять Его прощение. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1,9). Иисус умер за мои грехи, сколько бы их не было. Надо полностью доверять Божьему милосердию. Не злоупотреблять Божьим милосердием, говоря: «Бог милосердный, я могу грешить», — это обман. Вспомни, что Бог одновременно является справедливым. Бог обещал прощение грехов, но не обещал тебе завтрашнего дня. Я не могу грешить и рассчитывать на то, что Бог добрый. Против греха я должен выступить:” Не буду грешить! Никогда!” Должен отсечь греховную мысль, чувство, и переключиться на другие мысли.

Вы имеете семьи. Мужчина должен быть в семье как священник. Он несет ответственность за женщину и детей. Потом будет иметь внуков и правнуков. Как Авраам поверил и Бог дал благословение всему его потомству, так и каждый из вас несет ответственность. Семья – это ваша епархия, это ваш приход. Вы несете ответственность, прежде всего, за души, а не только за самих себя. Мужчина должен быть главой женщины, главой семьи, он имеет перед Богом определенную ответственность. Бог дает мужу и определенный авторитет. Нужно чтобы он имел настоящую мудрость. Чтобы действительно научился бороться против лжи, чтобы научился мудро управлять семьей и ее защищать. А это не просто. Это не означает только давать какие-то приказы, но часто это означает быть на кресте. Человек часто не может радикально отстаивать правду, а должен научиться в определенных ситуациях терпеть то, что люди не являются зрелыми. Например, дети, которые бунтуются, одержимы духом мира, который вобрали в себя. Когда им дают здоровые христианские принципы, им это не нравится.

Слово Божие всех нас уличает в грехе: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3,23), но также много раз заверяет нас в прощении грехов. В первом послании Иоанна написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1,9). Можем это сравнить еще с 7 стихом: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Итак, здесь есть условие: ходить во свете, как Он во свете. Здесь идет речь о Божьем присутствии. Я не должен иметь какого-либо видения или откровения, но осознавать, что Бог видит меня, и концентрироваться на эту правду. Это могу делать и в течение дня, когда придет какая-то тяжелая ситуация. Остановлюсь, осознаю присутствие Бога и прошу Бога дать мне свет, потому что не знаю, что мне делать, или зову Его к этой сложной ситуации, чтобы Он сам указал решение. Я не должен обязательно быть на коленях, запершись в своей комнате, но когда придет какая-то боль или проблема, остановлюсь там, где я есть, и войду в соединение с Богом. Таким образом, войду в Божий свет.

1 Ин. 3,8-9: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.  Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога».

Это один из самых сложных стихов Писания. Возможно, вы даже скажете, что написанное, не является правдой: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха». Теперь сравните это с 8 стихом первой главы этого же послания: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1,8). Это абсолютно разные утверждения. А 10 стих еще добавляет: «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Ин. 1,10). Дважды подчеркивается, что если кто говорит, что не имеет греха, то обманывает Бога и делает Бога лживым.

Св. Причащение – ВТОРОЙ ПРИХОД ХРИСТА

Второе пришествие Христа уже сейчас осуществляется через принятие Пресвятой Евхаристии. В час смерти мы встретимся лицом к лицу с Христом и будем сдавать отчет с целой жизни. Тогда получим или награду, или наказание; вечное счастье или вечное осуждение. Поэтому, ожидая принятия Св. Причастия, было бы хорошо отречься дьявола, его гордыни, идолопоклонства и различных форм оккультизма, а потом исповедовать веру в Иисуса Христа молитвой «Верую, Господи, и исповедую». Через отречение зла, исповедание веры и преданности Христу верующие получают большую пользу из принятия Св. Причастия.

В момент Св. Причастия, когда мы приняли Тело и Кровь Иисуса, мы подобны к Божьей Матери, которая носила Христа под сердцем, родила Его и Ее соединение с Ним не закончилось. И мы должны принять Христа и пребывать с Ним в глубоком единстве. После Святого Причастия, по крайней мере на короткое время, осознай, Кто является гостем в твоем сердце: Бог смирился и под видом кусочка хлеба и вина приходит к тебе. Иисус есть в тебе, а ты – в Нем. Можешь повторить слово Христово: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я – в нем».

Сегодня мы отмечаем праздник святого пророка Ильи. Хотим вспомнить основные события из его жизни. О них рассказывает I и II Книга Царств.

Во время пророка Ильи в Израиле царствовал Ахав. Его женой была Иезавель, которая отвратила Ахава и весь народ от Бога к дьяволу. «И построил Ахав Ваалу жертвенник в Самарии. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева» (1 Цар. 16,31-33). Итак, народ, вместо того, чтобы поклоняться Господу, единственному истинному Богу, поклонялся Астартам, то есть символам демонов. Пророк Илья радикально выступил против этого идолопоклонства. Он провозгласил, что за эту измену Бог накажет народ тем, что три с половиной года не будет падать дождь, только на его слово (1Цар.17,1). Затем он должен был скрыться у потока Хорафа.

Иисус умер как личный Заступник за всех, которые через Его посредничество должны были войти в союз с Богом. Иисус отождествился с каждым из нас в смерти, чтобы каждый мог отождествиться с Ним! «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6,3). Здесь говорится о Крещении, о Христовой смерти и о нашем отношении к Христовой смерти. Через св. Тайну Крещения мы были погружены в Христову смерть. Весь этот стих – это вопрос: «Неужели не знаете…?». А чего не знаем? Что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, во Его смерть крестились. Мы об этом слышали во время Св. Литургии на большие праздники. Теоретически мы вроде и знаем, но знаем ли, как практически это применить? И, вообще, считаемся ли с этой правдой в своей жизни? В 3 стихе говорится о Крещении и Христовой смерти. Мы были крещены, привиты к смерти Иисуса. А кто есть Иисус? Он – живой Бог, Единородный Сын Божий, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного (Символ веры).

Жизнь человека ‒ это борьба, поэтому если мы полагаемся на собственное оружие, то, по меньшей мере, становимся посмешищем. И именно гордость, которая ослепляет и преувеличивает свои собственные силы, через фальшивое смирение отвергает Божие оружие ‒ дары Святого Духа. Представим себе войско, которое борется недисциплинированно, каждый, как ему вздумается, а за оружие ему служит лук и стрелы. А враг имеет самолеты, танки, атомное оружие, а кроме того, в его армии царит железная дисциплина. Не является ли такая борьба уже заранее проигранной? Подобно и мы, самоуверенные, имея лук и стрелы, наивно думаем, что не нуждаемся в современном Божьем оружии, которое нам предлагает Бог, а это оружие ‒ Его дары.

Кто пережил обновление в Святом Духе и сознательно открыл свое сердце Святому Духу, к тому относятся слова: «Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Кор. 6,19). А если Святой Дух живет в нас, тогда совершается следующие: «Дары различны, но Дух один и тот же» (1 Кор. 12,4). Итак, Святой Дух является подателем и источником всех даров. Если Он пребывает в твоем сердце, то в Нем ты имеешь и все Его дары. Но возникает вопрос: какие из них Он хочет проявить именно через тебя? Бог установил, что дары развиваются в сообществе Церкви, а также в соответствующее время. Некоторые люди, обновленные Святым Духом, начали служить сразу же несколькими дарами одновременно: даром толкования, даром исцеления…, но это бывает редко.

Если сегодня посмотрим на церковные структуры, то можем их сравнить с электрическим локомотивом. Какая польза от современно-оснащенного  електролокомотива, если он не подключен к источнику тока? На дороге он становится только помехой. Только тогда, когда «локомотив» подключится к мощной силе Святого Духа, он потянет народы к духовному пробуждению. Обратите внимание, какое великое изменение наступило в апостолах, когда на них сошел Святой Дух. Они были одеты силою свыше: «Оставайтесь в городе, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24,49). «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1,8).

д) Период после основания первых христианских общин

Святой Дух постоянно действует в своей Церкви разнообразным способом. Действует до сегодня, а особенно в эти дни. В период до 3-го века Святой Дух действовал особым способом, давая христианам чрезвычайную отвагу. В Римской империи, начиная от императора Нерона, началось жестокое преследование христиан, которое продолжалось вплоть до 313 года, когда император Константин провозгласил свободу вероисповедания и сам принял христианство. Нерон приказал повесить христиан на крестах, полить смолой и поджечь. Император Калигула кормил телами христиан хищных рыб. В других случаях, христиан бросали на растерзание диким зверям на арене. Их ужасно мучили, причем среди них не были только взрослые мужчины, но и дети, женщины, старики. Исторические книги рассказывают нам о славном мученичестве этих христиан, которые смело шли на муки и на смерть, а многие даже с радостью. Часто хватало только жеста, что они отрекаются Христа, и могли бы спасти свою жизнь. Однако они этого не сделали. Они хорошо понимали слова Иисуса: «Кто погубит свою жизнь ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16,25). «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;