На каждом шагу нас подстерегает какая-то ловушка, в которую можем попасть. Если нет здоровой общины, которая бы помогала, то человек сделает какой-то малый неправильный шаг, потом второй, третий… и закончит плохо. Человек нуждается в общине не только для защиты, но и для того, чтобы исцеляться, очищаться от эгоизма, а также для формирования, для того, чтобы учиться бороться, решать различные ситуации. Речь идет о борьбе с нашей человеческой гордыней, глупостью, эгоизмом, то есть с «ветхим человеком» ‒ первородным грехом в нас. Если человек не имеет общины, которая в молитве встречается с живым Иисусом и общается с Ним, то может сделать для Бога и большие вещи, но затем сам их уничтожит. Через «ветхого человека» постоянно приходит вдохновение от Божьего врага. Он лишь нажмет на какое-то слабое место и это уже идет само по себе, мы тонем «в собственном соку». Тогда Божьему врагу не нужно ничего больше делать, он только контролирует, хорошо ли все функционирует. «Ветхий человек» реагирует в его линии, а в закулисье смеется Божий враг, хотя извне кажется, что он даже не существует. Дело в том, что он имеет в нас т.н. пятую колонну, верного сотрудника ‒ «ветхого человека», и поэтому люди добровольно, шаг за шагом, идут к гибели.

Нужно видеть Христа в себе и в своем ближнем. Это невозможно без отречения от себя, прежде всего от своего мнения о себе, от различных философий, которые мы приняли, или от различных своих взглядов, которые должны идти в сторону, потому что способность видеть Иисуса в себе – это вопрос веры. Но внимание! Речь не идет о какой-то автосуггестии. Это реальность. Можем несколько раз в день мгновенно вспомнить: Где здесь Иисус? Мы часто размышляем о каких-то набожных, хороших вещах. Но время от времени надо остановиться и задуматься: Где здесь Иисус? Только тогда человек очнется к реальности и вдруг познает, что Иисуса заменил на то хорошее и Божье и забыл о личном контакте, о вхождении в Божье присутствие. Иисус отвечает на вопрос, где Он находиться: «Я с тобой. И помни: не только сейчас, но и целую ночь, когда ты спал. Ты даже не знаешь, как нападали бесы, а Я тебя оберегал. Я с тобой не только весь день, но Я с тобою во все дни твоей жизни. Однако Я спрашиваю тебя: Где ты? Я с тобой, но ты погружен в свои иллюзии, в игры, в свою суету и мечты, а для Меня в твоем мышлении нет места».

Враг через оккультизм связал тысячи людей. Он видит, что его деятельности препятствует только бескомпромиссная позиция, которая с детской простотой называет правду правдой, ложь ложью, яд ядом, мерзость мерзостью, а поэтому такого свидетеля хочет любым способом ликвидировать. Здесь действительно речь идет о духовной борьбе.

В духовной борьбе мы должны ожидать, что сам Иисус будет бороться за нас, а мы будем смотреть! Поэтому ждем Его помощи, но с большой верой и любовью к Нему. Основной причиной ненависти мира к нам является сам Иисус. Его ненавидит дух мира и дьявол. То, что сейчас происходит, можно назвать последними временами, когда убийца человеческого рода может массово обманывать, убивать и губить. Конечно, этот взгляд только односторонний; с другой стороны есть Божий взгляд: Он защитит тех, которые Ему полностью отдадутся, даже если многие из них станут душевными или физическими мучениками.

Надо во вере жить основными истинами с «Отче наш», а особенно истинной «Да будет воля Твоя, яко и на земле, как на небе», а также просьбой «Да придет Царствие Твое … Да святится имя Твое». Здесь мы имеем конкретную программу. Недостаточно только рецитировать «Отче наш». Это программа для нас, которую мы должны воплотить, т.е. постепенно воплощать в своей жизни....

Господь дает мир тем, которые в смирении и правде умеют из сердца прощать другим. Когда человек осознает свой грех, а также грехи и проступки касательно других (как их осуждает, критикует, оговаривает и т.д.), то затем также способен осознать: «Я себе это заслуживаю, мне это принадлежит. Господи, благодарю Тебя».

Гордость только спекулирует, как защититься и вести диалог против ближних: это или зависть, или кручение возле себя, или критика и осуждение ближних. Да, мы должны крутиться возле себя и возле других, но правильным способом – так, что себя будем осуждать. Но внимание (!) – в Божьем свете, это не смеет вести нас к депрессии. Потому что когда Святой Дух обличает, то указывает на конкретный грех, и это связано с покаянием – что Бог любит меня, что прощает мне мой грех. А именно принятие прощения и настоящий мир зависит от того, пребываю ли я в правде, умею ли смириться, но правильным способом – не крутиться возле себя, но конкретно признать грех и отдать его Господу.

Жизнь мы живем только один раз. Она состоит из отдельных дней, также этот день (а если даст Бог, то и завтрашний) проживем только один раз. Поэтому мы должны жить этот день в полноте живой веры и засевать – хотя иногда и в слезах, но с верой! Когда-то будем с радостью пожинать! Возможно, уже здесь, на земле, но точно в вечности! Надо жить плодотворно, жить интенсивно! Это величайшая мудрость: умирать для себя, терять, быть в бессилии – быть на кресте, но не быть одному, а быть с Иисусом. Он и я, мы оба! Так мы должны безоговорочно отдаться в Божьи руки, не в пессимизме, но с радостью! Бог любит радостного жертвователя.

Ничто не является случайностью. Все, что приходит, надо принимать с верой, и так все глубже, правдивее и конкретнее отдавать Иисусу все проблемы. Он заботится о нас. Он руководит нашей жизнью. Мы принадлежим Ему. Он имеет на нас право, но это не значит, что мы будем защищены от страданий и испытаний. И Иисус страдал, как никто из нас, хотя и был без греха. Но то, что Он терпел, было за нас, за наши грехи. Поэтому главное – быть в каждом испытании с Христом, не быть самому.

Важно, где я нахожусь: во Христе или в себе – в Адаме, в ветхом человеке? Если я в себе, то это только вопрос, сколько зла сделает ветхий человек. Он защищается, инспирирован не Святым Духом, но другими духами, с которыми дружит, а с некоторыми даже имеет единство. Затем в ложном свете и суггестивной правде мы осуждаем других, жалеем себя и оказываемся в ловушках различных «ангелов света». Надо бороться за одно – за единство с Христом, чтобы когда придут разные мысли, мы сразу конкретно смирились, отдали Господу грех, всем простили, всех благословили, а потом конкретно тому человеку или тем людям, которые нас в последнее время больше всего обидели. Тогда сможем правдиво произносить просьбу с молитвы «Отче наш»: «Прости нам наши долги, как и мы прощаем должникам нашим».

Слово Божие также говорит, что через крещение мы были погружены в смерть Христа. Через веру мы должны открыться реальности Христовой смерти, которая побеждает грех и дьявола. В момент смерти Иисус отдает Своего Духа в руки Отца. В Христовой смерти есть большая победоносная сила. Затем приходит воскресение, новая жизнь. В различных ситуациях нашей жизни мы должны входить в смерть Христову. Это значит серьезно искать волю Божию и в данной ситуации ставить Бога на первое место: в данный момент отречься от своего добра, своей правды, своего опыта, и искренне принять Божию волю, Божию правду. Это связано с самоотречением. И тогда в этой ситуации Бог может Своим всемогуществом снова сделать чудо воскресения.

С момента крещения мы стали участниками воскресения Христова, поэтому мы должны верой открываться этой правде, чтобы она могла в нас действовать. Бог даровал нам воскресение через крещение. Он сам это сделал.

Дьявол часто действует через грусть так, что разобьет взаимные отношения в семье и обществе! Кто-то, даже не желая этого, углубится в какую-то проблему или начнет мечтать и не осознает, что мы говорим больше лицом, чем словами (поэтому люди при разговоре смотрят в лицо, чтобы узнать и почувствовать, что именно думает собеседник). Но мы говорим лицом и тогда, когда уста молчат. Наша точка зрения, за которой есть определенный дух, проявится на нашем лице, в глазах. Поэтому уже с любви к ближнему я должен пребывать во Христе и в Его слове, исполнятся ним. Пример: Придет какая-то чувственная негативная мысль против  ближнего, которая ведет к самосожалению или неприязни к нему. Что делать? Как раз противоположное. Сразу взять слово Божие, как меч против того духа, который кроется за этой мыслью. Итак:

1. Смириться и покаяться, что я вообще судил ближнего (даже если только в мыслях). Божье слово говорит: «Суд принадлежит Богу» (Втор. 1,17); «Кто ты такой, который судишь другого?» (Иак. 4,12).

Божье слово говорит, что с Христом мы воскресли. Это для нас таинство. Иисус воскрес две тысячи лет назад в Иерусалиме. Но я не нахожусь в Иерусалиме, а в другом месте и в другое время. Я не был в гробу Иисуса, чтобы вместе с Ним воскреснуть. Я тогда еще даже не существовал. Итак, что означает слово «вместе с Ним воскресли»? Осознаем, что произошло при воскресении Христа: мертвое тело Иисуса, лежащее в гробу, не только воскресло, но и переменилось. Христос воскрес уже с прославленным телом. Он прошел через каменный гроб, хотя до входа в гроб был привален камень. Затем 40 дней Он являлся апостолам на разных местах. Итак, в физическое тело Иисуса с воскресением вошла новая жизнь, оно было прославлено.

Таинство Христова воскресения имеет двойное измерение. Физическое измерение: Христос воскрес из мертвых реально и исторически. Гроб пуст, Он действительно воскрес, никто Его не похитил.

Иисус говорит апостолам: «Вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14,19). Увидят ли апостолы Христа? Да, увидят Его, воскресшего на третий день после Его смерти, а затем Он будет являться им 40 дней. Также увидят Его в свете славы в момент своей физической смерти, когда уже будут видеть Его таким, каким Он есть. Увидят Его! Первый из апостолов, который так Его увидел ‒ один из братьев, за которых просила их мать, чтобы они сидели по правую и по левую сторону Христа. Иисус спросил: «Можете ли пить чашу, которую Я пью?» Иаков и его брат Иоанн сказали: «Можем». Иисус ответил: «Мою чашу будете пить». И они пили: первым, кто испил чашу страданий, был Иоанн. Он, один из всех апостолов, пережил соединение с Христовой смертью, будучи готовым даже умереть, а потому верно стоял под крестом. А его брат Иаков был первым из апостолов, который как мученик отдал жизнь за Христа.

Когда воскресший Иисус явился апостолам, то трижды сказал им слова «Мир вам!». В какой ситуации Иисус это говорит? В Евангелии написано: «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: Мир вам!» (Ин. 20,19). Далее в Евангелии сказано: «Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.  Иисус же сказал им вторично: Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас!» (стих 20-21). Затем третий раз снова им явился через неделю, в воскресенье, когда с ними был и Фома: «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: „Мир вам!”» (стих 26).

Иисус говорит: «Пребудьте во Мне, и Я – в вас» (Ин. 15,4). Он есть в нас. Он с нами. «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28,20). Но мы не пребываем с Ним. В этом проблема! Он во мне есть, но я практически не есть в Нем, а поэтому с Ним даже не считаюсь.

«Пребывать…» Как? Через актуальную веру, что осознаю конкретную правду с Божьего слова, лично ее приму и соединюсь с ней. Тогда она действует во мне и соединяет меня с Иисусом. Я должен осознать: «Иисус, Ты есть во мне, а я теперь в Тебе!».

Лжец и убийца – сатана – иногда злоупотребляет фальшивым сожалением. Если, например, скрупулезный человек проигрывает в мелочи, демоны начнут мучить его в совести и наступит цепная реакция печали и упреков – даже против Бога. Здесь помогает следующий совет: «Если упадешь и нехотя согрешишь, не оставайся в унынии, но отдай эту ситуацию Богу и выполняй обязанности, которые должен выполнять, со спокойствием, будто бы ничего не произошло. Для сожаления и анализа время будет позже, когда выполнишь обязанности». Это помогает, и тот дух-мучитель отойдет сам.

Интересно, что в душ, которые хотят быть постоянно чистыми, враг этим злоупотребляет так, что они потеряют чувство чистоты и придет чувство вины, а с ним грусть. По сути, и это гордость. Господь Иисус на Крестном пути падал и вставал. Это пример и для нас: умение вставать.

Через сто лет никого из нас здесь уже не будет. Мы все будем на кладбище и с нас останется только немного костей и праха. Но наша душа бессмертна, и она будет или в аду, или в небе. Чистилище – это лишь переходное состояние. Над тем, чтобы нас затянуть в ад, работают: 1) наша гордость с неуправляемыми пристрастиями; 2) мир со своей системой лжи; 3) дух лжи – лжец и убийца. Эти трое имеют единственную задачу: привести нас в ад. Поэтому нужно решительно и бескомпромиссно поставить к свету этих трех врагов с их враждебным убийственным планом и провозгласить им войну. Мы не можем служить двум господам. Или одного будем любить, а второго будем ненавидеть, или наоборот. Мы не можем служить Богу и демону (мамоне или другим идолам). Мы должны сказать ясное «да» Богу и ясное «нет» врагу. Речь идет о вечности, и не только о нашей – от нас также зависит вечность людей, которые находятся вокруг нас.

Иисус есть Любовь и Правда. Дьявол есть лжец и убийца. Наша старая природа, ветхий человек в нас, находится в постоянном сотрудничестве с лжецом и непримиримым врагом Иисуса. Она пытается нас скрыто, незаметно и вполне естественно поработить определенными злыми привычками, связанностями, страхами с правды, с будущего. Эта сила лжи, как яд действует в нас, отравляет нашу волю и она стает равнодушна и ленива в исполнении воли Божией. Она пытается обманывать нас фальшивыми представлениями о себе, о мире, разбить идеал совершенной и абсолютной любви к Иисусу и душам! Эта сила обмана и лжи действует в мире. Эта ядовитая среда заморяет людей.

Мы должны стоять под крестом, как Мария. Но мы бежим от креста. Однако в нем скрыто благословение, спасение. Когда будем умирать, крест станет нашей дверью в Царство Божие. Там мы увидим лик Иисуса и Он примет нас в Свои объятия. Мы не знаем ни дня, ни часа нашей смерти, поэтому должны быть всегда готовы. Что хотим искать на этой земле? Что хотим взять в могилу? Не возьмем ничего… Так будем же мудрыми. Будем искать прежде Царства Божия и серьезно считаться со смертью.

В молитве-размышлении об Эммаусе есть мысль: «Господи, дай, чтобы видел Тебя в себе и в брате, который теперь со мной молится». Мы не видим Христа ни в себе, ни в брате. Иисус хочет от нас взгляда веры. Когда Иисус говорил с Эммаускими учениками, и говорил о Божьих делах, в частности о страданиях, которые должен был перенести Мессия, то их сердце горело. Затем Он открыл им глаза и они Его узнали. Интересно, что эти ученики, прежде чем встретились с Иисусом, говорили между собой обо всех событиях, которые произошли. Говорили о Христе, наверное, вспоминали о том, как Он недавно воскресил Лазаря, который четыре дня находился в гробе, вспоминали и о других событиях, но главное – вспоминали Великую Пятницу. Центром их разговора был крест. Конечно, крест и эти мысли в некоторой степени вели к тому, что они были грустные, потому что еще не имели той степени веры, чтобы полностью поверить свидетельству, которое утром слышали и которое распространилось по Иерусалиме: «Многие из наших женщин были у гроба и гроб был пустой; они даже утверждали, что встретились с Иисусом». Иисус еще не явился апостолам.

На праздник Покрова Пресвятой Богородицы читаем Евангелие о том, как Иисус пришел к Марфе и Марии. Марфа жаловалась Иисусу, что Мария оставила ее одну служить и, сев у ног Иисуса, слушала Его. Иисус же сказал ей: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк.10, 41-42). А дальше читаем: «Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: „Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!” А Он сказал: „Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его”» (Лк. 11, 27-28). Можем открыть свое сердце на слова: «одно только нужно», а потом: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

«Одно только нужно». Одно-единственное нужно – это иметь живого Иисуса, иметь спасение и вечную жизнь в Нем, иметь живое единство с Ним, ибо Он – Путь, Истина и Жизнь. Он есть истинный Бог, единственный Спаситель. В Нем есть жизнь вечная.