В Иисусе мы имеем искупление через Его святую Кровь – то есть прощение грехов. Каждый грех должен быть наказан: или на самом грешнике, или на его заместителе. Ни один человек, даже если бы его грех был наименьшим, не избежит этого суда. Или приму, что этот грех уже был наказан на кресте Иисуса, или он будет наказан в огненном озере, как об этом говорит слово Божие. Итак, какая драгоценная Кровь Иисуса Христа, очищающая нас от всех наших грехов! Во время Божественной Литургии мы слышим слово «Сие есть Кровь Моя, за вас изливаемая во оставление грехов». Действительно ли проникла эта правда в нашу повседневную жизнь? Считаюсь ли я в своей жизни с силой этой Крови?

С Иисусом мы должны умирать, и с Ним также воскресать из мертвых. В послании к Римлянам содержатся основные истины, которые указывают нам, что мы привиты к Иисусу через веру – это единство дано нам уже в Крещении: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6,8). Здесь делается ударение на слове «веруем». В нашей жизни мы должны актуализировать единство с Иисусом. Как только остаемся в себе, приходят проблемы. Человек, который соединен с Христом, постоянно имеет мир в душе. Имеет мир: или его кто-то ругает, или придет болезнь – например, ему могут даже отрезать ноги, он может быть калекой, 40 лет парализованным на инвалидной коляске, или быть осужденным на смертную казнь – но будет счастлив, имея Иисуса.

Вопрос прощения очень важный. Надо осознать, что я грешник, осознать свой конкретный грех, а также то, что Бог мне простил. Когда ближний обидел меня, то скажу: «Боже, прости ему, но прости и мне. Осознаю, что я вдвое хуже, чем он. Я получил больше благодати, больше света». Да, мой ближний согрешил, не говорю, что нет. Он сделал зло и заслуживает наказания, но я должен ему простить. Позже могу с любовью его образумить, чтобы он изменился, но если остаюсь в ненависти к нему, то не могу говорить с Богом. Единственная просьба из «Отче наш», которая имеет условие – это просьба о прощении: «Прости нам… как и мы прощаем…».

Представлю себе большой стадион. Впереди находится занавес, на котором написано: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6,23). Перед ним проходит суд. Там стоит судебный престол и место для обжалованного, где его поставят с оковами на руках. С одной стороны – демоны, с другой – ангелы. Демоны спокойно улыбаются, ангелы печальные. Я стою впереди, на месте обвиняемого, и происходит Божий суд. За мной находится все человечество. Это очень неприятно, потому что много вещей открываются перед всеми и даются к свету. Я хотел бы спрятаться, но негде. «Нет ничего тайного, чего не открылось бы». Все мои грехи сняты небесными камерами, ничего не пропущено – ни одна минута моей жизни. Передо мной два ряда книг: одна книга – это запись одного года моей жизни. Демоны обвиняют. Это реальность – свидетельства и доказательства в книгах. На занавесе могут быть показаны даже записи некоторых моих грехов. Через несколько секунд выдан ясный вердикт: возмездие за грех – смерть. Смерть – справедливое возмездие. Мои руки связаны узами и я держу в них грехов моих рукописание.

Каждое самоотречения, которое соединяем со страданием Иисуса, каждое умирание своей воле, которую нам перечеркнут наши близкие, различные внешние обстоятельства или наше бессилие – это постоянное отречение в мелочах, собственно, и является собиранием сокровищ на небе. Это вечные ценности, построены на практической вере, которая основана на Божием слове и вхождении в Божие присутствие. Здесь осуществляется Иисусово слово «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16,24). Это сокровища, которые ржавчина не испортит и воры не украдут.

Иисус перед Своей смертью, во время последней Вечери, молился эту молитву: «Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17,24). А теперь, когда Иисус уже есть во славе, у Отца, Он говорит тебе: «Я приготовил тебе место на небесах».

Итак, что значит иметь приготовленное место на небесах, а что значит иметь место на земле? Здесь, на земле, есть разные болезни, холод, проблемы во взаимных отношениях, эгоизм, цинизм, обман. Какая польза от этого человеку? Без отношения к Богу все это суета. Все закончится и придет смерть. Поэтому мы должны принять жизнь как крест, как шанс спасти души.

Иисус говорит: «Я приготовил тебе место на небесах». Каждый из нас может лично задуматься: А за что, Господи? За мои грехи и мою лень? Итак, за что Ты мне это даешь? За то, что Тебя не люблю? Но даже если хочу Тебя любить, на конец и эта любовь не чистая, а проникнута эгоизмом, ленью, половинчатостью, поиском самого себя. И за это я имею приготовленное место на небесах?

Кто-то может сказать: «Я буду жить равнодушно, так, чтобы меня не чересчур обременяло, а тогда пойду в чистилище». Но это глупость. Здесь, на земле, мы платим копейки, а там будем платить тысячи, миллионы. Только неразумный человек не использовал бы все возможности, чтобы после смерти не пойти в чистилище. Здесь мы имеем драгоценную вещь, которая называется время. Мы должны освящать его верой, использовать его. Во времени мы должны делать дела веры. То, что уже позади, что миновало, вернуть уже не можем. То, что мы засеяли во вере, остается для вечности. Будущее не в наших руках. У нас есть только сегодняшний день и только этот момент – и мы должны прожить его по вере.

Написано: «Идите в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Это страшное слово, сказанное тем, которые будут осуждены. Хотя в Священном Писании есть много высказываний об аде, однако многие т.н. христиане все же в него не верят. Во все времена дьявол имел такой аргумент, который отрицал вечную погибель. Уже в раю дьявол заявил: «Нет, не умрете, но вам откроются глаза и будете как боги» (см. Быт. 3,4-5). Дьявол лгал. Суть осуждения состоит в том, что человек не верит Божьему слову, но верит дьяволу и его лжи. Поэтому соединяется с тем, кому верит. Потому мы должны выступить против программы бунта в себе, которую мы унаследовали от наших прародителей, против первородного греха, духовной слепоты, любви ко лжи, и против того, что человек верит этой лжи.

Во время Великого поста Бог дает нам время – 40 дней – для того, чтобы мы остановились и размышляли о страданиях Христа. Молитва-размышление о семи словах Иисуса с креста, которые Он произнес, когда три часа умирал на Голгофе, побуждает нас к тому, чтобы мы открылись Божьей любви, которая отдалась нам до конца (http://vkpatriarhat.org/ru/?p=7616). Осознай: Бог не мог сделать для тебя уже ничего больше. Иисус умирал за всех, которые Его примут, то есть и за тебя – лично за тебя, чтобы вырвать тебя из рабства греха и тьмы, чтобы дать тебе вечную жизнь. А что такое земная жизнь? Это только краткое паломничество здесь, на Земле, которое когда-то закончится, но никто не знает когда, как сказал Иисус: «Не знаете ни дня, ни часа…» (Мф. 24,42).

Мы все логично знаем, что должны умереть, но практически никто с этим не считается. Но вершина глупости – когда люди, которые лежат в больнице полностью парализованы, даже тогда серьезно не считаются со смертью. Я ходил в больницу к тяжело больным и думал: «Боже, возможно ли это вообще, что мы так равнодушны к спасению своей души?». Однажды, когда я пришел в больницу, исповедовать умирающего мужчину, он сразу же начал говорить, что когда вернется домой, будет делать клетки для кроликов. Я сказал ему: «Что за абсурд? Вы на пороге смерти и думаете о таких пустяках?! Подумайте о встрече с Богом, что станете на Божий суд».

Что такое человеческая жизнь? Только усилия, заботы, проблемы, кресты, а на конец смерть. Но это не конец, потом нас ждет вечность. Мы видим, что наша жизнь коротка и есть в Божьих руках. Это проба любви, или мы выбрали Бога, Божье ценности и добро, или соединились со злом и лукавым. Поэтому каждый из нас во время своей земной жизни решает, какой будет его вечность. Иисус дал нам Свое слово, чтобы здесь, на земле, мы жили ответственно, и не потеряли вечную жизнь. Поэтому не мудро укоренятся здесь, на земле. В час смерти будем вынуждены все оставить – отношения к людям и вещам. Только тот живет разумно, кто считается со смертью. Не тот, кто о ней знает и не считается с ней, но тот, кто со смертью считается.

Иисус говорит: «Будьте готовы, потому что вы не знаете, ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий». Это величайшая мудрость – готовиться к смерти. Как можем знать, не случится ли какое-то несчастье: можем заболеть раком или попасть в аварию, и будем в вечности. Мы не знаем ни дня, ни часа, не знаем, когда встретимся с Господом лицом к лицу. Однако мы должны с этим считаться, ибо знаем, что это придет. Мы не можем откладывать обращение. Мы должны начать уже сегодня, как говорит слово Божие: «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3,7). Оставлять покаяние на час смерти – это безумие. Да, есть такие люди, которые обратились в час смерти, но это исключение. Полагаться на это рискованно! Потерять вечную жизнь – это что-то ужасное!

Христиане говорят, что верят в то, что будут стоять перед Божьим судом, но живут так, будто бы ни суда, ни неба, ни ада не существовало. Устами это признают, но не воспринимают это всерьез. В этом и вся проблема.

Дорога очищения – это дорога любви. А слово Божие говорит: «Любовь изгоняет страх» (1Ин. 4,18). И далее: «Любовь долготерпит, не завидует, не превозносится …» (1Кор. 13,4).

Самым большим примером любви для нас есть сам Иисус. Как у Него проявлялась любовь к Богу Отцу и к людям? Он был послушен Отцу во всем – был послушным до самой смерти: «Отче, пусть не Моя, а Твоя будет воля». И из любви к Отцу и нашим бессмертным душам Он принял жесточайшую смерть.

Поэтому послушание заключается в отречении своей воли. Ежедневно мы должны в мелочах искать Божью волю. Послушание является высшим выражением любви.

Суть чистой любви к Богу – это охота ничего не присваивать (ни волей, ни ощущениям), а к тому, что имеем (внутренняя или внешняя собственность), относиться как пользователь, а не как собственник. Это суть нищеты духом. Тогда дух нищий, свободный для Бога, не спутанный телесностью или душевностью (ревностью, присвоением людей, своих душевных ран и т.д.). Это богатство надо отдать Иисусу не только один раз, но постоянно снова и снова. Ведь мы постоянно к чему-то привязаны, что-то себе присваиваем, поэтому надо постоянно это все отдавать Богу через Деву Марию. Здесь речь идет об очищении души, что, однако, происходит постепенно. Это делает Бог, но для этого нужно и наше «Да».

Недостаточно, чтобы человек устами молчал, но оставался в негативном мышлении. Наши уста должны сохранять молчание касательно тщетных мыслей, но наш разум должен пребывать в Божьем слове. Мы говорим лицом и жестами, а поэтому нужно пребывать в Божьем слове, чтобы потом, когда находимся в сообществе, Христос мог находиться среди нас. С другой стороны, нужно говорить, но для назидания, увещания и утешения» (1 Кор. 14,3). Мы должны обращать внимание на то, чтобы наше неадекватное молчание дьявол не злоупотребил для распространения подозрений и додумываний.

Господь Иисус позволил Себя унизить людьми и прибить на крест. Он, покорный Агнец был ведён на казнь, и тем, которые Ему прокололи руки и ноги, простил, за них молился и из любви за них умер. Какой прекрасный идеал и пример любви! А под крестом стоит Мария. Иисус с креста видел и тебя, и дал тебе свою Мать, чтобы Она стала и твоей Матерью (Ин. 19,25). Она хочет учить нас чистой любви, чтобы мы постепенно забывали о себе, тренируясь в терпении к себе и к ближним – тем, что покорностью Марии сразу же в зародыше будем побеждать завистливые и подозревающие мысли (1Кор. 13,4). Тогда Святой Дух и Дева Мария переменят нас, но эта перемена связана с определенной болью. Дева Мария еще быстрее, чем апостол Павел к Галатам, может сказать нам: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4,19).

Что является первым делом Божиим? «Вот дело Божие – веровать в Сына Божьего» (ср. Ин.6,29). А также «соблюдать Его заповеди». Когда слышим слова «соблюдать заповеди», дьявол нас запугивает, потому что мы имеем ежедневный опыт, что сами не можем их соблюдать – постоянно чувствуем, что их только нарушаем, хотя и не по злой воле. Однако это обман врага! Хорошо, даже если их нарушу (несознательно или даже сознательно), есть выход – идти с этим к Иисусу. Например, человек каким-то образом обманут, исчерпан, брошен в ситуацию, когда в один момент должен решать много дел одновременно. Тогда решает, но и грешит, хоть не по злой воле, даже если это сознательное и добровольное решение. Конечно, речь идет о мелочах, а не о тяжелых грехах. А что потом? Любящим Бога все (то есть и ошибки, и падения) – все содействует ко благу! То есть и эти недостатки и напряжения во взаимных отношениях – все это мы должны решать в соответствии с Божьими заповедями. Как? Так, что прощу! Так, что вопреки логике, себяжалости, гневу и горечи благословляю. Это соблюдение Божьей заповеди.

Кто такой «ветхий человек»? Это наша природа, в которую влит яд первородного греха. Этот первородный грех сотрудничает с духом мира сего и с духом лжи. Что ненавидит ветхий человек? Прежде всего, смирение! Смирение – это правда, а ее ветхий человек не выносит. Сознательно держит нас всю жизнь во лжи и полуправде, в мечтаниях и фальшивых чувствах. Это нужно постоянно себе напоминать, постоянно смирять того бунтовщика у нас! Святость заключается в очищении – в хождении во свете! А это значит, что в Божьем присутствии признаю свой грех и отдаю его Иисусу. В этот момент Его кровь очищает меня от каждого греха (1 Ин.1,7).

Пусть Господь зажигает в нас новый и новый огонь ревности. Помните, что день, который прошел, уже никогда не вернется, а завтра – сомнительное. Мы должны интенсивно жить верой именно в этот день, а главное – в данный момент, особенно в молитве, в терпении, при мелком самоотречении и смирении. А это значит ходить в Духе. Думать и решать мы должны не сами, а с Иисусом. Поэтому надо учиться останавливаться и не вести себя необдуманно и спонтанно, но учиться ходить во вере. Лучше всего человек учится этому из своих проигрышей и с проигрышей или хорошего примера других.

Одно из ключевых предложений Евангелия: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Это можем реализовать до смерти. В этом есть весь закон и пророки (ср. Мф. 7,12). Могу конкретно написать себе, что не хочу, чтобы мне делали. Тогда задумаюсь, не делаю ли я это другим, хотя и в деликатной форме. Как это все просто и актуально для нашей повседневной жизни! Просто надо начать это видеть и реализовать, а потом живое Евангелие начнет действовать, принося благословение.