Божья сила проявляется в нашем бессилии. Если мы проталкиваем наше «эго», то Христос – Божье всемогущество – не может действовать. Мы все берем в свои руки, руководимся тем, как мы это видим и чувствуем. Даже когда что-то сделаем – то похожи на паровоз, который пыхтит, во все стороны вылетают огненные искры, но он едет (хотя коэффициент полезного действия составляет всего 5%). Вот так мы едем. Что Бог должен с нами делать? Он принимает нас такими, какие мы есть. Но чтобы Бог мог нас использовать, Он должен сначала очистить нас, и так станем плодотворными Божьими инструментами. Мы должны быть зависимы от Бога, потому добровольно хотим стать Божьими рабами. Это настоящая свобода.

Человек удивляется, как дух лжи водит нас за нос. Но чему удивляться? В мире подло действует дух мира, а в нас есть «ветхий человек», то есть инфекция греха, которая стремится ко лжи. Дьявол, который господствует над обеими (над злом в мире и злом в нас), держит нас, как медиумов, в рабстве греха и тьмы. Единственный, кто может спасти нас, – это Иисус Христос. Никакие психологии или философии не освободят нас из этой системы лжи и смерти. Если будем прислушаться к современным психологиям и теологиям, то когда будем умирать, пойдем прямой дорогой в ад. Мы должны каяться и верить Евангелию. Мы должны принять Божие слово спасения и Самого Спасителя, а не какие-то заменители, которые нам подает лжец и убийца со своей армией и которые «ветхий человек» (яд в нас) охотно принимает.

Вспомним событие, когда израильтяне должны были выйти из египетского рабства, и Господь наказывал египтян десятью казнями. Последняя казнь была самой тяжелой. Моисей сказал Божиему народу, что они должны заколоть пасхального агнца, и его кровью помазать косяки своих домов. И действительно: этой роковой страшной ночью ангел-губитель прошел всем Египтом и в домах всех египтян умерли первородные сыновья, первородные животные – все первородное. На Египет упала Божия кара, но все израильтяне были сохранены и спасены, никто не был наказан. Почему? Или эти израильтяне не были такими же грешниками, как египтяне? Были, но Бог смотрел только на одну вещь – на кровь. Где была кровь, там была жизнь, где крови не было, там пала Божия кара. Это очень красноречивый знак, прообраз Непорочного Агнца, умершего за нас на Голгофе.

Постоянно надо осознавать: что хочет Бог? Процесс искреннего поиска Божьей воли в серьезных жизненных решениях болезненный, но потом то, что является Божьей волей, остается навеки! Мы постоянно должны считаться с Его крестом, с крестом неуверенности, поисков, бессилия. Таковы Божьи пути. Это можно назвать практическим умиранием. Но это имеет большую ценность! Жизнь слишком коротка и мы не можем делать ничего больше, как только искать и исполнять Его святую волю.

Мы должны как можно больше находиться в Божием присутствии, чтобы пребывать в Божией воле, решать, говорить и действовать не от себя, а от Бога. Это пребывание и хождение в Боге предопределено нашей практической верой. Мы должны действительно ходить во вере, как Авраам, снова и снова оживлять свою веру, несмотря на различные испытания. Поэтому ни одно проявление живой веры не напрасно и не останется без ответа.

Господь часто воспитывает нас, чтобы мы ни на что не налеплялись: ни на какой способ, ни на какое воображение, чтобы были полностью нищие духом и соревновались только за одно – за самого Иисуса, чтобы Его нам ничто не заменило и чтобы ни в чем мы не имели глубокого удовлетворения, только в Нем, Который возлюбил нас испокон веков и ради нас унизился к смерти – смерти крестной.

Что делать, чтобы не пойти в чистилище? Мы должны каяться и принять Иисуса как своего Спасителя, жить по вере. Для своего очищения мы также можем использовать различные терпения, душевные и телесные, которые Бог допускает на нас, например, унижение, высмеивание, клевета, поношение… Мы должны принять это с Божией руки, благодарить за все и осознать, что это теперь мое чистилище вместо чистилища после смерти, как говорил св. Августин: «Боже, наказывай меня здесь, на земле, но обереги от мук (огня) после смерти». Я хочу по-настоящему любить себя, то есть ни минуты не хочу быть в чистилище.

Надо говорить об аде. Но о самой этой правде говорить трудно. Однако если на этом темном фоне покажем контраст – красоту Спасителя, тогда это действительно настоящая евангелизация. Да, ад является реальной опасностью, которая касается каждого. Но у нас есть Иисус, Который пришел, чтобы спасти нас от ада. Поэтому страх перед адом должен быть для нас сильным стимулом к истинному покаянию, чтобы мы спасли свою душу.

Один благочестивый священник с апостольской ревностью в течение 40 лет проводил миссию во Франции. На аудиенции с папой Пием IX в Риме во время искреннего разговора он рассказал о своей миссионерской работе. По этому случаю папа дал ему чрезвычайно полезный совет: «Говори о самых главных истинах спасения. Говори, прежде всего, об аде. Ничего не умалчивай, а главное – не умалчивай об аде. Ничто так не помогает опомниться и обратить к Богу бедных грешников, как эта истина».

Эммауские ученики сказали Иисусу: «Господи, останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». И день нашей жизни уже склонился к вечеру, поэтому надо одного-единственного: чтобы Иисус открыл нам глаза, как Еммауским ученикам, чтобы мы видели Его в себе и в своих братьях. Тогда, если увидим ошибку, которую брат постоянно повторяет, мы не будем осуждать его в своих мыслях, но будем видеть Иисуса, которого он ранит, а одновременно это ранение Иисуса моим братом напомнит мне и многие мои ранения моего Господа. Пусть в тот момент, вместо осуждения брата, ангел нанесет нашему сердцу рану сострадания и любви к Иисусу, которого все игнорируют и пренебрегают. Кроме того, надо осознать, что я, получив больше света, чем другие, раню Иисуса еще больше. Но теперь снова иду к Нему, сойду в тюрьму моего сердца и предложу Ему слезы покаяния, как напиток, а одновременно буду видеть Иисуса и в моем брате, который в тот момент был ослеплен «ветхим человеком». В тот момент у него проявился определенный эгоизм, гордость, он ранил меня, но за это я теперь благодарен, потому что это вернуло меня к Иисусу.

Видеть Христа в себе и в своем ближнем. Вопрос: Что видит «ветхий человек»? Он не видит Христа ни в себе, ни в своем ближнем, ни в своем брате, а на себе не видит своих ошибок и не хочет их видеть, потому что ненавидит правду и покорение. Поэтому надо часто тренироваться в покорении, и это даже не должно быть искусственным: надо остановиться и признать себе правду – а это болит. Кроме того, «ветхий человек» не хочет признать, что дары, которые имеет, даны от Бога, но присвоит их себе и ищет через них не славу Божью, а собственную. Итак, это кража. Это нежелание признать реальность, правду.

Это действительно чрезвычайная благодать – терпеть за Божьи дела, быть пшеничным зерном, умереть себе и жить новой Иисусовой жизнью. Это программа для того, кто хочет по-настоящему следовать за Господом Иисусом Христом. Он должен считается с крестом, преследованием, бессилием и отвержением людьми.

В чем заключается истинное счастье? Существует ли оно здесь на земле? Кто счастлив? Думаете, что счастливы те, которые достигли вершины карьеры, разные певцы или политики на самых высоких должностях? Они не счастливы. Многие из них совершают самоубийство. Глубоко в их душе есть пустота. Или думаете, что счастливы богатые, имеющие миллионы в банках? Они не счастливы. Не надо им завидовать. Все богатые и те, которые имеют большую власть и много денег, знают, что все это потеряют, а это уже не является счастьем, потому что они имеют страх. Или думаете, что счастливы алкоголики, наркоманы или развратники? Они не счастливы. Они являются рабами греха. Хотя имеют мгновенное удовольствие, но потом приходят угрызения совести и грех держит их в беспокойстве. Итак, где есть счастье? Счастье есть только в человеческом сердце, которое соединено с Богом....

В своей жизни мы должны иметь мотивацию, цель, перспективу. Наша цель – не долгая жизнь, но вечная жизнь. Мы должны постоянно видеть перед собой небо – свою настоящую Родину, видеть реальность вечного счастья. Большинство людей к этому полностью безразличны, как будто бы это их совсем не касается. Будут размышлять о какой-то конкретной вещи, что надо купить в магазине и т.д. – это для них живое и актуальное, но о самой основной и важнейшей вещи – о небе – совсем не думают.

Никогда не забывайте о главном: любить Бога превыше всего, то есть превыше и своего «эго»! Любить означает умирать. Любовь распята! А в кризисных ситуациях достаточно лишь смотреть вверх и осознавать, что Бог меня теперь видит, и я теперь принимаю эту боль. Также подумайте о физической смерти. Когда то она придет и будет уже поздно. Но теперь, сегодня, еще есть время к покаянию, к ревности!

Что будет со мной после смерти? Меня ждет или вечная жизнь, или вечное осуждение. Это серьезные вещи. Божье слово говорит: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9,27).

Когда кто-то должен идти только на светский суд, то дрожит от страха. А все мы будем стоять перед Божьим судом, но почему не исправляем за собой зло? Что сделал бы тот, кто имел бы у себя наркотики и знал, что если их у него найдут, будет расстрелян? Быстро бы отбросил их от себя и так освободился от них. Мы носим с собой грех. Но в час смерти с ним в небо не пройдем, потому что он тянет нас в ад. Божье слово ясно говорит: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6,23). Поэтому мы должны его выбросить, осудить и отдать под власть Иисусовой крови, которая очищает нас от каждого греха.

Когда человек умрет, тело останется лежать там, где есть, или его отвезут в морг. Но в тот момент, когда человек умрет, происходит частный суд. И это ждет каждого из нас. Мы встретимся лицом к лицу с Христом. В один момент перед нами будет показана вся наша жизнь, все наши поступки, слова, мысли (добрые и злые), как говорит Божие слово: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным». А тогда будет решено, что с нами будет: или будем навеки осуждены в аду, или пойдем в чистилище, или пойдем в рай. Итак, есть только три возможности.

Это означает, что отрекусь конкретной мысли или чувства, которое противоречит Божьей воле и препятствует тому, чтобы Бог мог во мне действовать. То есть надо отречься своего своеволия, постоянной критики ближних и сваливания вины на других…  Конечно, ближний может быть виновен, но мы эту ситуацию не решим тем, что начнем с него. Мы должны начать с себя.

Одного желаю себе и вам: чтобы мы вместе были в Божьей славе, а условие этого – терять свою душу ради Иисуса и Евангелия. Но если имеем богатство своих мыслей, чувств, забот (что было или что будет) и все время этим занимаемся, то в нашей душе нет места для Иисуса. Нет места. Там есть место для всего мира, только не для Иисуса. Попробуйте, когда будете молиться, по-настоящему сосредоточиться и осмыслить одну вещь: Иисус здесь и видит меня. Или осознать: «Среди вас есть Тот, Которого вы не знаете», как говорит Писание. Мы должны знать Иисуса. «Господи, дай мне эту веру – верить, что Ты здесь, что Ты со мной».

Спасенным будет тот, кто действительно хочет быть спасенным и также примет Божии условия: кто поверит и примет Иисуса Христа, то есть отречется от себя и примет Его как Спасителя и Господа. Бог дал нам условия для спасения. Кто из гордости не хочет их принять и хочет быть спасен собственными силами, тот спасен не будет. Бог дает нам спасение даром. Надо его принять и хранить этот клад. Этим сокровищем является Христос.

В нас имеется духовная система, духовная инфекция первородного греха, непослушания и бунта. Это «ветхий человек», каменное сердце, то есть фабрика греха, которая работает автоматически. Мы должны ее остановить. Это постоянная борьба. Мы должны знать, что это в нас есть. Как только попадем в тяжелую ситуацию, сразу же проявится гордость, самолюбие, жалость к себе, зависть. Огонь Божий должен все это парализовать. Борьба начинается только тогда, когда мы примем Иисуса, новое сердце и нового Духа.