Никто не научил нас ходить в истине. Настоящий героизм – это смело признать: «Да, я согрешил, но теперь каюсь». Однако не как Иуда, который хотя и сказал, что согрешил, но упал в жалость к себе и на конец совершил самоубийство, но это не мужество, а предательство. Дьявол умеет привести нас к такому половинчатому покаянию, но это не настоящее покаяние. Это скорее отчаяние – грех. Настоящее покаяние заключается в том, что я осознаю свой грех, и иду с ним к Иисусу. Снова и снова имею отвагу каяться. Пока живу во времени, я должен жить с Божьего милосердия. После смерти милосердия уже нет. Там будет только справедливость. Одна минута искреннего покаяния здесь, на земле, может решить, какова будет целая вечность. Это очень серьезный вопрос.

За день до своей смерти Иисус говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15,13). Поэтому осознай: Как Иисус тебя любит! Какой ценой ты искуплен! Человек думает обо всем, но самое главное игнорирует. Поэтому также нужно постоянно осознавать свой грех, как говорит пророк Давид: «Грех мой всегда предо мною». Не потому, чтобы впасть в депрессии, а чтобы по-настоящему еще больше любить своего Спасителя, держаться Его и иметь к Нему личное отношение. И не только к Иисусу, но и к Небесному Отцу: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» (Ин. 3,16). Отец отдал Его за меня! Ничего больше дать не мог, хотя был всемогущ. Он дал мне вечную жизнь, Божью жизнь, жизнь в неописуемой славе и счастье. А я, как крот в земле, кручусь в грязи, в болоте, люблю это, а Божьи дары пренебрегаю и отвергаю.

В ад человек идет потому, что отвергает спасение в Иисусе Христе, не хочет признать грех перед собой, своей совестью и перед Богом, закроет глаза и в этой затверделости останется до самой смерти. Когда Бог посылает какие-то терпения и испытания, чтобы привести к покаянию, человек отвечает ропотом, бунтом, не хочет склониться перед Богом и ожесточается. Весь мир может доказывать: «Ты сделала это», но человек находится в ирреальности, во лжи. Все это видят, но он, будто бы слепой, утверждает, что не сделал ничего плохого, что он святой. Такое мышление имеет даже самый большой преступник.

 Бог вложил в нас духа, который подобен Богу умом, свободной волей… В момент смерти человеческий дух возвращается назад к Богу, который его создал, как написано в книге Экклезиаста (см. Эккл. 12,7). Затем человек идет на Божий суд, где будут открыты все его грехи и где он даст отчет за свою жизнь. Затем наступит воскресение: одни пойдут в вечную жизнь, а другие – в вечную погибель, как говорит Божие слово. Итак, человек нигде не скроется. Поэтому надо быть готовым к смерти, иметь спасительный страх смерти и Божьего суда, который должен вести нас к истинному покаянию, живой вере и бдительности, чтобы мы использовали время, прежде всего в молитве.

Посмотрим вокруг себя. На каждом шагу видим дело рук Творца. Мы также дело Его рук. Божью мудрость можем увидеть и на деятельности нашего организма. Желудок работает как химический завод, который все перерабатывает. Если бы у нас не было легких, то мы не могли бы дышать. Наше сердце – как насос, который сам налаживается, хотя нет никакого инженера, который бы планировал, что и как должно работать. А как насчет иммунной системы, которая защищает нас от различных вирусов?! Даже самый лучший ученый не способен изобрести и создать настолько точно работающую систему, как в нашем организме. А какие чудеса существуют в области передачи новой жизни! Под сердцем матери растет ребенок. Внешность ребенка: цвет волос и глаз, его черты, характер – все это запрограммировано в генетическом коде ДНК, который ребенок перенимает от родителей.

В момент зачатия Бог дает ребенку душу. Бог создал человека по Своему образу. Здесь речь не идет о телесной оболочке, но о бессмертной душе! Однако она заражена инфекцией первородного греха, который постепенно начнет проявляться.

Готов ли ты сегодня умереть? Такой вопрос должен затронуть каждого человека. Готов ли ты? Готов ли ты сегодня? Осознай реальность смерти… Со смертью все закончится. Уже не сможешь каяться или совершать какие-либо добрые поступки. Поэтому задай себе вопрос: «Господи, что бы было со мной, если бы Ты сегодня позвал меня в вечность? Готов ли я? – Еще нет». А когда будешь готов? Когда? Поэтому ты должен приготовиться уже сейчас! Сегодня время спасения, не завтра! Бог обещает грешнику прощение, но не обещает ему завтрашнего дня, как говорит слово Божие. Здесь  откладывание – это вор. Откладывать покаяние – это самоубийство! Покаяние мы должны делать сразу – немедленно. Теперь кайся! Как? Что нужно делать? Прямо сейчас стань в Божьем свете, перед Божиим лицом, и открой, обличи свой грех и «ветхого человека», который спекулирует, как выкрутиться, чтобы ему это много не стоило.

В некоторых местностях существует обычай, что когда на похоронах несут на носилках умершего, то его сопровождает на кладбище иногда даже километровая процессия – почти все село. На кладбище останавливаются и поют песни с музыкальным сопровождением. Все люди это видят, слышат и вспоминают: «Это был человек, с которым мы еще недавно встречались, разговаривали…», и хотя бы кого-то это может побудить к тому, чтобы остановиться и осознать себе: «Вскоре этой дорогой понесут и меня – и меня это касается». Но в основном люди не подпускают к себе таких мыслей. Почему? Потому что серьезно не считаются со смертью. А сегодня тем более, когда в городах есть крематории, куда придет только семья или несколько человек. Таким образом, люди изолированы, чтобы не думать об этих самых основных вещах в жизни – о смерти, суде, вечности и о нашем Творце, Спасителе и Господе.

Самое главное, что делает небо небом – это то, что имеем Бога, единство с Ним, которое никогда не закончится, и так участвуем в Божьей жизни. Ангелы находятся около Бога и имеют свою совершенную жизнь. Но мы получили непосредственно Божью жизнь, потому что Иисус стал человеком. Он через воплощение привил к нашей природе Божью жизнь. Мы, принявшие Христа, уже здесь, на земле, имеем вечную жизнь. Суть вечной жизни заключается в том, что мы получили Божью природу, стали сонаследниками Царства Божьего. Мы были буквально привиты ко Христу. В нас действует тот же Дух, что во Христе.

Есть разные формы крестов. Сегодня есть одни, завтра будут другие. Через крест наша жизнь становится плодотворной, иначе мы бы сгнили в лености и суете. За крест мы часто не благодарим, избегаем его, но когда начнем благодарить, Господь постепенно наполнит нас радостью от того, что мы уже заранее можем делать самоотречения вместо нашего постоянного роптания или страха.

Господь показывает нам, что чем тяжелее и глубже борьба – тем больше надо смирения и преданности Господу Иисусу, тем больше нужно выходить из себя! Здесь уже даже невозможно защищать Божию истину и справедливость чем-то хорошим и человеческим. Здесь действует только одно: принимать крест и смерть, но со Христом и через Деву Марию. Это путь – путь через смерть к воскресению.

Человек думает о себе, как ап. Петр: «Если и все соблазнятся о Тебе, Господи, я никогда не соблазнюсь». Однако мы совсем забываем, что у нас внутри есть враг, предатель и система страха. Ради дьявола и лжи сразу найдутся мученики, но ради Христа? Господи, Ты не имеешь никого, кто бы шел за Тобою. Так действует первородный грех в нас. За Иисусом идти боимся, а за дьяволом – нет. Спокойно идем к гибели – временной и вечной. Почему не боимся греха? Почему не боимся ада? Однако боимся, что кто-то нас не воспримет серьезно, кто-то посмеется над нами. Мы постоянно трясемся за себя. Но нам нечего терять!

Какая это странная слепота: человек думает обо всем, но именно то самое главное, что есть в глубинах нашего существа – тоску о настоящем счастье – успокаивает на фальшивых дорогах. Поэтому нужно быть в этом эгоистами, но эгоистами максимальными – желать наибольшего блага для себя. Этим самым большим благом является вечная жизнь – счастье в небе, которое никто у нас не отнимет. Но людей это совсем не интересует. Как это возможно? Дьявол имеет своих мучеников. Миллионы и миллионы людей отдают свою жизнь за ложь. Бог предлагает нам настоящий мир и истинное счастье уже здесь, на земле, и после смерти, а мы будто бы слепые. Это является доказательством реальности первородного греха в нас – врожденной духовной слепоты.

Те, кто отверг Иисуса Христа, те в час смерти встретится с Иисусом Судьей. Лишь только в одном Его взгляде увидят, что Христос не является их другом и Спасителем, потому что каждый раз отвергая Его, они убивали свою совесть, верили лжи, систематически боролись против правды, против Христа и против добра, связанного со спасением и Евангелием, которое сами искажали. В этот один момент эти люди увидят свои плоды. Святой Бернард говорит, что сами грехи, которые они совершили, скажут им: «Мы – твое дело, мы тебя не оставим». А святой Иоанн Златоуст говорит: «Тебя будут обвинять раны Иисуса. Грехи будут укорять тебя. Крест Христов, который был для твоего спасения, восстанет против тебя».

Поэтому суть вечного осуждения заключается в том, что человек не хочет поверить, не хочет принять Божью правду, но хочет верить лжи дьявола. Иисус говорит в притче о богаче и Лазаре: «Даже если кто-то из мертвых воскрес, не поверят». Почему не поверят? Потому что не хотят верить, не хотят принять правду. А это грех против Святого Духа, что человек заранее отвергает правду. Но эта правда касается каждого лично! Ведь речь идет о спасении души!

Бог снискал мне небо – приготовил его для меня. Ради меня Он стал человеком, унизился к смерти, пролил за меня Свою Кровь и искупил меня. Кого я должен любить больше? Он дал мне существование через моих родителей, но Он есть моим Отцом. Он любит меня больше, чем я сам себя, больше, чем кто-либо другой. В Первой Заповеди Он говорит мне, что я должен любить Его всем сердцем, всей душой и всеми силами. Когда я последний раз любил Бога всем своим сердцем, всей душой и всеми силами? Надо хотя бы одну минуту в день по-настоящему любить Бога. Ежедневно мы 7 раз повторяем на молитвенных остановках: «Иисусе, Боже мой, люблю тебя всем сердцем, всей душой и всеми силами. Теперь теряю свою душу ради тебя и Евангелия».

Каждый грех – это предательство, даже самый малый и в незначительных вещах. «Господи, я тебя предал. Да, этот грех был предательством, я не считался с Тобой, не обратился к Тебе, не просил у Тебя света и силы, а потому все получилось так, как получилось. Этим я снова прибил Тебя ко кресту. Это я бичевал Тебя своим грехом, наложил терновый венец, толкал тебя на крестном пути». Достаточно осознать только одно слово: Предательство! Предательство! Этого достаточно. А если кто-то говорит: «У меня нет никаких грехов, я никого не обокрал, не убил», то это лишь знак того, что такой человек духовно слеп. Бог действительно должен открыть нам глаза, чтобы мы осознали свой грех. Но одновременно в этом свете мы должны осознавать и Божье милосердие.

Прежде, чем станешь пред Божьим судом, надо сделать все для того, чтобы не стоять там с пустыми руками. Мы будем судимы не только за то, что делали зло, но также и за то, что должны были сделать, но не сделали. Мы должны делать добро – дела, которые имеют стоимость для вечности. Каждое доброе слово, каждое ободрение, каждый шаг веры, каждое терпение, которое мы принимаем и несем, каждое высмеивание и преследование за Христа имеет большую стоимость. Итак, мы должны жить по вере. Конечно, мы не будем оправданы только за добро, которое мы сделали. Мы оправданы праведностью Христовой. Да, наше спасение есть во Христе, это основание христианства, но вопрос в том, из чего на этом основании мы будем строить: из дерева, соломы или из золота наших дел, сделанных в единстве с Христом.

Слово маммона означает материальную собственность и имущество, особенно нечестно добытое в ущерб ближнему. Оно также означает взятку, c помощью которой заставляют молчать свидетеля или судью. Иисус обращает внимание на демоническую порабощающую силу маммоны: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Итак, в конечном итоге, вера, т.е. доверие и упование на маммону, исключает веру в Бога. Поэтому Иисус показывает на противопоставление отношения к Богу и отношения к маммоне, призывая к личному выбору между обоими.

Латинская пословица гласит: Tres faciunt collegium – трое творят сообщество. Поэтому Иисус говорит: «Когда согласятся двое или трое…». Когда согласятся двое, это уже большой успех, а когда согласятся трое, это уже вершина успеха, так как все трое при этом должны отречься от своих собственных представлений, даже если бы они часто были даны Богом, как Бог дал Аврааму Исаака. Эта дорога умирания самому себе, когда человек дает Иисусу пространство, чтобы Он мог творить волю Небесного Отца – это подражание Христу. Программой Иисуса было творить волю Небесного Отца. А это невозможно без самоотречения, несения креста и подражания Иисусу.

Истина об аде является очень важной истиной, и с ней связано и наше спасение. Если мы принимаем во внимание истину о «вечных муках», то осознаем и серьезность всего Христова учения о спасении, основанного на факте – что Христос пришел в мир, Бог стал человеком, чтобы освободить нас от рабства дьявола, спасти нас из ада и дать новую жизнь – жизнь вечную. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, кто в Него верует, не погиб (в аду), но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (Ин. 5,11-12).

Проблема нашего характера заключается в том, что в характере каждого из нас от природы запрограммировано добро, но в то же время в нем есть какой-то духовный яд, конкретная форма гордости, некая слепота, негативные способы поведения, которые практически уничтожают все позитивы нашего характера. А это есть у каждого человека, хотя у каждого имеет иной оттенок. Но за этими естественными дарами (т.е. позитивамы) скрывается яд греха, который мы унаследовали от Адама. У каждого это имеет иную форму. Там скрывается «ветхий человек», который имеет одну цель: не позволяет каяться и не хочет назвать настоящим именем яд в нас – все это негативное. А если этого кто-то только коснется – происходит взрыв.