Обратите внимание, что некоторые люди, особенно ученые, которые ищут конкретные закономерности в области материи (различные научные исследования в технике или медицине), способны в течение многих лет внимательно искать и исследовать, чтобы открыть какой-то закон. Когда сделают какое-то открытие, это приносит им большую радость. И мы через познание Бога должны познавать определенные таинства: таинство добра и зла, таинство истории человечества и духовной борьбы с демонами, таинство любви Бога, величия Бога и другие таинства – все это мы будем познавать в небе в Божьем свете. Здесь мы видим только как в зеркале (1Кор. 13,12), неточно, но там будем видеть истину и Бога в лицо. Через познание человек чем-то обогащается, это приносит ему счастье. А в небе будем познавать правду все глубже и глубже.

Мы должны взять свой ежедневный крест. Этим крестом является, прежде всего, наша собственная природа и характер. Когда кто-то выявит нам свое отношение к нам, это нас ранит.

Начинающие, хоть и приняли Христа, но их природа («ветхий человек») настолько сильна, что не вынесет критики, не обратит ее в истинное покаяние и не соединит взглядом веры свою внутреннюю боль с Христом – бичованным, венчанным терном, распятым. «Ветхий человек», наоборот, это болезненное ранение обратит или в ненависть к ближнему (а к этому себя не надо принуждать), или закроется в жалости к себе – а это также ложная дорога. Наши чувства способны не только годами держать ранения, но также умеют его мастерски оживлять и даже усиливать.

Живое единство с Иисусом – это таинство живой Церкви, братской общины, условием которой является живая вера и способность постоянно искренне каяться, т.е. постоянно возвращаться к правде, к Божьему присутствию, снова давать Иисусу место, чтобы Он мог взять в Свои руки все то, что я начну делать.

В небе мы будем иметь все, чего так жаждет человеческое сердце. Наше сердце жаждет признания, богатства, власти. Все это мы получим в небе, но истинным способом. В Первой Книге Царств написано: «Кто чтит Меня, – говорит Господь, – того почту и Я». Можем представить себе большую честь, чем та, которой нас почтит Бог? А когда нас почтит Бог, то нам отдадут честь и все жители неба – за то, что мы остались верны Христу, Его истине и не позволили обмануть себя ложью. Там покажутся все наши усилия, которые мы сделали в служении Богу.

 На молитвенных остановках, которые молимся 7 раз в день, две недели подряд мы повторяем наизусть определенное слово Божие. Это очень важно, ведь это слово впоследствии действует! Одно дело – лишь поверхностно знать слово Божие, а другое – открыться этому слову и постепенно сохранять его в памяти! Можно также учить наизусть и некоторые части Писания, например из Евангелия или Посланий апостолов.

На Рождество мы вспоминаем реальность прихода Христа в мир. Ради нас Он родился как беззащитный Младенец. Мы снова должны осознать эту большую радость, которую нам возвещает слово Божие: «Сегодня вам родился Спаситель, Христос Господь!» (Лк. 2,11). Сегодня и мне родился! Сегодня и тебе родился Спаситель!

Христос хочет родиться и в нас, и через нас хочет свидетельствовать миру. Зачем? Чтобы люди могли получить прощение грехов, чтобы они могли быть спасены. В Евангелии написано: «Он спасет людей своих от грехов их». Иисус есть главой Мистического Тела – Церкви. Мы – Его члены, и Он от нас хочет, чтобы в этой эпохе, в это время мы свидетельствовали и за это свидетельство были готовы даже терпеть. Он спас нас через свое терпение, через свою Кровь, свою жертву на кресте.

 На Рождественской Литургии мы хотим пережить встречу с Иисусом. Особенно во время Святого Причастия надо снова осознать слово Божие: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне и Я в нем». Наша душа должна быть живым Вифлеемом, вертепом, куда приходит сам Бог. Мы должны быть подобными Пресвятой Богородице, которая носила Христа и которая дала Его миру. И мы должны носить Его в своем сердце, пребывать в Нем, укорениться во Христе, а также давать Иисуса другим.

Святость заключается в том, чтобы мы ежедневно шли к свету и сразу же каялись за свои произволы, бунт и гордость, которая выступает против Бога. Надо осознать свои грехи, которые мы совершили в жизни, и, склонив голову, признать: «Господи, я это сделал, и теперь снова провинился бунтом против Тебя…», а потом сразу же вытянуть этого духа гордости и поставить к свету. Таким образом он очень быстро отойдет, а мы получим мир и свет для дальнейших шагов. Все бунты и самосожаления должны идти на крест – ежедневно, постоянно. Без этого невозможно жить истинной жизнью подражания Христу и обрести свободу от греха. Только тогда нас будет касаться слово Божие: «Живет во мне Христос». Иначе Он не может в нас жить, но в нас живет «ветхий человек», который также имеет свою программу – ад: уже здесь на земле и потом после смерти. Он служит дьяволу и отдаст за него даже жизнь. Надо воспламениться святым гневом: «СТОП! Так не может быть! Ведь я знаю, Кому поверил и Кому служу. Моя программа – подражание Иисусу. Он – моя Дорога. Он – моя Жизнь. Не собираюсь служить себе – ветхому человеку». Если человек служит себе, то таким образом на самом деле служит духу гордости и лжи, а тогда он ежедневно водит его за нос, и хотя он каждый день может видеть пагубные плоды, все же часто этому снова верит.

На первом месте должен быть Иисус и любовь к Нему, а для всего остального действует принцип «настолько, насколько». Это означает, что настолько полезно любить любое творение, насколько это ведет нас к тому, чтобы мы любили Иисуса; а насколько это уводит нас от любви Божьей и от последней цели, которой является спасение душ (а прежде всего своей) – настолько надо от этого отречься.

Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». А дальше Иисус говорит, что если двое согласятся в любой вещи и будут просить, им будет дано. Это действительно ключ не только к строительству живого сообщества как основной клетки Церкви, но и к настоящему единству, где в центре Иисус и где надо, чтобы обе стороны, то есть оба верующие, вошли в бессилие, то есть отреклись себя, взяли свой крест, а затем Иисус уже может действовать.

Наш крест действительно величайший дар от Бога, он должен полностью освободить нас от «ветхого человека», от малейшей привязанности к чему-то, и исполнить нас мыслями об основных вопросах – смерти, небе, аде и о покинутом, униженном и распятом Иисусе.

Всегда, когда Бог хочет дать новую жизнь – воскресение, дорога к этой новой жизни ведет через смерть «ветхого человека». Нет иной дороги, чем отречься от себя, взять свой крест и следовать за Иисусом, а затем духовно умереть себе, греху и миру! Пусть Бог через различные мелочи ведет нас к смерти с Марией и через Марию.

Сегодня массово распространяется Нью Эйдж. Этот дух затягивает в свое рабство прежде всего авторитетных людей – или на церковном уровне, или на политическом. Это происходит через боевое искусство, йогу или через другие самые разнообразные ловушки. Без глубокой молитвы и без постоянной преданности Иисусу через чистую любовь, когда пытаемся выполнять Первую Божью заповедь «Возлюби Бога всем сердцем, всей мыслью и всей силой», невозможно выстоять в этой скрытой борьбе!

Если я осознаю мои грехи против Иисуса: грехи халатности, равнодушия или духовного цинизма, которые постоянно повторяются, изо дня в день, и эту духовную слепоту – что я не в состоянии, и даже не хочу вспомнить правду о том, что Иисус претерпел на Голгофе за меня – это должно бы ранить мое сердце. Поэтому прошу: «Иисус, пронзи мое каменное сердце, чтобы я осознавал, что жил собственным стилем жизни, что ищу и просовываю только и только свою волю и вовсе не ищу Царствия Божия и его справедливости. Я не прилагаю усилий для того, чтобы по-настоящему искать Твою волю и не пытаюсь ее исполнять. Я трачу драгоценное время – время, которое уже никогда не вернется, время, в котором готовится вечность для меня и для многих моих ближних». Я духовно слеп: не вижу Иисуса в себе и не вижу Его в своем ближнем.

Я должен также иметь опыт с тем, что значит быть перед лицом Господа. Это не значит, что будем иметь видения Христа. Стоять перед лицом Господа очень просто: остановлюсь, осознаю присутствие Бога и стану перед Богом в правде, как грешник. Исповедую Ему хотя бы один грех и буду готов принять от Него обличение и в других моих грехах. Я также готов простить всем, кто меня обидел, потому что хочу, чтобы Бог мне простил.

Когда приходим перед Божье лицо, мы должны также осознать, что чистая любовь к Богу означает снова Ему все отдать. Это истинное отношение.

Умиранию своего «эго» больше всего помогает живая община и определенные формы смирения. Первая и основная форма – принятие Божьего порядка, т.е. каждый день хочу открываться Святому Духу и по мере познания выполнять Божью волю. Далее росту покорности способствует то, что каждый будет почитать другого высшим себя (см. Флп. 2,3) – в истинном свете. Надо стараться видеть в ближнем позитивы, а когда он дает соблазн и грешит, то терпеливо это сносить. Осознаю, что сейчас на него давит то, чего я не понимаю – и тогда надо смириться в мыслях и чувствах, вспоминая, сколько я получил милостей и как их растратил, потерял, сколько из меня вышло пустых слов и как много роптаний, произвола и т.д. «Суд принадлежит Богу», а если я автоматически осуждаю (и хотя только в мыслях), то я уже хуже того, кто явно грешит.

Проводить успешную евангелизацию – это важно, но также надо молиться, дабы Господь дал, чтобы евангелизация могла проходить в определенном ритме, потому что она ведет к ревности, настойчивости и, можно сказать, в своем завершении – к духовной жатве. Но все это – лишь как выход из Египта. Затем следует Красное море и наступает период пустыни, то есть определенных испытаний, которые символизируют и змеи, кусающие израильтян за роптание, когда Бог очищал их сердце. А потом следует вход в Ханаан. Но видим, что Божий народ очень быстро отпал снова к языческим практикам, как описывает Книга Судей и, собственно, вся история Израиля. Постоянно проявляется тенденция возвращаться к старому образу жизни (к язычеству и связанному с ним лелеянию культа «ветхого человека»).

Кульминация наступает с приходом Христа, Его смертью и славным Воскресением, а затем – с Сошествием Святого Духа. В апостольский период, особенно у апостола Павла, видим ревность евангелиста и миссионера. Затем следовала мученическая смерть всех апостолов и период кровавого преследования христиан.

Было бы хорошо, если бы православные священники решили посвящать Богу и своей душе неполные два дня в неделю, проводя время в молитвах и над Божьим словом. Тогда наступило бы духовное воскресение всей России и Украины.

Православные священники имеют свою семью. Было бы достаточно, если бы неполные 2 дня эти женатые священники прожили в сообществе в молитве. Тогда через некоторое время могли бы в братской общине решать вопрос взаимного единства на основе того, что начнут осознавать сначала внешние грехи, которыми отталкивают и выгоняют верующих: или сребролюбие, или властолюбие и священническая гордыня, или их невоспитанные дети, которые дают плохой пример… Так пришли бы к выводу: «Да, теперь мы перестанем быть шизофрениками, иначе проповедовать, а иначе жить, наша семья действительно будет примером, живым Евангелием для всего прихода». Затем парохи в своем приходе могли бы посвятить себя т.н. братствам, которые в прошлом действовали и были большой силой. Теперь снова они могли бы начать действовать в каждом приходе.

Цель нашей жизни – соединиться с Богом и оставаться в этом единстве целую вечность. Вечная жизнь начинается уже здесь, на земле, где Бог поставил перед нами испытание. Это испытание у каждого иное. Мы живем в разные времена на разных местах, каждый из нас имеет точно определенное количество лет, а затем придет конец нашей жизненной пути. Эти несколько десятков лет пройдут очень быстро, а, кроме того, они в основном полны забот, разочарований… Жизнь на земле – это постоянное скитание.

Надо идти к раннему детству и спросить себя: Как у меня проявлялась гордость? У некоторых детей – большим бунтом, когда не было по-ихнему, или большим самосожалением (в основном у ранимых детей). Полезно вспомнить, какими были наши реакции и к другим детям. Уже там основная форма «эго» показывала свой характер. С возрастом она приспосабливалась, меняла внешний вид, но постоянно занимала (и продолжает занимать) такую позицию: «Беда, если бы кто-то из ближайшего окружения был лучше, чем я».

Из всех людей самым большим примером смирения для нас является Дева Мария. Господь Иисус, Богочеловек, сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Он четко сказал, что мы должны этого от Него научиться и, несомненно, требует этого от нас. Мы должны практически отрекаться себя, принимать свой крест и идти дорогой за Ним – смиренным, покинутым и распятым. Смирение – это основа всех добродетелей. Противоположностью к смирению является гордость, которая ведет к вечной смерти, в то время как смирение – это ключ к небу. Смирение побеждает дьявола и «ветхого человека» в нас. Зависть, сравнивание с другими, конкуренция (даже в духовной жизни), грусть, что ближнему что-то удается – все это грех гордыни! Поэтому нужно постоянно смиряться в мыслях, но затем с мыслей перейти к словам, действиям и жестам.