25.11.2018

Эпиклеза ‒ это призывание Святого Духа, чтобы Он сошел на нас, а также на предлежащие дары. Она состоит из трех частей:

1) Священник стоит на коленях и в духе усердно просит Бога: «Низпосли Духа Твоего Святаго на ны» (Примечание: во время всей эпиклезы хор поет антифон: «Тебе поем …» или все остаются в тишине).

Бог обещает через пророка Иезекииля (37): «Вот, Я введу в вас Дух, и оживете». Мы в духе просим: «Господи, дай Духа покаяния, чтобы мы ожили!».

 «Я дам вам жилы!» ‒ Дай нам жилы ‒ дар молитвы!

«Я выращу на вас мышцы» ‒ Наполни нас силой Твоих заповедей!

«Неужели вы не знаете, что,

кому вы отдаете себя в рабы для послушания,

того вы и рабы, кому повинуетесь,

или рабы греха к смерти,

или послушания к праведности?»

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»

Этот стих из Священного Писания указывает на глубокую истину о послушании, плодом которого является вечная жизнь в небесах или вечная смерть в аду.

В этом стихе кроме слова «послушание», подчеркнуто слово «раб» (греч. dúlos). Согласно оригиналу, этот стих должен звучать так: «Неужели вы не знаете, что вы рабы того, кому в послушании отдаете себя в порабощение? Вы являетесь или рабами греха, а это ведет к смерти, или слушаете Бога, и это ведет к оправданию от греха и к жизни».

Ни один человек, который целиком не служит Богу, не является свободным, но есть рабом первородного греха, который находится в нем. Он автоматически отдает себя в послушание первородному греху, то есть логову лжи и зла в своем нутре. Он затмевает разум и ослабляет волю, так что человек не переносит правду о себе, отвергает настоящее благо, не желает служить Богу и соблюдать Его заповеди.

22.11.2018

Иисус перед своей смертью, прежде чем пожертвовать на кресте свое Тело и Кровь, установил, чтобы эта Его крестная жертва приносилась Богу во оставление грехов. Символические жертвы за грехи, когда жертвовалась кровь и жизнь жертвенных агнцев в Иерусалимском храме, потеряли свое значение. Иисус является тем настоящим Агнцем, который взял на себя грехи мира (Ин. 1,29). Прежде чем совершить свою крестную жертву Иисус установил новую жертву, которая также является новым заветом (Мф. 26,26) во оставление грехов. На Тайной Вечере Иисус взял хлеб и сказал: «Сие есть Тело Мое,  которое за вас предается….». Тогда взял чашу с вином и сказал: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, …изливаемая во оставление  грехов».

Что при этом могли переживать апостолы? Они не понимали Его слов, потому что Его жертва еще не была совершена. На Тайной Вечере Иисус также несколько раз говорил о Святом Духе: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.  Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16,13).

21.11.2018

1 часть: Отличие между восточной и западной Литургией, вопрос эпиклезы

2 часть: Святой Дух и эпиклеза

3 часть: Эпиклеза ‒ переживание в Литургии

4 часть: Литургическое пространство и иконостас

1 часть: Отличие между восточной и западной Литургией, вопрос эпиклезы

Восточная Литургия св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста (4 век) содержит эпиклезу. Эпиклеза имеется также в других восточных обрядах. Она происходит непосредственно из апостольской традиции.

Какое отличие между западной и восточной Литургией? Западная Литургия была радикально исправлена на ІІ Ватиканском Соборе. В рамках поправок вместо одного канона было установлено четыре. Дособорная латинская Литургия не имела в каноне ни одного упоминания о Святом Духе. Исправленная Собором Литургия уже имеет упоминание о Святом Духе, но оно включено еще перед словами преложения (консекрации). В отличие от этого, восточная Литургия содержит т.н. усердное призывание Святого Духа, то есть эпиклезу, но только после слов установления.

17.11.2018

Явный еретик Франциск Бергольо выдал к ликвидации контемплятивных монастырей два документа, один ‒ 29. 06. 2016 г., а второй ‒ 1. 04. 2018 г. Конечно, он все прикрыл набожными фразами и положительными понятиями. Очевидно, что этой церковной глобализацией он желает реализовать свой призыв к принятию исламистов в каждый монастырь и таким образом постепенно перейти от монастырей к мусульманским мечетям.

Пользу контемплятивных монастырей в Церкви можно сравнить с функцией сердца в организме человека. Бергольо решил вонзить нож прямо в сердце Мистического Тела Христова ‒ Церкви.

Процесс ликвидации истинной духовности через т. н. аджорнаменто был начат еще на II Ватиканском соборе. Наиболее болезненно это отразилось именно на женских монастырях. Об этом свидетельствует и бывший префект Конгрегации по вероучению кард. Ратцингер в книге «Разговоры с В. Мессори». Он привел поражающую статистику из Квебека: «Еще в начале 60-х годов Квебек был регионом с наибольшим количеством монахинь. Между 1961-1981 годами (прим.: после II Ватиканского собора) количество монахинь снизилось с 46 933 до 26 294.

Наша грехом испорчена природа находится в позиции бунта против Бога и ближних. Как она проявляется, когда приходит испытание?

Посмотрим на несколько примеров из Священного Писания. Израильтяне, которые перешли Красным морем, словно по суше, и были наглядными свидетелями одного из величайших чудес, кроме многих других в Египте, за несколько дней взбунтовались против Бога, отлили себе золотого тельца и сказали: «Это наш Бог, который вывел нас из Египта». Это невероятно, но все же реальность. Это «ветхий человек» в нас со своим предательством.

Каждый человек, и даже маленький ребенок как-то понимает, что придет смерть. Он понимает: «Дедушка и бабушка умерли – и я тоже умру. А что будет потом?». Ответ очень прост: потом будет небо или ад. Это вовсе не высокая теология. Умный человек ставит следующий вопрос: «А что нужно для того, чтобы попасть на небо?». Библия дает ответ: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10,9). Потом надо выстоять в истинной вере, в покаянии и верности Господу до самой смерти.

«Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды,

но представьте себя Богу, как оживших из мертвых,

и члены ваши Богу в орудия праведности»

«Не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности»

Какой стих предшествует этому? «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его».

А какой стих идет после 13 стиха? «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью».

6 глава послания к Римлянам выражает глубокую истину нашего освобождения от греха. В 3 и 4 стихе говорится о крещении, которым мы погружены к таинству Христовой смерти, а одновременно получили новую жизнь: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». 6-й стих указывает на духовную реальность, что корень зла в нас ‒ первородный грех, то есть ветхий человек, ‒ был распят со Христом. В стихе 11 сказано, что мы должны с верой принять реальность духовной смерти, а одновременно и реальность новой жизни: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе». Здесь требуется вера, связанная с духовной борьбой, ведь ветхий человек в нас остается, но мы не должны стать его рабами. Мы должны жить новой жизнью во Христе.

Иногда Бог делает чудеса, а иногда человек оказывается в полном бессилии.

В жизни святых читаем о различных чудесах, которые Господь делал мученикам. Некоторых ложили на раскаленное железо и с ними ничего не случилось. Других бросили диким зверям, но они им не нанесли никакого вреда. Но на конец им все же отрубили голову.

Мученики не сомневались в том, что Бог может сделать для них еще больше чудес! Но они не искали сенсаций. Их не интересовало, спасет их Бог, или нет. Они шли на смерть, потому что любили Иисуса.

Как жаль, что тем, которые терпят, никто не проповедует, чтобы жертвовали свои страдания, чтобы стали мирными жертвами за других. Им не скажут, что от них зависит успех миссий, поскольку речь идет о духовной борьбе. Напротив, проповедники полагаются на внешнее психологическое воздействие, которое можно легко натренировать. Но это не действует. Даже если проповедник будет говорить самые красивые вещи, люди будут смотреть на него, как на глупца. Или оценят его: «Он умеет красиво говорить», но никто не изменится. Почему? Потому что это только психологическое воздействие.

7.11.2018

Жизнь ‒ это испытание, в котором решается о нашей счастливой или несчастливой вечности. Наибольшей реальностью является смерть. Смысл жизни не состоит в погоне за чувственными удовольствиями, а тем более не в том, чтобы стать их рабами. Смысл жизни заключается в том, чтобы искать истину, любить ее, жертвовать собой ради нее, и даже за нее умереть. Воплощенная Истина ‒ это Иисус Христос, Единородный Сын Божий. Мы, которые приняли Истину ‒ Иисуса, становимся приемными (второрожденными) Божьими сыновьями и дочерями (см. Ин. 1,12). Бог хочет, чтобы мы спасли свою душу для вечности (см. Мк. 8,35: Ин.12,24). Если мы активно вступаем в духовное единство с Иисусом, то имеем силу противостоять логову зла в нас и системе лжи в мире, а также духу лжи, дьяволу (см. Иак. 4,4-8). Иисус есть Путь (Ин. 14,6). На этом пути Бог дал нам законы и заповеди, соблюдение которых связано с самоотречением и подражанием Иисусу (Мф. 16,24).

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем»

Этот стих из 6 главы послания к Римлянам также является таинством. Условием его открытия есть живая вера и хождение в вере, то есть реализация истин веры. Глубоко библейская вера, которая есть основой истинного познания, выражена словами: «почитайте себя» ‒ здесь есть греческое слово «logidzomai», что означает 1) считать, принимать в расчет; 2) верить, быть уверенным; 3) утверждать.

В математике это слово используется для абсолютно точного утверждения: 2 × 2 = 4, и это действительно как в Америке, так и в Африке, и во всем мире. Это то, что не вызывает сомнений. Священное Писание призывает нас, что такой должна быть наша вера ‒ без малейшего сомнения, что мы мертвы для греха, для силы греха. Одновременно мы живы для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем!

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха,

живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем».

31.10.2018

Франциск Бергольо, будучи еретиком, на котором лежит анафема, и пропагандистом содомии, решительно представляет себя как настоящий преемник апостола Петра. То, что он имеет не Духа Христова, но духа антихриста, доказывает направление его деятельности ‒ целенаправленное воплощение содомии в Церкви и неотступное продвижение исламизации. Последний его прорыв был таким, что он тщательно подобрал делегатов на Синод епископов, чтобы таким образом (пока полутайно) продвинуть легализацию содомии в Церкви.

Епископ из Камеруна был шокирован тем, что собственно решает Синод епископов, и выразил открытую обеспокоенность тем, что, когда он вернется домой с такими выводами, то 99,9% его епархии будет стучать ему в дверь с угрожающим вопросом: «Что это значит ‒ одобрение ЛГБТ на Синоде?!»

30. 10. 2018

Цитата из Заключительного документа: «Церковь возобновляет свое обязательство выступать против любой дискриминации и насилия на сексуальной почве».

Комментарий: Вместо того, чтобы Синод выступил и заставил Франциска уйти в отставку за прикрытие насилия на сексуальной почве, он делает как раз наоборот и заключительным документом легализует содомию!

Синод был обязан возобновить обязательство идти путем покаяния и соблюдения Божиих заповедей. Однако он установил себе специфическое обязательство ‒ выступать против любой дискриминации и насилия на сексуальной почве. Теперь Францискова церковь будет выступать против гомофобов, то есть тех, которые будут защищать Божии заповеди!

29. 10. 2018

С принятием заключительного документа Синода епископов в Риме, провозглашенного 27.10.2018 г., в Церкви дошло к легализации содомии, перед которой предостерегает Священное Писание наказанием вечного огня (2Петр. 2,6). Таким образом внутренний раскол в Католической Церкви дошел до кульминационного момента. Отступническая иерархия, которая принимала участие в Синоде, этим закрепила в документе открытый бунт против Бога и Его заповедей. Главным инициатором бунта является псевдопапа Франциск Бергольо, который незаконно оккупирует Папский Престол, а также защищает и продвигает на высшие посты извращенцев.

Смелый архиепископ Вигано призвал псевдопапу уйти в отставку вместе с сетью гомосексуальных епископов и кардиналов, чтобы мог начаться процесс возрождения Церкви. Бергольо ответил на это тем, что через Синод официально одобрил содомию.

Бергольо и содомиты на высших должностях в Церкви привели к схизме и возникает вопрос: какой сегодня выход для Церкви?

28.10.2018

В течение 4-28 октября 2018 г. в Риме состоялся епископский Синод о молодежи. Заключительным документом от 27.10.2018 г. этот Синод на церковном уровне легализовал ЛГБТК, а тем самым упразднил грех, заповеди Божии и ввел антимораль. Синод отверг основное условие спасения ‒ покаяние, и плюнул в лицо нашему Спасителю Господу Иисусу Христу! Такая церковь перестала быть Церковью Христовой и стала церковью антихриста и блудницей сатаны!

28.10.2018 г. Византийский Вселенский Патриархат в апостольском и пророческом авторитете провозгласил анафему: Все члены Синода епископов, которые приняли заключительный документ, согласно Гал. 1,8-9 отлучены от Церкви! (аnathema sit!). Согласно доктринальной булле Павла IV «Cum ex apostolatus officio» заключительный документ Синода является недействительным!