«Говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»

Чтобы искренне говорить о любви, необходимо сначала положить основу, которой является праведность, то есть справедливость. Ведь сегодня часто говорят о любви, употребляя это слово в разных формах, но под этим термином многие представляют себе все что угодно, кроме настоящей любви. Справедливость относительно Бога означает давать Ему то, что Ему принадлежит – первое место в нашей жизни, истинное уважение, подчинение и соблюдение Его законов и заповедей. А также мы обязаны соблюдать справедливость по отношению к нашим ближним. К сожалению, многие христиане, и даже посвященные Богу лица, не имеют правильного понимания справедливости относительно ближних. Современная тенденция – оценивать все лишь субъективно, с точки зрения эгоцентризма – своего блага и своих прав.

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2,11-14).

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков». Где явилась? В Иисусе Христе! «И научает нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти», уже не служили духу мира и злу. Да, похоти господствуют в мире, но яд первородного греха также есть во мне, и когда оба объединятся, сделают меня рабом. Поэтому я должен опереться и радикально их отречься: «Это тьма и ложь, я отрекаюсь этого!» Если не противлюсь, они поработят меня. Отвергнуть нечестие и мирские похоти – это первое и это уже покаяние. А что делать дальше? «Жить целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Поэтому мы должны ожидать Иисуса.

Если кому-то сделаете что-то плохое − неосознанно или, что хуже, сознательно − между вами возникнет большое напряжение. Когда человек себе это признает, то видит свою вину и чувствует, что ближний от этого страдает, что это его ранит. Вспоминаю один пример из Италии: Воры − молодые парни − ворвались в ювелирный магазин и при краже убили продавца. Затем их поймали и осудили на много лет заключения. На их суде присутствовала женщина с маленькими детьми. Это была вдова − жена продавца, которого убили. Один из преступников, глядя на нее и на детей, осознал, какое зло совершил и какую боль причинил. В нем сильно отозвалась совесть и он просил прощения. Женщина сказала, что прощает ему…

Прощение − это очень ценная и важная вещь. Прощение вновь открывает двери к сердцу и к дому того человека, которого мы ранили, обидели.

Первая форма любви – это постоянное самопокорение. Но человек не должен искать чего-то искусственного. Речь идет только о том, чтобы принимать правду! Когда придет гнев на ближнего, надо размышлять о его хороших свойствах и поступках, и вспомнить свои плохие черты и зло, совершенное в прошлом. И так в духе перед ним смириться и видеть в нем Иисуса. А тогда придет свет и любовь к этому человеку.

Вторая форма любви – это жертва! Приносить малые жертвы, самоотречения за ближнего, но не с позиции «я спасаю», но только тогда, когда я перед ним покорюсь и признаю его лучшим от себя. Если буду «помогать» ближнему, но не покорюсь в своем сердце перед ним и его не возвышу, то не буду его по-настоящему любить. Тогда и он будет чувствовать, что хотя я ему помогаю, но все это искусственно, и вскоре отвергнет такую помощь, чувствуя себя сманипулированным, порабощенным и зависимым от меня. Чистая любовь распятая.

Если решаем проблемы только своим умом и чувствами, они дают нам определенный опыт, но этого недостаточно. Самая важная вещь в нашей жизни – чтобы мы ходили в правде, то есть были покорными. Дьявол – очень интеллигентный дух. Даже самый маленький дух лжи есть умнее Эйнштейна или кого-либо другого. Если хотим логикой бороться против духа лжи, то он нас обманет. Каждого повлечет за то, к чему имеет склонность – у женщин это ощущение, а у мужчин – логика. Но если мы действительно хотим быть ведомыми Святым Духом, чтобы Он через нас действовал, то надо остановиться: «Господи, я это вижу, чувствую и понимаю так, но теперь становлюсь к Твоему свету». Иисус говорит: «Я свет миру». Итак, если станем к Божьему свету, Иисус откроет нам глаза, как открыл Марии Магдалине после своего воскресения. Она не узнала Его, думала, что это садовник. Только когда Иисус обратился к ней по имени, ей открылись глаза и она воскликнула: «Раввуни!».

Небо превосходит все наши ожидания. Представим себе самое большое счастье, самую большую красоту – и все же небо гораздо прекраснее. О небе сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Итак, каким будет это небо, если оно превосходит все наши представления?!

Представим себе все, что в мире есть прекрасное – драгоценные камни, красивые произведения человеческого искусства и восхитительные пейзажи природы – но все это ничто по сравнению с красотой неба.

Небо близко, потому что я скоро умру. Еще несколько лет, и я стану перед вратами неба. Даже если бы мне пришлось жить еще 100 лет – и они быстро пройдут. Как сильно меня должна мотивировать мысль о небе, побудившая стольких людей пренебречь радостями и преходящими благами мира, чтобы таким образом получить вечное небо!

У святого Бернарда было 7 братьев. Все они решили оставить все, уйти в монастырь и полностью служить Богу. Они имели большое богатство и размышляли, что с ним сделать. Сказали: «Отдадим все младшему брату». Пришли к нему и сказали: «Брат, мы решили отдать тебе все наследие, которое имеем». Он посмотрел на них и сказал: «Какие вы хитрые! Вы хотите вечное небо, а мне даете земное царство? Я также хочу Царства Небесного! Для чего мне это имущество?». На конец и их отец после смерти своей жены ушел в монастырь. Они действительно были ревностными служителями Христа и пережили духовное обновление.

1) Размышление над Божьим словом:

Задержание: Апостол-предатель привел к Гефсимании воинов и стражей храма с факелами. Подошел к Иисусу и предал Его поцелуем. Тогда воины схватили Иисуса.

Перед первосвященником Анной: Привели Его к первосвященнику Анне. Он Его о многом спрашивал. Один из стражи ударил Иисуса по лицу.

Тайная вечеря

1) Размышление над Божьим словом:

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами были в горнице. Пасха взаимосвязана с обрядом принесения в жертву агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники припоминают выход Израиля из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и диавола.

Сначала Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Затем увещевает апостолов перед духом предательства, за которым стоит дьявол.

«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня?

и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус говорит ему: паси овец Моих.»

«Говорит ему в третий раз: „Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?” Петр опечалился, что в третий раз спросил его: „Любишь ли Меня?” и сказал Ему: „Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя”. Иисус говорит ему: „Паси овец Моих”».

Первому из всех апостолов Иисус явился Петру. В воскресенье утром Петр преодолел страх, который держал апостолов, и пришел к открытому гробу Христа.

Возле Генисаретского озера, где Иисус явился семи апостолам, он трижды задал Петру вопрос, касающийся отношения Петра к Иисусу. Апостол Петр трижды принародно отрекся от Христа, и даже с присягой. И хотя он сразу сожалел за свое отречение и горько плакал, все же потерял свое поручение – пост, который Иисус доверил ему как главе апостолов, говоря: «Ты – Петр, скала, и на этой скале Я построю Свою Церковь» (Мф. 16,18). После своего отречения Петр перестал быть скалой, его вера и любовь к Спасителю не выдержали испытания. Петр каялся за свой грех, но только лично. И хотя Иисус простил ему, публичная вина и соблазн не были публично возмещены. Как он мог оставаться главой апостолов, если публично и с присягой отрекся от Христа? Поэтому Иисус требовал публичного покаяния и публичного признания личного отношения любви – не человеческой, а Божьей – агапе. Об этом Он дважды спросил Петра.

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на сво дорогу:

и Господь возложил на Него грехи всех нас.»

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас»

После 6-го стиха сказано: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен». Осознаем реальность: «Все мы блуждали». Если слово Божье говорит «все», то даже если ты убежден, что тебя это не касается, нужно знать, что никто не является исключением. И мы не только когда-то блуждали, но хотя мы и получили много света через слово Божье и за старания исполнять Божьи заповеди, все же в определенной степени мы до сих пор блуждаем в мелочах из-за своего упрямства, нежелания поучиться, смириться и т.п. Из-за этой нашей глупости мы должны платить определенную дань. Это ссоры в семьях, нетерпимость между супругами, конфликты между детьми и родителями. Почему это происходит? Потому что мы не имеем достаточно света и духовной гармонии, которая связана с Божьей благодатью. Что нам делать? Мы должны стараться глубже познавать правду о себе и о зле, которое есть внутри нас и которое ведет к самообману, хотя бы в мелочах.

Один человек шел по пустыне и нес крест вместе с Христом. На песке остались следы: сначала было две пары следов (одни – этого человека, а другие – Христа), но впоследствии остались только одни следы. Тогда Иисус сказал: «Я нес твой крест и тебя». Это можем актуализировать, взывая к Иисусу, когда нас завалит множество забот, суеты и мы не имеем силы исполнять Божью волю: нас тянет или ничего не делать, или броситься решать такую проблему, которая породит следующую, и мы потеряем нить, но не хотим делать то, что должны.

Иисус есть Путь, Истина и Жизнь. Он не только говорил истину, но Он есть истиной, вечной истиной.  Он ‒ вечный Бог. А также Он есть жизнь, вечная жизнь. А эту Божию жизнь Он дает и нам. Мы ‒ приемные дети Божии. А Церковь ‒ это Мистическое Тело Христа. Итак, Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь», – и продолжает: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»… Такова истина: никто не приходит к Отцу, как только через Него. Это слова Иисуса. А также Он говорит: «Я есмь дверь». Да, дверь, через которую можем прийти к Отцу. Искупительная смерть Иисуса является тем узким  путем, ведущим к спасению. Существует и широкий путь, ведущий к погибели; а узким является путь, ведущий к вечной жизни.

Иисус говорит: «Учитесь от Меня, ибо Я тихого и покорного сердца» (Мф. 11,29). Эти две вещи являются основными: кротость и смирение! А Учителем есть Я, Иисус! От Меня учитесь, в Моей школе. Я учу через Святого Духа и через свою Мать, которую обучал в этих основных добродетелях больше, чем апостолов. Поэтому даю Ее в Матери и вам. Она будет вас учить этих двух добродетелей. Она имеет Моего Духа в полноте! Она ничего не будет проталкивать в другом духе. В Ней действую Я! Она была и является живой святыней. Моя кротость и смирение воплощены в Ней. Она раба Господня. В этом титуле есть вершина тихости и покорности, которую вообще можно достичь. В Ней нет никакой гордости. Она является той женщиной, той враждой, тем бунтом против сатаны. Она – воплощенная кротость, поэтому никогда не пропустит мимо ушей Божий голос.

Когда мы становимся перед Богом и просим за Украину, то важно, чтобы Бог дал нам слово! Во-первых, чтобы дал нам пророческое слово, а затем, чтобы дал нам Духа. Он сделает это чудо воскресения долины сухих костей.

А что ждет детей? Как только дети выйдут из семейного окружения, уже с детсада их ждет система деморализации и сатанизации, которая действует в целом мире.

Господь, а что будет с детьми? Что мы должны делать? Взывать к Богу!

Мы должны совершать дела для вечности, делать их вместе с Иисусом. Быть с Ним – это имеет стоимость для вечности, иначе все бесполезно. Человек хочет видеть эффект, результат, хочет похвалы. А часто нет никакой похвалы, только битьё, преследования, никакого эффекта – кажется, что это только утраченная энергия, потерянное время. Тогда можно сказать: «Хорошо, это так, но, Господи, я действовал с верой». И тогда это имеет стоимость для вечности, а плоды увидим позже. Большой кризис христиан сегодня заключается в том, что если они не обучены как правильно принимать ту или иную ситуацию, то потом бегут с поля боя, все покидают и становятся отступниками, потому что не научились таинства креста: благодарить Бога и делать шаги веры. Никто их этому не научил. Священники говорили им только фразы о любви.

«Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». Это суть – потерять свою душу за Христа и Евангелие. А в этом примером для нас является Пресвятая Богородица в момент Благовещения, когда Она сказала: «Се, я раба Господня, пусть мне будет по слову твоему».

Когда Дева Мария сказала: «Я раба Господня», сошел Святой Дух. Как это невозможное станет возможным? Святой Дух это сделает. Через Пресвятую Богородицу и Святого Духа Иисус хочет жить у нас. Как? Хочет, чтобы мы отдали Ему свою волю до последней вещи, чтобы отдали Ему все, чтобы любили Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами. Условием того, чтобы Бог мог в нас жить, чтобы Иисус мог у нас воплотиться, является Мариино послушание: «Я раба Господня». Итак, все отдать Богу, как Пресвятая Богородица. Отдать Ему свою волю: «Даже если этого не понимаю, но хочу служить Тебе, Господи!»

Иисус есть Путь. Этим путем мы должны идти. Но когда придет какая-то проблема, мы вдруг очутимся словно во тьме. Что делать? Остановиться и искать Божий свет. Свой взгляд мы должны направить вверх, на Иисуса, взглянуть на Божье лицо и там искать Божью волю. В Божьем присутствии нужно искренне отдать все Богу − так, будто это последняя минута моей жизни.

Можем осознать: когда-то я буду стоять на Божьем суде, перед всем миром. В эту минуту хочу жить по вере. Теперь хочу поставить Бога на первое место.