Когда в нашей жизни придет какая-то проблема, первый вопрос: «Где Иисус?». У нас есть автоматически сформированные реакции и мы начнем решать проблему собственной силой. Конечно, мы должны сотрудничать, и силу, которую Бог нам дал (нашу волю или разум), должны использовать для решения проблемы. Иисус не говорит, что мы не должны ничего делать, но отмечает, что является первоочередным: «Ищите прежде Царства Божия». Царство Божие есть там, где есть Иисус. Другими словами: Ищите Иисуса. А где Иисус? Он говорит нам: «Я с вами во все дни вашей жизни». Он с нами, но мы не с Ним, мы не считаемся серьезно с Иисусом в своей жизни. Но это не значит, что когда с Ним будем считаться, то уже не будет никаких проблем. Проблемы и кресты будут, но когда мы верой соединимся с Ним, тогда чем больший будет крест, тем больше он приблизит нас к Иисусу. Кресты в нашей жизни даются для нашей пользы, для нашего очищения, но также для того, чтобы мы могли и другим снискивать благодати, которые Бог дает через этот крест, когда мы несем его в единстве с Иисусом.

Какое отношение я должен иметь к Богу, к Его провидению и к таинству греха в мире, в нас и в Церкви? Здесь я также должен смириться. Когда Иов жаловался, Бог ему сказал: «Где ты был, когда Я полагал основания земли и вселенной?». Наше познание очень ограничено! Мы не должны жаловаться, но должны со смирением и во вере принимать все, что Бог допустит. Тогда Бог даст нам свет и будет открывать нам одно за другим таинство добра и зла – как в повседневной жизни (то есть на практике), так и в разумении Писания. Через смирение и преданность (любовь) Он Сам будет учить нас и открывать нам глаза.

В разных испытаниях мы должны снова говорить Господу свое «Да». Это действительно программа нового сердца, которым является Дева Мария. Ее «ДА» (да будет мне по слову Твоему) и «величает душа моя Господа» (за все благодарит) – это программа настоящего подражания!

Бог ищет абсолютную чистоту, полную преданность Ему. Он дал нам Свою Матерь. Мы постоянно имеем обращать на Нее свой взгляд, постоянно пытаться быть Ее детьми, имеющими основные черты Ее характера: смирение и послушание Богу.

Здесь, во времени, мы боремся за счастливую вечность. Любой ценой хотим спасти свою душу и как можно больше душ, за которые Иисус отдал Свою жизнь. Небо действительно наш настоящий дом. Здесь, на земле, мы должны бороться с грехом, с духом лжи и сами с собой. «Ветхий человек» любит ложь и дьявола, хочет ему служить. Поэтому мы должны отрекаться сами себя, этой духовной системы, духовной инфекции, которая есть в нас, и решительно выбрать Христа. Но мы снова автоматически падаем в эту старую систему. Это как катить камень под гору. Грех – это когда камень начнет катиться вниз – летит автоматически. А катить вверх – это труд, усилия, борьба. Мы должны выступить против мира сего, дьявола и его системы, а также против себя, то есть греха, который есть в нас.

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности

книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.»

«Говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»

Чтобы искренне говорить о любви, необходимо сначала положить основу, которой является праведность, то есть справедливость. Ведь сегодня часто говорят о любви, употребляя это слово в разных формах, но под этим термином многие представляют себе все что угодно, кроме настоящей любви. Справедливость относительно Бога означает давать Ему то, что Ему принадлежит – первое место в нашей жизни, истинное уважение, подчинение и соблюдение Его законов и заповедей. А также мы обязаны соблюдать справедливость по отношению к нашим ближним. К сожалению, многие христиане, и даже посвященные Богу лица, не имеют правильного понимания справедливости относительно ближних. Современная тенденция – оценивать все лишь субъективно, с точки зрения эгоцентризма – своего блага и своих прав.

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2,11-14).

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков». Где явилась? В Иисусе Христе! «И научает нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти», уже не служили духу мира и злу. Да, похоти господствуют в мире, но яд первородного греха также есть во мне, и когда оба объединятся, сделают меня рабом. Поэтому я должен опереться и радикально их отречься: «Это тьма и ложь, я отрекаюсь этого!» Если не противлюсь, они поработят меня. Отвергнуть нечестие и мирские похоти – это первое и это уже покаяние. А что делать дальше? «Жить целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Поэтому мы должны ожидать Иисуса.

Если кому-то сделаете что-то плохое − неосознанно или, что хуже, сознательно − между вами возникнет большое напряжение. Когда человек себе это признает, то видит свою вину и чувствует, что ближний от этого страдает, что это его ранит. Вспоминаю один пример из Италии: Воры − молодые парни − ворвались в ювелирный магазин и при краже убили продавца. Затем их поймали и осудили на много лет заключения. На их суде присутствовала женщина с маленькими детьми. Это была вдова − жена продавца, которого убили. Один из преступников, глядя на нее и на детей, осознал, какое зло совершил и какую боль причинил. В нем сильно отозвалась совесть и он просил прощения. Женщина сказала, что прощает ему…

Прощение − это очень ценная и важная вещь. Прощение вновь открывает двери к сердцу и к дому того человека, которого мы ранили, обидели.

Первая форма любви – это постоянное самопокорение. Но человек не должен искать чего-то искусственного. Речь идет только о том, чтобы принимать правду! Когда придет гнев на ближнего, надо размышлять о его хороших свойствах и поступках, и вспомнить свои плохие черты и зло, совершенное в прошлом. И так в духе перед ним смириться и видеть в нем Иисуса. А тогда придет свет и любовь к этому человеку.

Вторая форма любви – это жертва! Приносить малые жертвы, самоотречения за ближнего, но не с позиции «я спасаю», но только тогда, когда я перед ним покорюсь и признаю его лучшим от себя. Если буду «помогать» ближнему, но не покорюсь в своем сердце перед ним и его не возвышу, то не буду его по-настоящему любить. Тогда и он будет чувствовать, что хотя я ему помогаю, но все это искусственно, и вскоре отвергнет такую помощь, чувствуя себя сманипулированным, порабощенным и зависимым от меня. Чистая любовь распятая.

Если решаем проблемы только своим умом и чувствами, они дают нам определенный опыт, но этого недостаточно. Самая важная вещь в нашей жизни – чтобы мы ходили в правде, то есть были покорными. Дьявол – очень интеллигентный дух. Даже самый маленький дух лжи есть умнее Эйнштейна или кого-либо другого. Если хотим логикой бороться против духа лжи, то он нас обманет. Каждого повлечет за то, к чему имеет склонность – у женщин это ощущение, а у мужчин – логика. Но если мы действительно хотим быть ведомыми Святым Духом, чтобы Он через нас действовал, то надо остановиться: «Господи, я это вижу, чувствую и понимаю так, но теперь становлюсь к Твоему свету». Иисус говорит: «Я свет миру». Итак, если станем к Божьему свету, Иисус откроет нам глаза, как открыл Марии Магдалине после своего воскресения. Она не узнала Его, думала, что это садовник. Только когда Иисус обратился к ней по имени, ей открылись глаза и она воскликнула: «Раввуни!».

Небо превосходит все наши ожидания. Представим себе самое большое счастье, самую большую красоту – и все же небо гораздо прекраснее. О небе сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Итак, каким будет это небо, если оно превосходит все наши представления?!

Представим себе все, что в мире есть прекрасное – драгоценные камни, красивые произведения человеческого искусства и восхитительные пейзажи природы – но все это ничто по сравнению с красотой неба.

Небо близко, потому что я скоро умру. Еще несколько лет, и я стану перед вратами неба. Даже если бы мне пришлось жить еще 100 лет – и они быстро пройдут. Как сильно меня должна мотивировать мысль о небе, побудившая стольких людей пренебречь радостями и преходящими благами мира, чтобы таким образом получить вечное небо!

У святого Бернарда было 7 братьев. Все они решили оставить все, уйти в монастырь и полностью служить Богу. Они имели большое богатство и размышляли, что с ним сделать. Сказали: «Отдадим все младшему брату». Пришли к нему и сказали: «Брат, мы решили отдать тебе все наследие, которое имеем». Он посмотрел на них и сказал: «Какие вы хитрые! Вы хотите вечное небо, а мне даете земное царство? Я также хочу Царства Небесного! Для чего мне это имущество?». На конец и их отец после смерти своей жены ушел в монастырь. Они действительно были ревностными служителями Христа и пережили духовное обновление.

1) Размышление над Божьим словом:

Задержание: Апостол-предатель привел к Гефсимании воинов и стражей храма с факелами. Подошел к Иисусу и предал Его поцелуем. Тогда воины схватили Иисуса.

Перед первосвященником Анной: Привели Его к первосвященнику Анне. Он Его о многом спрашивал. Один из стражи ударил Иисуса по лицу.

Тайная вечеря

1) Размышление над Божьим словом:

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами были в горнице. Пасха взаимосвязана с обрядом принесения в жертву агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники припоминают выход Израиля из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и диавола.

Сначала Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Затем увещевает апостолов перед духом предательства, за которым стоит дьявол.

«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня?

и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус говорит ему: паси овец Моих.»

«Говорит ему в третий раз: „Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?” Петр опечалился, что в третий раз спросил его: „Любишь ли Меня?” и сказал Ему: „Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя”. Иисус говорит ему: „Паси овец Моих”».

Первому из всех апостолов Иисус явился Петру. В воскресенье утром Петр преодолел страх, который держал апостолов, и пришел к открытому гробу Христа.

Возле Генисаретского озера, где Иисус явился семи апостолам, он трижды задал Петру вопрос, касающийся отношения Петра к Иисусу. Апостол Петр трижды принародно отрекся от Христа, и даже с присягой. И хотя он сразу сожалел за свое отречение и горько плакал, все же потерял свое поручение – пост, который Иисус доверил ему как главе апостолов, говоря: «Ты – Петр, скала, и на этой скале Я построю Свою Церковь» (Мф. 16,18). После своего отречения Петр перестал быть скалой, его вера и любовь к Спасителю не выдержали испытания. Петр каялся за свой грех, но только лично. И хотя Иисус простил ему, публичная вина и соблазн не были публично возмещены. Как он мог оставаться главой апостолов, если публично и с присягой отрекся от Христа? Поэтому Иисус требовал публичного покаяния и публичного признания личного отношения любви – не человеческой, а Божьей – агапе. Об этом Он дважды спросил Петра.

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на сво дорогу:

и Господь возложил на Него грехи всех нас.»

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас»

После 6-го стиха сказано: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен». Осознаем реальность: «Все мы блуждали». Если слово Божье говорит «все», то даже если ты убежден, что тебя это не касается, нужно знать, что никто не является исключением. И мы не только когда-то блуждали, но хотя мы и получили много света через слово Божье и за старания исполнять Божьи заповеди, все же в определенной степени мы до сих пор блуждаем в мелочах из-за своего упрямства, нежелания поучиться, смириться и т.п. Из-за этой нашей глупости мы должны платить определенную дань. Это ссоры в семьях, нетерпимость между супругами, конфликты между детьми и родителями. Почему это происходит? Потому что мы не имеем достаточно света и духовной гармонии, которая связана с Божьей благодатью. Что нам делать? Мы должны стараться глубже познавать правду о себе и о зле, которое есть внутри нас и которое ведет к самообману, хотя бы в мелочах.

Один человек шел по пустыне и нес крест вместе с Христом. На песке остались следы: сначала было две пары следов (одни – этого человека, а другие – Христа), но впоследствии остались только одни следы. Тогда Иисус сказал: «Я нес твой крест и тебя». Это можем актуализировать, взывая к Иисусу, когда нас завалит множество забот, суеты и мы не имеем силы исполнять Божью волю: нас тянет или ничего не делать, или броситься решать такую проблему, которая породит следующую, и мы потеряем нить, но не хотим делать то, что должны.

Иисус есть Путь, Истина и Жизнь. Он не только говорил истину, но Он есть истиной, вечной истиной.  Он ‒ вечный Бог. А также Он есть жизнь, вечная жизнь. А эту Божию жизнь Он дает и нам. Мы ‒ приемные дети Божии. А Церковь ‒ это Мистическое Тело Христа. Итак, Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь», – и продолжает: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»… Такова истина: никто не приходит к Отцу, как только через Него. Это слова Иисуса. А также Он говорит: «Я есмь дверь». Да, дверь, через которую можем прийти к Отцу. Искупительная смерть Иисуса является тем узким  путем, ведущим к спасению. Существует и широкий путь, ведущий к погибели; а узким является путь, ведущий к вечной жизни.