Размышление над Словом жизни Мф. 5,38-39
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому.
Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.»
Эту цитату нельзя вырывать из контекста, иначе мы пришли бы к ошибочным выводам. Данный принцип касается тех случаев, когда нужно предотвратить лавину мстительности. Ведь если человека оскорбили, он автоматически хочет отплатить другому, даже если сам спровоцировал агрессивную реакцию, или тогда, когда его несправедливо обидели. Эта реакция – желание отомстить – исходит из нарушенной человеческой природы. Тогда человек уже не руководствуется нормами справедливости, но поддается духу гнева и ненависти и за один зуб хочет выбить другому все зубы, а за один глаз – оба глаза. Хочет отомстить, и то с процентами, и не допускает возможности прощения. Иногда это заходит так далеко, что человек мстит даже потомкам того, кто нанес ему обиду. Этот автоматизм мести, исходящий из «ветхого человека» в нас, вовсе не считается ни с Богом, ни с собственной виной перед Богом, ни с реальностью справедливого Божьего суда и вечности.
Чтобы остановить закономерность мстительности, человек должен иметь четкую мотивацию, то есть веру в Бога. Человек должен вновь осознать, что тот, кто его обидел, в определенной степени был обманут духом лжи, как и каждый из нас часто бывает обманут, а затем наносит обиду другим. Кроме того, нередко человек сам виноват в том, что его обидели. И даже если бы он был совершенно невиновен и его обидели, то все равно он должен перед Богом от всего сердца простить своему неприятелю. Кто хочет получить прощение от Бога, должен прощать своим ближним. Иисус сказал: «Если простите, то и вам будет прощено, если не простите, то и вам не будет прощено». Таково объяснение к молитве «Отче наш».
Когда царь Давид, окруженный воинами, которые остались ему верными, бежал от Авессалома, ему навстречу вышел родственник Саула Семей, бросал в него камнями и болотом, ложно обвинял его и кричал: «Уходи, беззаконник! Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты ‒ убийца!» (2 Цар. 16,7-8). Все это было грубой ложью. Напротив, Давид несколько раз спасал Саулу жизнь, хотя Саул хотел его убить. Воевода Давида не выдержал этих несправедливых оскорблений и сказал: «Зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? Пойду я и сниму с него голову». Но Давид ответил ему: «Пусть он злословит, если Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: „Зачем ты так делаешь?” Может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостью за теперешнее его злословие». И не позволил ему отомстить. Затем Бог действительно вернул Давиду царство.
А нам нужно обрести вечное царство! Только отношение к Богу и самокритическое осознание собственной вины перед Богом дают силу прощать, а не мстить – дают силу не противиться злому, как говорит слово Божье. Таким непротивлением злу останавливается лавинообразная реакция зла и обретается Божья благодать.
Но если мы не противостоим злу в ситуациях, когда мы обязаны противостоять, а вместо этого из-за лени, ухищрения и трусости избегаем борьбы за правду, а к тому же лицемерно аргументируем этим Божьим словом, то такое непротивление злу является предательством правды, предательством Бога и собственного спасения. И дьявол в пустыне, как ложный интерпретатор – экзегет, цитировал Иисусу слово Божье, но в противоположном духе. А так он делает до сих пор, особенно в области непрощения. Ему, собственно, даже не надо прилагать усилия, потому что наш «ветхий человек» делает это сам. Ведь наша падшая природа духовно слепая, она не видит собственной вины, бревна в своем глазе, а видит только занозу в глазе своего брата, которую так преувеличивает, словно бы это было бревно.
Итак, слова «не противься злому» можно объяснить так: не буду мстить тому, кто меня обидел, но прощу ему, осознавая, что я гораздо больше провинился перед Богом. Нужно научиться реализовать основное правило, необходимое для принятия прощения грехов и для спасения. Это правило звучит так: Если вы не простите, то и вам не будет прощено. Через месть начинается цепная реакция, при которой совершается все большее и большее зло и обе стороны идут к погибели. Поэтому Господь Иисус говорит: «Не противься злому».
Скачать: Размышление над Словом жизни Мф. 5,38-39
