Кто верой принял Иисуса, принял и Марию за свою Матерь. Бог создал нового человека − Марию − для Церкви, где Иисус есть главой, а мы должны быть Его членами. Иисус принял тело от Марии. Слово стало плотью в Марии и через Марию. Мы не рождаемся с Марии физически, как рождаемся с Евы, от которой наследуем каменное сердце, зараженное грехом. Св. Крещением мы были привиты к Иисусу. Мы были погружены в Него. Получили новую жизнь и уже тогда получили новую Мать. Через принятие Иисуса принимаем и Его Мать, даже не осознавая этого. Иисус становится нашим братом, а братья имеют общую Мать. Иисус называет Бога Своим Отцом –  и мы должны называть Его своим Отцом. Зовем «Авва Отче!» Иисус называл Марию своей Матерью, и Она ею была и есть. Так же должны Ее называть и мы. Ведь через Таинство Крещения мы соединены с Иисусом, Он пребывает в нас. Через Крещение мы стали детьми Марии, потому что мы соединены с Иисусом.

► Европа отменяет «срок годности» продуктов питания

► В Британии детям разрешили менять пол

► Французские родители не пустили своих детей на уроки по содомии

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой”. Потом говорит ученику: „Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).

«… к себе (к своему собственному, в свое естество)»

Наши переводы этого стиха с греческого оригинала звучат: «Взял Ее к себе», тогда как латинский язык переводит правильно: «іn sua», что дословно означает: «Взял Ее в себя». В греческом языке написано: Eis ta idia (ejs ta idia: ejs − в; ta idia − собственный).

Если сравним другие места из Священного Писания, то в Евангелии от Иоанна этот термин использован три раза (ejs ta idia):

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой”. Потом говорит ученику: „Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).

«…взял…»

Ученик Иисуса должен совершить то, что совершил Иван под крестом − не больше и не меньше. С этого времени он взял (т.е. принял) Матерь Иисуса. Взял, т.е. не дискутировал! Взял верой. Это таинство, а таинство принимается не разумом, но верой. Не обязательно понимать таинство, но нужно перед ним склониться и не соблазниться. Сколько людей и различных сект не хотели принять то основное таинство, что Иисус есть истинный Бог и истинный Человек. Свои аргументы они пытались доказать логически и библейски. А сколько славных теологов потеряли веру, когда начали мудрить, и перестали молиться и жить! Это таинство Христова Божества надо принять. Что касается других таинств Св. Писания, то они не являются главными, но есть здесь для того, чтобы мы с них жили, а не только о них спорили. Когда человек склонится перед таинством, которое совершенно не понимает, то оно со временем станет для него понятным, и Святой Дух будет постепенно открывать глубину того, что человек принял верой. Таинство новой Матери не есть необходимым для спасения, но есть необходимым для полной и победной жизни.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю,

не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою

в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»

► США: Отца, протестовавшего против аморальной книги, арестовали прямо на школьном собрании

► Остаться нормальным в толерантной Европе молодому поколению не грозит – во Франции мальчиков попросили прийти в школу в юбках

► Греки из-за долгов заканчивают жизнь самоубийством

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

После того, как Иисус воскресил Лазаря, в тот день, когда Ему выкрикивали «Осанна», Он говорит слова о любви и ненависти к своей душе, о ее спасении, осуждении и вечности. В 12 главе описывается реакция на воскрешение Лазаря. Реакцией была торжественная встреча Иисуса, во время которой люди восклицали «Осанна». «Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (стих 9-11). Во время торжественного въезда в Иерусалим толпа людей, которые была свидетелями воскрешения Лазаря, свидетельствовала о том, что Иисус воскресил Лазаря. Были там также и паломники из Греции.

► Эвтаназия в Бельгии постепенно превращается в орудие по уничтожению неугодных

► В армии США резко возросло количество самоубийств

► В Норвегии детей отбирают за «неправильный» торт

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой”. Потом говорит ученику: „Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).

«… ученик сей Ее…»

Кого взял? Марию, Матерь Иисуса. А что Она? Не имела никаких замечаний. Какой ученик? Тот, который стоял под крестом, и которого Иисус любил.

Кто такой ученик? Какие библейские параметры ученика? Должны ли и мы быть учениками? А ты являешься учеником или хочешь им стать? Иисус сказал: «Идите ко всему миру и научите все народы» (Мф. 28,19). Не хватит сделать верующих, этого мало, нужно учеников!

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой”. Потом говорит ученику: „Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).

Умирающий Иисус дает своей Церкви, которую здесь оставляет, свою Мать. Это единственное и конкретное слово для Церкви. Церковь представляли 12 учеников. К сожалению, под крестом стоял только один ученик – тот, о котором написано, что Иисус его любил. В этот момент Иоанн представляет сбор двенадцати и одновременно целую Христову Церковь. «Иисус, увидев ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой!”». Смешно утверждать, что умирающий Иисус имел главную заботу, как материально обеспечить свою одинокую Матерь. Ведь когда к Нему пришли и сказали: «Твои родственники (матерь и братья твои) ждут тебя», Иисус ответил им: «Кто есть моими родственниками и моей матерью? Тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца, есть мой брат, моя сестра и матерь» (Мф. 12,46-50). Его задачей было прославление Отца и спасение бессмертных душ, а все остальное было уже второстепенным.

► Европа выбрала свой идеал – бородатую певицу

► Британские родители, которые будут «игнорировать ребёнка», могут оказаться в тюрьме

► ФБР вводит систему тотального наблюдения за всеми гражданами США

► Британские педагоги всё чаще становятся объектом нападок со стороны учеников

► Жители французской Бретани потребовали автономии региона

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего,которого любил,

говорит Матери Своей:„Жено! Се, сын Твой”.

Потом говорит ученику:„Се, Матерь твоя!”

И с этого времени ученик сей взял Ее к себе»

(Иоан. 19,26-27).

«… Се сын твой!»

Этими словами Иисус дает своей Матери апостола Иоанна, а с ним – всю Церковь, всех, которых Он искупил. Иисус есть Глава, а мы – Его члены. Мать не рождает только голову, но и все тело: голову и члены. Если ми с Иисусом должны творить единство, то должны иметь не только того же Духа, но и ту же Матерь.

Иисус обращается не только к Матери, но обращается и к ученику. Он выражает не только свою волю, но и волю своего Небесного Отца, и произносит ее теперь, в этот час: «… Се сын твой!» Вот твое потомство!

► Президент Зимбабве обвинил Европу в навязывании миру идей гомосексуализма

► В Эстонии намерены узаконить однополые «браки» и усыновление такими «парами» детей

► Ватикан выступил в защиту гомосекусалистов Уганди

«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: “Жено! Се, сын Твой.” Потом говорит ученику: “Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).

«Ж е н о»

Иисус увидел свою Мать. Разве Он Ее, а также своего ученика, не видел раньше? Физически да, но пока не исполнилось время, когда посмотрит на обоих и сообщит им Божью волю, которая была от вечности, а теперь должна осуществиться – в свое время.

► Культура смерти в детских фильмах и мультсериалах

► Фонд ООН в области народонаселения поддерживает распространение абортов

► Женщина умерла от медикаментозного аборта в Италии

Иисус говорит ей: Воскреснет брат твой.

Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение,

в последний день».

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь;

верующий в Меня, если и умрет, оживет».

Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой». Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет».

Эти слова являются частью разговора в Вифании, перед тем, как Иисус воскресил Лазаря, который был уже четыре дня мертв. Смерти Лазаря предшествовала болезнь. Иисус с апостолами тогда был за пределами Иудеи. Мария и Марфа, сестры Лазаря, послали к Иисусу весть: «Господи, тот, кого Ты любишь, болен». Когда Иисус услышал это, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Через два дня Иисус сказал: «Пойдем в Иудею. Лазарь, друг наш, уснул. Но Я иду разбудить его». Ученики Его сказали: «Господи, если уснул, то выздоровеет». Иисус говорил о его смерти, но они думали, что говорит только о сне. Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер». Когда Иисус пришел, то застал его уже четырехдневного во гробе. Витания была близ Иерусалима, около часа дороги, и многие иудеи пришли к Марфе и Марии утешить их в печали за братом. Когда Марфа услышала, что Иисус приближается, то вышла Ему навстречу. Мария осталась дома. Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Далее следует та часть диалога, которую мы будем повторять 7 раз в день в течение двух недель.

Даже неверующий человек, когда внезапно придет тяжелая ситуация, автоматически, как ребенок, призовет: «Мама!» К Марии мы должны обращаться как к своей матери. Иисус дал нам Марию за Матерь. Ева есть матерью всего человеческого рода. Мария стала нашей духовной Матерью. Задача матери – не только рожать детей или принимать их, но ее задача также кормить и воспитывать их. Мария сопровождала Иисуса на Его крестном пути. Никто из людей не знал Его так близко и не творил с Ним такого глубокого единства, как Его Матерь. И свою Матерь Иисус дал нам, своим детям. Мы имеем общую Матерь: ты, я и Иисус.

Обращаться к Ней в жизненных ситуациях – это не так, как к Богу, но как обращение к кому-то старшему и более опытному – как к матери. В духовной жизни мы – неопытные дети. Поэтому мы должны обращаться к Ней, прежде всего, тогда, когда нас завалят хлопоты и слабости настолько, что мы уже не способны обратиться прямо к Иисусу.

Лк. 24,1-6 и Мф. 28,2-6

Что происходило воскресным утром? Камень был отвален от гроба. Воины – были римляне, которые не имели права оставлять стражу – сбежали, хотя им за это грозило большое наказание. Это не были какие-то мальчики, которым доверили сторожить гроб. Это были воины, обязанные безоговорочно соблюдать дисциплину. Сторожа сбежала. Какой ужас, наверное, охватил их! Женщины, которые пришли к гробу, также были полны страха. Но ангел сказал им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (Лк.24,5-6).

Второй, кому после Пресвятой Богородицы явился воскресший Иисус, была Мария Магдалина, которая также стояла под крестом вместе с Иисусовой Матерью. Рядом с ней стоял и ученик Иван, а вблизи – другие женщины. Христос им потом также явился, но сначала явился Магдалине. Она была свидетелем и того момента, когда ангел утром отвалил камень и сообщил, что Иисуса в гробе нет, ибо Он воскрес. Она также оповестила это апостолам, а потом сама вернулась к гробу, где во второй раз встретилась с ангелами, которые ее спросили: «Что ты плачешь?» Она ответила им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Когда это сказала, обернулась и увидела Иисуса стоящего там, но не знала, что это Он. Иисус сказал ей: «Что ты плачешь, кого ищешь?» Она думала, что это садовник, и сказала: «Господин, если ты вынес его, скажи, где ты положил его, и я возьму его». Ни она, ни ученики, которые шли в Эммаус, не узнали Его, пока Иисус сам не открыл им глаза. Марии Магдалине Иисус открыл глаза, когда обратился к ней по имени: «Мария». Тогда она воскликнула по-еврейски: «Раввуни!», что означает: «Учитель!»