Галерея
Роль мужчины в семье
Вы имеете семьи. Мужчина должен быть в семье как священник. Он несет ответственность за женщину и детей. Потом будет иметь внуков и правнуков. Как Авраам поверил и Бог дал благословение всему его потомству, так и каждый из вас несет ответственность. Семья – это ваша епархия, это ваш приход. Вы несете ответственность, прежде всего, за души, а не только за самих себя. Мужчина должен быть главой женщины, главой семьи, он имеет перед Богом определенную ответственность. Бог дает мужу и определенный авторитет. Нужно чтобы он имел настоящую мудрость. Чтобы действительно научился бороться против лжи, чтобы научился мудро управлять семьей и ее защищать. А это не просто. Это не означает только давать какие-то приказы, но часто это означает быть на кресте. Человек часто не может радикально отстаивать правду, а должен научиться в определенных ситуациях терпеть то, что люди не являются зрелыми. Например, дети, которые бунтуются, одержимы духом мира, который вобрали в себя. Когда им дают здоровые христианские принципы, им это не нравится.
Страдание святых мучеников Адриана и Наталии (І часть)
Великий гонитель Церкви Христовой нечестивый царь Максимиан, преследуя и умерщвляя повсюду множество христиан, прибыл в город Никомидию. Войдя в идольское капище, царь совершил поклонение скверным своим богам, пав ниц пред идолами на землю, и, при участии всех жителей города, принес мерзостные жертвы. Вслед за тем он приказал отыскивать христиан и предавать их на мучения. Особенными наказаниями угрожал царь тем, кто вздумал бы скрывать христиан. Напротив тем, кто, узнав, где скрывается христианин, донесет о нем, или же, найдя такового, сам представит на суд, царь обещал награды и почести. Посему стали выдавать друг друга на смерть: сосед – соседа, ближний – ближнего своего; кто из-за боязни грозного повеления царя, кто из-за наград.
Некоторые из нечестивых донесли военачальнику своему о том, что в одной пещере скрываются христиане и поют в ней всю ночь и молятся Богу своему. Немедленно были отправлены воины, которые пришли в пещеру и захватили всех бывших в ней христиан, числом двадцать три человека. Сковав железными цепями, отправили их в город для представления царю.
Заверение в прощении
Слово Божие всех нас уличает в грехе: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3,23), но также много раз заверяет нас в прощении грехов. В первом послании Иоанна написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1,9). Можем это сравнить еще с 7 стихом: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Итак, здесь есть условие: ходить во свете, как Он во свете. Здесь идет речь о Божьем присутствии. Я не должен иметь какого-либо видения или откровения, но осознавать, что Бог видит меня, и концентрироваться на эту правду. Это могу делать и в течение дня, когда придет какая-то тяжелая ситуация. Остановлюсь, осознаю присутствие Бога и прошу Бога дать мне свет, потому что не знаю, что мне делать, или зову Его к этой сложной ситуации, чтобы Он сам указал решение. Я не должен обязательно быть на коленях, запершись в своей комнате, но когда придет какая-то боль или проблема, остановлюсь там, где я есть, и войду в соединение с Богом. Таким образом, войду в Божий свет.
Новости 04.09.2014
Итак, где правда?
1 Ин. 3,8-9: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога».
Это один из самых сложных стихов Писания. Возможно, вы даже скажете, что написанное, не является правдой: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха». Теперь сравните это с 8 стихом первой главы этого же послания: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1,8). Это абсолютно разные утверждения. А 10 стих еще добавляет: «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Ин. 1,10). Дважды подчеркивается, что если кто говорит, что не имеет греха, то обманывает Бога и делает Бога лживым.
Новости 03.09.2014
Слово Жизни Ин. 14,13-14 (от 31.8. до 14.9.2014)
«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю,
да прославится Отец в Сыне.
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю»
Размышление над Словом Жизни Иоан. 14,13-14
«Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».
Эти слова, сказанные Христом вечером перед своей смертью, связанные с предыдущими, в которых Иисус открывает апостолам правду о таинстве внутреннего единства между Ним и Отцом. Предпосылкой любви, которая соединяет тебя с Христом, есть истинное покаяние, т.е. соблюдение заповедей Христовых (см. Ин. 14, 15.21.23). Все философии, теологии и психологии, которые отвергают истинное покаяние и подражание Христу, ведут к временной и вечной гибели.
Просить во имя Иисуса не значит бездушно повторять фразу «во имя Иисуса Христа». Здесь речь идет о внутреннем единстве с Христом через истинное покаяние (см. Мк. 1,15).
Новости 23.08.2014
Новости 22.08.2014
Новости 21.08.2014
Слово Жизни Иоан. 14,10 (от 17.08. до 31.08.2014)
«Не веришь ты, что Я в Отце, и Отец во Мне?
Те слова, которые Я говорю вам, Я не от Себя говорю:
Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои»
Новости 13.08.2014
► «Я сильно ошибался, поддерживая эвтаназию» – Тео Бур, член голландского ревизионного комитета по эвтаназии
► Британский Министр здравоохранения одобряет эвтаназию ‒ британцы протестуют
► Парламент Хорватии, несмотря на недавний референдум, узаконил однополые связи
ЕВХАРИСТИЯ – 4 часть: Св. Причащение и практические советы
Св. Причащение – ВТОРОЙ ПРИХОД ХРИСТА
Второе пришествие Христа уже сейчас осуществляется через принятие Пресвятой Евхаристии. В час смерти мы встретимся лицом к лицу с Христом и будем сдавать отчет с целой жизни. Тогда получим или награду, или наказание; вечное счастье или вечное осуждение. Поэтому, ожидая принятия Св. Причастия, было бы хорошо отречься дьявола, его гордыни, идолопоклонства и различных форм оккультизма, а потом исповедовать веру в Иисуса Христа молитвой «Верую, Господи, и исповедую». Через отречение зла, исповедание веры и преданности Христу верующие получают большую пользу из принятия Св. Причастия.
В момент Св. Причастия, когда мы приняли Тело и Кровь Иисуса, мы подобны к Божьей Матери, которая носила Христа под сердцем, родила Его и Ее соединение с Ним не закончилось. И мы должны принять Христа и пребывать с Ним в глубоком единстве. После Святого Причастия, по крайней мере на короткое время, осознай, Кто является гостем в твоем сердце: Бог смирился и под видом кусочка хлеба и вина приходит к тебе. Иисус есть в тебе, а ты – в Нем. Можешь повторить слово Христово: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я – в нем».
Новости 11.08.2014
► Тотальный электронный контроль: к 2020 году Норвегия планирует исключить из обихода наличные
► Из-за роста арендной платы многие семьи в США могут лишиться крыши над головой
► Министр образования Словакии приказал изменить учебник по этике для 4-классников, в котором пропагандировали транссексуализм
ЕВХАРИСТИЯ – 3 часть: Актуализация Христовой смерти и воскресения
Евхаристия – актуализация Христовой смерти
Если возьмем Писание, то информация о Литургии подана здесь очень кратко. Евангелия рассказывают об установлении Пресвятой Евхаристии на Тайной Вечери, а в письмах ап. Павла есть упоминание о братской вечере-агапэ и дано предостережение, чтобы не пить чаши бесовской (1 Кор. 10,20-21), т.е. чтобы не участвовать в идолопоклонстве. Болезнь и смерть апостол связывает с недостойным принятия Евхаристии (1 Кор. 11,30), где причиной является неразличение «Тела Господня». Здесь апостол может подразумевать и Мистическое Тело Христа – Церковь (стих 29). Одновременно он напоминает, что сначала нужно судить самих себя, чтобы мы не были судимы (стих 31). Также апостол подчеркивает, что Евхаристия является новым заветом (т.е союзом) (стих 25) между Богом и человеком. Какова суть союза? Во время каждого союза нужно, чтобы две стороны объединились. Союз не заключается только с одной стороны. Итак, в этом союзе с Богом нужно активное участие преданности веры. Бог отдал на смерть своего Сына, а эта смерть в Евхаристии возвещается (стих 26). С нашей стороны мы должны также входить в смерть своего эго. Через Крещение мы были погружены в смерть Христа (Рим. 6,4). Эту смерть мы должны снова обновлять в Литургии.
Новости 05.08.2014
Размышление над Словом Жизни Иоан. 14,9-10
Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”? Не веришь ты, что Я в Отце, и Отец во Мне? Те слова, которые Я говорю вам, Я не от Себя говорю: Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои».
Обратим внимание, что Иисус в последний раз разговаривает с апостолами в тот вечер, когда Его должны схватить и осудить на смерть. Поэтому речь идет о глубоких правдах, которые Он передает апостолам во время этого доверчивого разговора. Сначала Он отвечает Фоме, который не понимает слов Иисуса о небе. Иисус отходит, чтобы апостолам и всем верующим в Него приготовить место. Фома говорит: «Не знаем, куда идешь. И как нам знать путь?» На это Иисус отвечает: «Я – Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». К этому Иисус далее добавляет: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего».
Слово Патриарха Ильи к празднику Святого пророка Ильи
Сегодня мы отмечаем праздник святого пророка Ильи. Хотим вспомнить основные события из его жизни. О них рассказывает I и II Книга Царств.
Во время пророка Ильи в Израиле царствовал Ахав. Его женой была Иезавель, которая отвратила Ахава и весь народ от Бога к дьяволу. «И построил Ахав Ваалу жертвенник в Самарии. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева» (1 Цар. 16,31-33). Итак, народ, вместо того, чтобы поклоняться Господу, единственному истинному Богу, поклонялся Астартам, то есть символам демонов. Пророк Илья радикально выступил против этого идолопоклонства. Он провозгласил, что за эту измену Бог накажет народ тем, что три с половиной года не будет падать дождь, только на его слово (1Цар.17,1). Затем он должен был скрыться у потока Хорафа.














