Радостная весть: «Закон Духа … освободил меня от закона греха»
В 5-й главе послания к Римлянам апостол Павел указывает на закон коллективной вины, а с другой стороны ‒ коллективной благодати. Через Адама на все человечество пришел грех и проклятие. Однако второй Адам ‒ Иисус Христос, Сын Божий ‒ приносит новую жизнь и спасение. Принимая Иисуса верой, обретаем оправдание. Однако мы не только получаем прощение наших грехов, но одновременно наша душа становится обителью Святого Духа. В 6-й главе апостол Павел говорит о вопросе освобождения: «Мы знаем, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6,6). Он указывает на порабощение грехом и злом, а также на освобождение, которое есть только во Христе. Он говорит: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога». «Почитайте» означает «не сомневайтесь в этом», «считайтесь с этим».
Затем в 7-й главе он указывает на первородный грех в нас: я люблю добро, хочу его делать, но все же делаю зло, которое ненавижу. «Бедный я человек. Кто избавит меня от сего тела смерти?» И отвечает: Иисус Христос! Почему он говорит: «Бедный я человек»? Потому что в каждом из нас есть залежь греха. Поэтому человек, хотя и любит добро, делает зло. Наш дух жаждет Бога, любит добро, стремится к справедливости, правде, красоте, но мы обнаруживаем, что в нас есть залежь зла, которую апостол Павел называет «ветхий человек» ‒ это наша нарушенная, инфицированная грехом природа. Апостол Павел также указывает здесь на закон греха, который царит в наших членах. Однако в 8-й главе он говорит о законе Духа. Это словно радостная весть: «Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха». Об этой радостной вести даже невозможно говорить без Святого Духа, без мучительного опыта, когда человек борется за то, чтобы любить Бога, и знает, как трудно войти в Божье присутствие, в живую связь, в живое единство с Богом посредством слова Божия, какая это борьба. Особенно в молитве человек это познает. Ведь недостаточно только размышлять о Божьем слове. Главным образом в молитве действует Святой Дух и открывает Священное Писание. Он является автором Священного Писания, а также учителем. Он научит нас, Он напомнит нам обо всем. Он также является воспитателем. Он наставляет нас на всякую истину. И когда на нас приходит разного рода уныние и страдания, Он также утешает нас. Поэтому апостол Павел говорит: «Я преизобилую радостью при всей скорби нашей» (2 Кор. 7,4). Это делает Святой Дух. Как нужно иметь опыт со Святым Духом!
Скачать: Радостная весть: «Закон Духа … освободил меня от закона греха»
