Является ли священник Т. Галик еретиком? /часть 5/

Продолжение анализа богословско-литературной деятельности Т. Галика:

5. Метод неличного подхода к вере

Т. Галик пишет: «Для меня является большим погоршением христологическая ересь этого фильма («Страсти Христовы» М. Гибсона), в котором дело спасения нашего Господа подается как человеческое героическое достижение – Иисус здесь хорошо, по-американски, изображен как чемпион, как профессионал в перенесении страданий, который на ринге с дьяволом, будучи тысячу раз в нокауте, снова встанет – и в конце по заслугам сойдет на ступеньку победителя…» («Ночь исповедника», 2006, ст.174).

Cопоставлять Христово спасительное страдание с садомазохизмом и называть Спасителя чемпионом и профессионалом в переносе страданий – это вершина богохульства!!!

Один пример: Во время Второй мировой войны тайная группа гражданских лиц борется за освобождение. Гестапо уже напало на их след, одного из них заключает и его допрашивают. Обещают освобождение, а тем более награду, если выдаст руководителя группы. Он знает, что когда выдаст, командира поймают и замучают, поэтому ни за что не хочет сказать его имя. Битьем и муками гестаповцы хотят привести его к предательству. Копают его, отбивают почки, выбивают зубы, глаза, бьют до крови, и мучают так долго, что при этом он умирает. Эти мучения и смерть он перенес из любви к своему другу. Когда же обо всем этом узнает командир, его наполнит любовь и благодарность к другу, который сохранил ему жизнь. Тогда до конца жизни, когда сам или кто-то другой вспомнит имя мертвого друга, он будет проявлять внешнее уважение, сопровождаемое волнением в голосе, а часто и слезами в глазах. Он бы никогда не сказал о своем друге, что это был профессионал в перенесении страданий и чемпион, которого противник тысячу раз отправил в нокаут.

Подход католического священника Т. Галика к страданию и смерти Того, кто из любви умер за него на кресте, граничит с демоническим цинизмом.

Комментировать страсти, смерть и воскресение Иисуса как драму в одно или два действия – это также знак бессердечия. Этот подход является плодом буддийских медитаций и «просвещения» в духовной жизни католического священника. Подобный цинизм, а также потеря разумного мышления и совести овладеет каждым, кто откроется духу, который вносит проф. Т. Галик.

Из открытого письма оппонента Галика: «Уважаемый отец Галик, я реагирую на ваше письмо, в котором вы обвиняете господина Р.У. во лжи и в наказуемой клевете… Но ведь ваша характеристика священника Дона Гобби и его Движения как психопатического также не говорит о толерантности, которой вы размахиваетесь в других случаях… В ваших книгах и статьях пишете о слюнявых традиционных изданиях, о аятоллах на Католическом теологическом факультете (КТФ), фундаменталистах, внутренне незрелых людях…, однако никогда в ваших трудах я не читал, в чем состоит сущность спасения – что Иисус Христос есть ЕДИНСТВЕННЫМ Спасителем… Вы с насмешкой высказались о Екатерине Эммерих, что она болела перверсийной фантазией, а о фильме М. Ґибсона “Страсти Христовы”, что это садомазохистский китч…».

На это Галик ответил: «Подумайте, не являетесь ли вы жертвой промывания мозгов со стороны издания типа “Свет”» (29.01.2008).

Ученик Галика пишет на сайте Christnet: «Можно быть христианином и одновременно медитировать с буддистами, пропагандировать йогу или практиковать дзен-буддизм. И даже если они не призывают Бога, принцип одинаковый. Будда, Иисус, Кришна … – все равно через кого человек спасется…». Такие и другие ереси без комментариев подает Галиковий сайт Christnet, который «служит» христианской интеллигенции в Чехии.

Галик высмеивает Екатерину Эммерих (которая имела стигмы и является автором книги «Горькие страдания Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа»), утверждая, что она болела перверсийнымы фантазиями. Это ложь и грубое оскорбление личности, которая в Католической Церкви считается нравственным и духовным авторитетом.

Что касается фильма Гибсона, то никому, кроме Галика, не пришло в голову уравнивать с садомазохизмом изображенные здесь страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа. Галик богохульствует и навязывает людям свое извращенное мышление. Этим он видимо хочет добиться того, чтобы христиане уже не раздумывали о Христовых страданиях (во время Крестного пути или страстных таинств розария). Эти размышления ведут к истинному покаянию, к серьезной призадуме над собственной смертью, Божьим судом и вечностью. Оно также формирует истинное отношение к Христу и ведет к конкретному подражанию Его в своей частной жизни. Грубым высмеиванием и богохульством Галик выбивает из мышления христиан это наследие наших благочестивых христианских предков. Видимо, он желает устранить символ креста из наших жилищ и в нашей личной жизни. Галик пропагандирует гей-парад с его садомазохистами, которые ежегодно в Праге на аллегорических телегах презентуют свое сексуальное извращение. Почему он не назовет терминами «садомазохизм» или «перверсия» это на самом деле психопатическое и декадентское движение? Он, наоборот, поддерживает гомосексуализм, транссексуализм и садомазохизм.

Кроме того, Галик интенсивно пропагандирует исламизацию чешского народа. Почему не предостерегает перед садизмом, связанным с исламом? Он молчит на ритуальное отрезание голов 21 христианину в Египте в 2015 году, что было снято видеокамерой и обнародовано. Также были обнародованы аналогичные убийства мучеников в Эфиопии и Ливии, совершенные в том же году. Во время ритуальной казни христиан в Сомали на видео можно увидеть, как брызжет кровь, а при этом слышать фанатическое цитирование Корана. Почему Галик не скажет радикального слова против этого исламского религиозного терроризма? Он демагогически утверждает, что в Коране надо видеть «мудрое и красивое». Однако 24% Корана касаются джихада, так что речь идет о приказе отрезать головы, а также пальцы рук и ног, что до сих пор практикуется, но это Галик упорно скрывает.

Что касается садомазохизма, то почему Галик со своими аятоллами не опубликовал на своем сайте свидетельство об обращении буддиста С.М. из Словакии? С.М., который, будучи буддистом, медитировал в Тибете, свидетельствует, что суть одной из форм буддийской медитации заключается в том, чтобы несколько тысяч раз в день в мыслях бросать демонам по кускам свое тело, включая внутренние органы. На буддийских кладбищах трупы не хоронят, а рассекают и разбрасывают. Не является ли это садомазохизмом? Над чем медитируют Галиковы католико-буддисты в крипте храма святого Спасителя, стремясь достичь просвещения? Видимо, они еще не дошли до этого высшего уровня, ибо это был бы большой шок. Крипта и храм служат не Богу и народу, но являются рассадниками ересей и очагом ненависти к правоверным христианам и искренним патриотам.

Галик несколько раз был главным сопровождающим тибетского далай-ламы в Чехии, который считает себя четырнадцатым перевоплощением тибетского божества, то есть перевоплощенным богом. Истинное Христово Божество Галик ставит под сомнение и отрицает, но псевдобожество далай-ламы, рядом со своим божеством, с уважением толерирует. Почему Галик не скажет, что до недавнего времени в Тибете существовала смертная казнь за проповедование христианства? Утверждение, что Христос, Будда и Кришна являются одним и тем же – это ложь и ересь, отрицающая основы христианства.

Теология Галика является не только еретической, но и слюнявой и садомазохистской. Не движение Гобби, но гностическое движение Галика является психопатическим. Мы не хотим судить, к кому относится высказывание об аятоллах: к КТФ или к гностической секте Галика. Екатерина Эммерих не болела перверсийными фантазиями. Ими, по-видимому, болеет гуру Галик во время своих гностически-еретических медитаций. Фильм Гибсона «Страсти Христовы» не является садомазохистским китчем. Им являются аллегорические повозки на гей-параде, который Галик энергично пропагандирует. Мозги не вымывает журнал типа «Свет», но еретические слюнявые и сопливые издания Галика.

Оскорблять нашего Господа Иисуса Христа термином «чемпион в перенесении страданий» – это грубое богохульство! Даже во времена коммунизма идеологи марксизма не позволили себе так оскорблять Господа Иисуса Христа и правоверное христианство, как это уже 26 лет делает Галик, который притом публично выступает как церковный авторитет. Если коммунистический режим высмеивал христианство, то никто не воспринимал это всерьез.

В противоположность этому, Галик, поклонник Ницше, как настоящий криптофашист, медитируя в своей крипте, пропитанной далай-ламой, требует, чтобы его не только воспринимали серьезно, но еще и к тому обожали как гуру made in EU.

Поэтому каждый истинный католик и христианин, а также искренний атеист должен знать, что Галик не является правоверным теологом, но есть архиеретиком.

+ Мефодий, ЧСВВр          + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари Византийского Вселенского Патриархата

http://vkpatriarhat.org/ru/?page_id=14123

27.01.2016г.

Скачать: Является ли священник Т. Галик еретиком? /часть 5/ (27.01.2016)