Реформа храма
Подаем предложение реформы постсоборового храма согласно библейской модели.
II Ватиканский Собор провел радикальную «реформу»: устранил балясы, которые подчеркивали святость пространства; ковчег в основном был перенесен на боковой алтарь, а центром стал пустой Престол и за ним кресло для «головы литургического собрания». Вместо Евхаристического Христа центром стал священник, который во время служения Литургии обращен лицом к людям. Такая «литургическая реформа» не касалась Православной Церкви, а также не затронула Восточные Католические Церкви. Здесь сакраментальность пространства выражена не только балясами, но и иконостасом. Греки имеют простой иконостас, преимущественно из четырех икон, который отделяет святилище от храма. Славяне восточного обряда имеют иконостас, состоящий из многих икон. Предлагаем:
1. Иконостас
Западная Церковь должна каяться за неуважение, неверие и десакрализацию. Литургическое пространство должно быть отделено – наилучше иконостасом. Иконостас может быть вполне простой (за греческой моделью).
2. Святыня
Над алтарем должен быть большой крест с распятым Спасителем. Священник должен служить лицом к кресту и к кивоту (Святая Святых). В Восточной Церкви женщинам запрещено входить в святилище.
3. Святая Святых, скиния собрания
Во Святая Святых, то есть в скинии собрания, Господь говорил к Моисею. Здесь Моисей спрашивал Господа о важнейших делах, которые касались, прежде всего, Божьего народа.
Святая Святых была основной частью Иерусалимского храма. Это было темное помещение. Здесь особым способом присутствовал Господь Бог. В Святая Святых мог войти только первосвященник, но он должен был сначала очиститься от грехов кровью принесенных в жертву ягнят. Иисус есть Божий Агнец, принесенный в жертву за наши грехи. Центром Святая Святых является Евхаристический Христос.
Современные символические размеры Святая Святых: 3 × 3 × 7 локтей (библейский локоть = 50,2 см), то есть 1,5 × 1,5 × 3,5 м.
На стене, с левой и с правой стороны, были бы изображены 2 поклоняющиеся ангелы; здесь также были бы лампады, которые напоминают о присутствии Бога среди своего народа (ср. Откр. 21,3).
В Святая Святых входит священник, когда вносит или выносит Евхаристию. Сюда входит также тогда, когда в важных ситуациях ищет Божью волю (спрашивание Бога, различение – І Сол. 5,19-21). Условием является очищение от грехов через кровь Агнца Божия (Ин.1,7).
Итог:
Библейской моделью храма являются: а) место для Божьего народа; б) место для священника – святыня; в) место для Бога – Святая Святых. Чтобы наступила обнова и духовного храма, которым есть равнодушные христиане, то первоочередным условием есть обращение и истинное покаяние! Библейское обращение ведет к истинному почитанию Бога. Сегодня должно состояться авторитетное дистанцирование от фальшивого уважения к язычеству (Nostra Aetate) и от духа атеизма, который кроется за историко-критическим методом (ИКТ).
1 храм
2 святыня (cвятилище)
3 Святая Святых за завесой
4 алтарь с большим крестом
5 иконостас
6 два ангела и лампады
Скачать: Реформа храма
