«Имейте между собой те же мысли, что и во Христе Иисусе…

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»

«Имейте между собой те же мысли, что и во Христе Иисусе…

Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»

Каково было мышление Иисуса? То есть какое мышление должны иметь мы? Это не было гордое мышление духа этого мира, но Иисус был послушным даже до смерти, и смерти крестной.

В чем заключалось Его великое смирение? В том, что Он, имея Божественную природу, равную Отцу, снизил себя, смирился и принял на себя человеческую природу. Иисус был послушным Небесному Отцу в том, что принял и способ нашего спасения – смерть на кресте. Когда принимаем это мышление Христа, Бог может через нас и через нашу внутреннюю смерть, которая является полным отречением от собственной воли и согласованием ее с послушанием Христа, спасать души. Но в повседневных мелочах мы обычно автоматически продвигаем свою волю.

Нести свой крест означает сначала идентифицировать, чем конкретно является этот крест. Одно дело – это мой крест, который касается моего характера и природы, но что-то другое – крест брата. Однако нашим крестом является не только наш характер, но и конкретные обстоятельства и ситуации, в которых мы бессильны. Что бы мы ни делали – ничего не действует, можно сказать, еще более запутываемся. Затем должен прийти какой-то удар, в котором сами будем виноваты, или нас должен «ударить» кто-то другой, чтобы мы выпутались из этого. Поэтому необходимо иметь личный опыт с духовной борьбой, чтобы потом мочь мудро советовать людям и подавать им здоровые принципы, а также их подбадривать. А сила ободрения заключается в том, что мы сами пережили этот опыт.