В личной молитве я переживал слова Иисуса «Жажду!» и «Элои, Элои, лемма савахфани?». Сначала я осознавал, как Иисус на кресте жаждет свершить Божью волю, жаждет победить корень рабства тьмы, которым является грех. Иисус этого желает, Он этого жаждет. Это воля Небесного Отца. Иисус жаждет ее осуществления. Но одновременно осознаю, что Иисус теперь жаждет во мне осуществления и конкретной воли Небесного Отца в определенных проблемах, которые на меня давят и за которые я молюсь. Осознаю, что и за это Он на Голгофе терпел. Там Он жаждал полного осуществления воли Отца, но одновременно и осуществления Божьей воли в этой конкретной проблеме, в которой я бессилен, сораспят с Иисусом. Особенно меня затронуло, когда в определенном ритме я переживал несколько конкретных прошений, и так время молитвы очень быстро шло. Я каждый раз интенсивно соединялся с Иисусом в этом конкретном прошении, затем был короткий отдых и после отдыха и небольшого самоотречения я снова давал Богу в молитве следующий конкретный умысел или проблему, указанные Святым Духом.

Вижу Христов крест. Он на фоне светлой голубизны, которая имеет форму эллипса. Голубизна переходит в темный цвет, который создает прямоугольную рамку. Световые лучи вдоль Христовых распятых рук пронзают светлую голубизну и переходят в яркий свет вокруг головы Иисуса Христа. Этот свет наиболее сконцентрирован над головой Христа. Он выражает присутствие Небесного Отца, который отдал за меня Своего Сына. В Его руки в момент смерти Иисус отдает дух. Светящийся эллипс с крестом «проламывает» тьму и открывает пространство нового мира, новой жизни. Контур эллипса создан переходом от голубого к светло-коричневому цвету. Затем светло-коричневый цвет переходит в темно-коричневый и черный, который заполняет четыре угла иконы. Снизу слева на темном фоне видно человеческий череп и две кости, которые символизируют смерть. На другой стороне, в темном углу, изображен гроб с надписью, которая должна напомнить, что мое тело положат в гроб и наступит суд, а затем – вечность без конца! Перед гробом горит свеча.

1) Покаяние

a) Я – своевольник. Своевольник не ищет в важной ситуации Божью волю, не считается с Богом, нарушает Божьи законы». Осознаю себе конкретный произвол и тихо повторяю: «Я своевольник, я своевольник…».

б) Гедонизм есть физический – наслаждение от еды, от питья, нечистые чувства, алкоголь, наркотики. Душевный гедонизм – зависимость от телевидения, рок-музыки, интернета, человеческой похвалы…» Осознаю хотя бы одно проявление моего гедонизма и тихо повторяю: «Я гедонист, я гедонист…».

в) Осуждение ближнего. Осознаю конкретное осуждение Бога или ближних в мыслях и словах, и то, что из себя делаю самую высокую норму». При этом тихо повторяю: «Я порицатель…».

«Возмездие за грех – смерть». Иисус умер за меня и за мои грехи. Духом смотрю на Христов крест, на Его 5 ран, и 5 раз повторяю: «Е-го-шу-aa.., aa.., aa… [*]». При этом сердцем произнесу: «Господи, помилуй!».

Представлю себе большой стадион. Впереди находится занавес, на котором написано: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6,23). Перед ним проходит суд. Там стоит судебный престол и место для обжалованного, где его поставят с оковами на руках. С одной стороны – демоны, с другой – ангелы. Демоны спокойно улыбаются, ангелы печальные. Я стою впереди, на месте обвиняемого, и происходит Божий суд. За мной находится все человечество. Это очень неприятно, потому что много вещей открываются перед всеми и даются к свету. Я хотел бы спрятаться, но негде. «Нет ничего тайного, чего не открылось бы». Все мои грехи сняты небесными камерами, ничего не пропущено – ни одна минута моей жизни. Передо мной два ряда книг: одна книга – это запись одного года моей жизни. Демоны обвиняют. Это реальность – свидетельства и доказательства в книгах. На занавесе могут быть показаны даже записи некоторых моих грехов. Через несколько секунд выдан ясный вердикт: возмездие за грех – смерть. Смерть – справедливое возмездие. Мои руки связаны узами и я держу в них грехов моих рукописание.

В настоящее время правоверную Церковь уничтожает дух глобализации Нового Мирового Порядка (НМП). Под положительными  понятиями он вводит сатанизацию и воплощает духа антихриста. Средством для достижения этого есть ереси и синкретизм с язычеством, что практикуется в межрелигиозном диалоге. Западная Церковь во главе с последними папами изгнала из своей среды Святого Духа. К этому, по примеру отступнического Запада, движется и Восточная Церковь во главе с патриархами Варфоломеем и Кириллом. К современной Церкви относятся слова о долине сухих костей. Видение, которое Господь показал пророку Иезекиилю, касается и наших дней. «Кости сии – весь дом Израилев» – современная Церковь без духа покаяния и Духа истины. Поэтому надо так же, как пророк, взывать к Богу прося о новом сошествии Святого Духа в личной молитве, особенно в Литургии, конкретно – в эпиклезе.

«Не могли вы хоть один час (на день) бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь!» (Мф. 26,40). Иисус зовет, зовет с целого своего сердца! И все-таки, никто не поднимал свой голос так часто и так напрасно, как Иисус Христос. Ни один призыв не был так мало воспринят – даже теми, которые узнали в Иисусе своего Спасителя и Господа.

Здесь находим наибольшее противоречие: есть люди, которые хотя и называют Его Господом, но не подражают Ему. Как это понять? Дорогу к подражанию Иисуса можно открыть только единственным ключом – ключом чистой любви. Иного не существует. Поэтому Господь также говорит, что в исполнении Первой Заповеди «Люби Господа Бога своего превыше всего» содержится всё правильное поведение. Дорога подражания нашего Господа и устойчивость на ней невозможна без любви, которая наиболее сильно проявляется в созерцательной молитве. Хотя бы час (ежедневно) с Иисусом (см. Мф. 26,40).

Почти каждая христианская семья нуждается в духовной обнове, которая невозможна без совместной молитвы. Это время, когда мы можем научиться практически отдавать Богу свои жизненные проблемы. Для начала достаточно, чтобы по крайней мере два члена семьи начали каждый вечер совместно молились т.н. Святой час – наилучшее время – с 20:00 до 21:00. Все члены семьи в этот час выключат телевизор, компьютеры, интернет, и вместе молятся Богу. Начала тяжелые. Но когда преодолеем препятствия и сформируется эта святая привычка, то она станет основой благословения и укрепления отношения к Богу и ближним. Семья начнет функционировать как здоровый организм, будет формироваться Божьим словом, Божьей мудростью, а не программой мира, которая навязывает ложь и безнравственность.

Православные верующие в России имели в своем доме уголок, где висела икона Богородицы с Иисусом на руках. Здесь вся семья вечером вместе молилась.

В конце Святого часа в 21:00 правоверные епископы и священники дают благословение всем, кто в это время молился.

Византийский Вселенский Патриархат призывает христиан, чтобы обратились к Богу с непрерывной молитвой. Он даст вам мудрость и отвагу для борьбы против демонических сил тьмы. Он через вашу веру спасет народ. Поэтому основывайте молитвенные стражи. Все пусть молятся ежедневно Святой час с 20:00 до 21:00 в течение целого года. Тогда 23 человека займут другие 23 часов дня – это одна молитвенная стража, которую молятся в течение недели. Затем три недели молятся члены других молитвенных страж (также каждая по неделе). Этот ритм постоянно повторяется в течение всего года. Изменение стражи происходит в воскресенье вечером в 21:00.

Ты сам запиши 23 человека на 23 часа молитвенной стражи и в воскресенье вечером начните молитву веры. После окончания молитвенной недели есть перерыв на три недели, а на четвертую неделю начинайте снова. Так делайте целый год. Бог обещает спасти твой народ.

Сначала нужно прочитать слово, которое побуждает к покаянию и сожалению о грехах. Акт покаяния заканчивается взыванием святого Божия имени Егошуа (к пяти ранам Иисуса). Затем следуют вопросы, касающиеся заповеди любви к Богу и ближнему, а также отречение зависимостей от нео-языческих практик, связанных с оккультными формами магии и предсказания.

Во второй части читается слово Божие с пророка Иезекииля. Следует исповедание веры в Божье всемогущество, которое проявилось созданием всего видимого и невидимого, а также воскресением Христа. Эта вера является основой и для исповедания веры в духовное воскресение России.

Основная задача этой молитвенной модели – это соединение с Богом через взывание Божьего Имени «Егошуа» и на определенных этапах – концентрация на пробуждение веры в Божье всемогущество.

Божье имя «Егошуа» выражает то, что Триединый Бог не только создал меня, но и спас! Душа парализована грехом, а поэтому не может полностью управлять телом, порабощенным страстями. Основное жилище греха есть в душе. Это проявляется интеллектуальной гордостью ума, который опирается и не хочет признать основные истины: смерть, суд, вечность и реальность собственной слабости.

Эта молитва в начале также имеет акт покаяния. Осознай три области, через какие действует грех, который находится в душе и негативно влияет на тело: «Я своевольник, гедонист и критикан». Тогда возбужу акт сожаления взглядом на пять Христовых ран на кресте и снова осознаю, что эти раны и боль Христос жертвовал за меня для прощения моих грехов. Из этих ран кровь Иисуса вытекала за меня!

Тогда, согласно тексту молитвенной модели, проходим основные правды и каждый раз взываем Иисусово Имя, как в пророческой молитве (Иез. 37). Речь идет о возобновлении любви к Богу, об отречении оккультизма и обновлении крещения через переживание четырех последних слов с креста. После каждого слова трижды призываем Имя Иегошуа, а при этом через это слово осознаю Христово умирание на кресте, а одновременно и то, что Иисус теперь произносит эти слова во мне.

Затем снова осознаю присутствие Триединого Бога в себе. Бог хочет, чтобы я в этот исторический момент проявил несомненную веру! Триединый Бог своим всемогуществом будет поднимать духовную гору демонических сил, которая есть над определенными областями или над целым народом. Здесь ясно сказано, что эту гору поднимает Божья сила, не я. Я только сотрудничаю верой так, что «не сомневаюсь в своем сердце» (Мр. 11,23).

Введение

Прежде, чем выступишь в этой молитве в Божием авторитете, необходимо открыть корень греха в себе и его различные проявления: осуждение других, непринятие критики, неспособность к самокритике, болезненную обидчивость, мстительность. «Ветхий человек» в нас (нарушенная грехом природа) некритично верит лжи, но сомневается в правде и избегает ее. Необходимо самокритично признать этот корень в нас и его плоды – грехи. Духовным взглядом на крест пробуждаем сокрушение, призывая святое Божие Имя.

Тогда следуют вопросы: Желаешь ли ты любить Бога, ближнего? Принимаешь ли Иисуса как своего Спасителя и Его завещание с креста? Принимаешь ли полноту Святого Духа? Следующие вопросы касаются отречения от оккультизма и симпатии к язычеству. Также ты должен осознать Таинство Святого Крещения.

В следующей части подчеркивается вера в Божие всемогущество через осознание того, что Бог создал небо и землю; потом следует вероисповедание, что Христос воскрес из мертвых, а затем конкретная вера в духовное воскресение своего народа.

1) Искреннее сожаление (5 минут)

(положение – кляча)

a) Один скажет: «Я – своевольник.» «Своевольник не ищет в важной ситуации Божью волю, не считается с Богом, нарушает Божьи законы». Осознаю себе конкретный произвол и тихо повторяю: «Я своевольник, я своевольник…» (1 минута).

б) Один скажет: «Гедонизм есть физический – наслаждение от еды, от питья, нечистые чувства, алкоголь, наркотики. Душевный гедонизм – зависимость от телевидения, рок-музыки, интернета, человеческой похвалы…» Осознаю хотя бы одно проявление своего гедонизма и тихо повторяю: «Я гедонист, я гедонист…» (1 минута).

г) Один скажет: «Осуждение ближнего: Осознаю конкретное осуждение Бога или ближних в мыслях и словах, и то, что из себя делаю самую высокую норму». При этом тихо повторяю: «Я порицатель…» (1 минута).

1) Искреннее сожаление (5 минут)

(положение – кляча)

Один скажет: «Еффата, откройся! Я – своевольник. Я – гедонист. Я – критик»  «Своевольник не ищет в важной ситуации Божью волю, не считается с Богом, нарушает Божьи законы». Осознаю конкретный произвол и тихо повторяю: «Я своевольник, я своевольник…» (1,5 минуты).

Один скажет: «Гедонизм есть физический – наслаждение от еды, от питья, нечистые чувства, алкоголь, наркотики. Душевный гедонизм – зависимость от телевидения, рок-музыки, интернета, человеческой похвалы…» Осознаю хотя бы одно проявление моего гедонизма и тихо повторяю: «Я гедонист, я гедонист…» (1,5 минуты).

1) Искреннее сожаление (5 минут)

(положение – кляча)

(Один скажет:) «Еффата, откройся! Я – своевольник. Я – гедонист. Я – критик»  «Своевольник не ищет в важной ситуации Божью волю, не считается с Богом, нарушает Божьи законы». Осознаю себе конкретный произвол и тихо повторяю: «Я своевольник, я своевольник…» (1,5 минуты).

(Потом один скажет:) «Гедонизм есть физический – наслаждение от еды, от питья, нечистые чувства, алкоголь, наркотики. Душевный гедонизм – зависимость от телевидения, рок-музыки, интернета, человеческой похвалы…» Осознаю хотя бы одно проявление моего гедонизма и тихо повторяю: «Я гедонист, я гедонист…» (1,5 минуты).