Чи священик Т.Галік є єретиком? /частина 6/
Продовження аналізу богословсько-літературної діяльності Т.Галіка:
6. Метод релятивізму
Галік вирішує питання, чи всі релігії в своїй основі однакові і мають ту саму вартість: «Можу дати три різні відповіді і кожну відстоювати: НІ, НЕ ЗНАЮ, МОЖЛИВО!».
Цитата: «НІ, звучить моя відповідь, якщо хтось твердить, що “релігії в своїй основі є однакові”: таке твердження рішуче заперечую як релігієзнавець, який при докладнішому вивченні релігій бачить безліч відмінностей».
Відповідь: На перший погляд Галік відповість правильно: НІ. Однак аргумент, який наводить, одразу ж показує, що всю проблему відношення християнства і поганських культів він базує на фальшивому фундаменті. Суть християнства і суть поганства – це дві непоєднювальні речі. Християнство вшановує єдиного Бога Творця, який спас нас у своєму Сині. А поганство вшановує демонів аморальністю, цинізмом і навіть ритуальними людськими жертвами. Сьогодні широко використовуваний термін «світові релігії» служить для змішування протилежних, абсолютно непоєднувальних напрямків, таких як християнство і поганство. Тут йдеться про ідеологічну маніпуляцію з метою просунути духа Нью Ейдж і запровадити Новий Світовий Порядок (НСП). Найсильнішим засобом для досягнення цієї мети є т.зв. міжрелігійний діалог, який ліквідує суть християнства і внутрішньо переводить його на Нью Ейдж. Галік є прихильником цього самогубного процесу християнства. Він фальшиво ставить його на один рівень з поганськими культами. На жаль, вже декларація Nostra Aetate (1965) і жест Івана Павла II в Асижі (1986) відкрили цій єресі двері до церкви. Новий єретичний напрямок виступає проти всієї Традиції Церкви і її суті. Плодом цього для християнських народів є прокляття у вигляді запровадження гомодиктатури, викрадання дітей ювенальною юстицією і гендер-шизофренії.
Погани вшановують різних богів і обожують тварин – священних корів і змій в Індії, чи драконів в Китаї і т.д. Поганство пов’язане з окультизмом, тобто з магією, віщуванням і спіритизмом, в той час як усе Святе Письмо і християнство проти цього радикально виступає. Обов’язок християн – проводити місії, а не вести якийсь міжрелігійний діалог, що є дорогою до самознищення християнства та відкриває двері антимісії поганства на християнських територіях. Однак, Галік інтенсивно просовує поганську антимісію.
Галік продовжує: «На питання чи всі релігії мають однакову вартість, мушу дати щиру відповідь: НЕ ЗНАЮ – і всім єством не довіряю людям, які вдають, що це знають, незалежно, чи їх однозначна відповідь буде так, чи ні. Адже це питання, яке можна поставити виключно Богу; жодна людина не знає “всіх релігій” настільки, щоб їх могти добре порівняти і оцінити».
Цитата: «На питання чи всі релігії мають однакову вартість, мушу дати щиру відповідь: НЕ ЗНАЮ».
Відповідь: Галік ховається за щирістю, але це тільки лицемірство і маніпуляція. Поганство ігнорує спасіння і веде до загибелі, у той час як християнство веде до вічного життя. А це діаметральна різниця, яку Галік затуманює і з протилежних речей робить релігійний конгломерат. Він, як католицький священик, повинен знати найосновніші правди віри і також їх представляти, а не відповідати: НЕ ЗНАЮ. Незнання основних речей Галік подає так, наче б це була мудрість, щоб навмисне виключити можливість правильної відповіді.
Цитата: «і всім єством не довіряю людям, які вдають, що це знають, незалежно, чи їх однозначна відповідь буде так, чи ні».
Відповідь: Кожен християнин повинен знати свою ідентичність, а тим більше її повинен знати католицький священик. Основні правди ясно виражені в християнському Символі віри, який знає кожен християнин. Незнання цих правд віри Галік вважає «вищою» мудрістю. Це так, якби лікар не міг розрізнити навіть примітивні хвороби і замість діагнозу та лікування патетично казав би пацієнтам: «Я повинен щиро зізнатися, що НЕ ЗНАЮ, яку маєте хворобу, але всім єством не довіряю людям, які прикидаються, що це знають».
Цитата: «Адже це питання, яке можна поставити виключно Богу».
Відповідь: Галік не знає, що Бог на питання віри в Нього, і вшановування поганських культів вже ясно відповів на багатьох місцях у Біблії. І соромно, що Галік цього не знає. Перша заповідь Декалогу говорить: «Я Господь, Бог твій. Не матимеш інших богів…». Це означає, що Бог забороняє поєднувати поклоніння Йому з поклонінням фальшивим божкам – демонам. Коли ізраїльтяни прогрішалися проти цієї Заповіді, як покарання приходили війни. Зрештою і Вавилонське виганяння було карою за те, що замість одного Бога поклонялися демонам у Ваалах, Астартах, а Молоху приносили навіть людські жертви. Цим понизили Бога на один рівень з поганськими культами сусідніх народів. Цей синкретизм є надзвичайно тяжким гріхом і злочином проти віри, чи це в часи Старого завіту, чи в наші часи. Він руйнує особисте відношення до Бога і замінює його фальшивою пошаною до демонів, які проявляються в різних формах магії, віщування і спіритизму. Пророки називали цей синкретизм духовним перелюбом. На жаль, цієї суттєвої речі Галік не знає або ж не хоче знати.
Цитата: «жодна людина не знає „всіх релігій” настільки, щоб їх могти добре порівняти і оцінити».
Відповідь: Стверджуючи, що «жодна людина не знає, всіх релігій», Галік знову просовує єресь, що християнство і поганські культи, по суті, є тим самим, а це обман! Християнин-місіонер не знає поганських культів і йому не потрібно їх знати. Справжній місіонер знає свою ідентичність, на відміну від Галіка, який її не знає. Місіонер приводить поган до Христа, до спасіння і не веде з ними жодного міжрелігійного діалогу. Він в повноті звіщає їм Євангеліє. Галік не є місіонером, але антимісіонером, це видно по плодах.
Цитата: «Існують, однак, ситуації в яких можу, а до певної міри мушу, на питання про правдивість і вартість різних релігій відповісти: МОЖЛИВО».
Відповідь: Все це речення є єретичним, бо вважає безумовним, що під терміном «різні релігії» поєднується християнство з поганством. Що стосується правдивості і вартості поганських культів, то в своїй суті вони ведуть людей до погибелі та ігнорують правду і дорогу спасіння. А якщо в цих поганських культах є щось правдиве і вартісне, то це використовується як маска для прикриття і пастка.
Спекуляція Галіка в області поєднання християнства з поганством подібна до того, наче б ми мали вирішувати, що 1+1 вже не є 2, але можливо 11, або що біле можливо є чорним.
Цитата: «Це стається тоді, коли вступаю в діалог з віруючими інших релігій…».
Відповідь: Вислів Галіка вже сам по собі вносить духа єресі тим, що для означення поклонників демонів використовує термін «віруючі», так само, як і для християн. В європейському середовищі поняття «віруючий» є синонімом християнина, а не індуїста, «віруючого» у священну корову.
Для т.зв. діалогу Галік має наступні норми:
Цитата: «мушу правдивість віри іншого припустити принаймні як можливість…».
Відповідь: Але якщо індус вважає корову богинею, а тварин за богів, а я, мовляв, мушу принаймні припустити цю можливість заміни правдивого Бога на поганський культ корови, то це втрата розуму, богохульство і апостазія.
Цитата: «мушу припустити, що я помиляюся».
Відповідь: Так, я можу помилятися в деякому своєму частковому твердженні, але не може помилятися Христос, правди Якого я прийняв і тепер свідчу про них як про слово спасіння і життя.
Цитата: «Коротко кажучи, якщо хочу вести правдивий діалог, мушу відкласти переконання, що тільки я маю цілу правду».
Відповідь: Ця позиція Галіка для християнина є духовним самогубством. Два ідеологічні засоби НСП для ліквідації християнства приховуються за термінами: 1) «світові релігії»; 2) «міжрелігійний діалог». Якщо ці терміни я прийму за свої, то виходжу на рівень, де ліквідується суть правди про те, що християнство є протилежністю до поганства. Християнство веде до спасіння, а поганство – до погибелі. Просування ідеологічних термінів НСП є частиною духовної боротьби, мета якої – позбавити християн правдивої орієнтації, щоб вони прийняли фальшиві парадигми, які ведуть до їх внутрішньої апостазії.
Чи потрібна місія?!
Цитата: «Місії ніколи не мали б бути прозелітизмом, перетягуванням віруючих… Ловити людей, закорінених в їхніх релігіях, наприклад, віруючих євреїв чи мусульман (індуїстів, буддистів), мені виглядає неправильним».
Відповідь: Ця позиція Галіка призводить до повної ліквідації християнської місії. Ісус сказав апостолу Павлу: «Посилаю тебе відкрити очі поганам, щоб вони повернулися від темряви до світла, від влади сатани до Бога, і вірою в Мене одержали відпущення гріхів і спадщину між освяченими» (див. Ді. 26,18). І саме цей наказ Христа виконували апостоли і місіонери всіх століть. Але Галік каже: «Місії ніколи не мали б бути прозелітизмом, перетягуванням віруючих… (від темряви до світла і від влади сатани до Бога)… Ловити людей, закорінених в їхніх релігіях (в рабських кайданах поклоніння демонам), … мені виглядає неправильним». Кого ми повинні слухати? Нашого Спасителя Ісуса Христа і рятувати душі через місії, чи Галіка з духом антихриста?
Цитата: «Якщо Католицька Церква, дякувати Богу, тихо зреклася перверсійного вислову: “Поза Церквою нема спасіння”; і визнає устами Собору та папи Івана Павла ІІ, що щиро віруючі інших релігій можуть бути спасенні, то з цього потрібно робити практичні висновки».
Відповідь: Христова Церква не зреклася і не може зректися ясного наказу Христа: «Ідіть по всьому світу і навчіть усі народи. Хто увірує й охреститься, буде спасенний, а хто не увірує – буде засуджений» (див. Мт. 28,20, Мр. 16,16 і наст.).
Старовинне вчення Церкви каже, що людина, яка не мала можливості зустрітися з істинним проповідуванням Євангелія спасіння може бути спасенна, якщо щиро шукає правду і живе згідно свого сумління, усвідомлюючи, що буде здавати звіт зі свого життя перед Богом. Однак це вчення після Собору було перебільшене до екстремальної форми з додатком теорії про «анонімне християнство». Правдивий християнин за прикладом апостола Павла зобов’язаний виривати поган від темряви до світла і від влади сатани до Бога, а не пропагувати єретичні теорії міжрелігійного діалогу.
Галік не дотримується правовірного католицького вчення, але як єретик проповідує єресі, які заперечують суть християнства.
+ Методій, ЧСВВр + Тимотей, ЧСВВр
єпископи-секретарі Візантійського Вселенського Патріархату
https://vkpatriarhat.org/?page_id=22185
28.01.2016
Завантажити: Чи священик Т.Галік є єретиком? /частина 6/ (28.01.2016)
