Gli disse per la terza volta: «Simone di Giovanni, mi ami?». Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli dicesse: Mi ami?, e gli disse: «Signore, tu sai tutto; tu sai che ti amo». Gli rispose Gesù: “Pasci le mie pecorelle.”

 Pietro fu il primo degli apostoli a cui apparve Gesù. La domenica mattina, Pietro vinse la paura che paralizzava gli apostoli e giunse al sepolcro aperto di Cristo.

Al lago di Genesaret, dove Gesù apparve a sette apostoli, chiese tre volte a Pietro della sua relazione con Lui. L’apostolo Pietro aveva pubblicamente rinnegato Cristo tre volte con un giuramento. Benché subito si fosse pentito del suo rinnegamento ed avesse pianto amaramente, aveva perduto l’ufficio che Gesù gli aveva affidato come capo degli apostoli, dicendo: “Tu sei Pietro (che significa ‘roccia’), e su questa pietra edificherò la mia Chiesa.” (Mt 16,18) Con il suo rinnegamento, Pietro cessò di essere la roccia; la sua fede e il suo amore per il Salvatore vennero meno. Pietro si pentì del suo peccato, ma lo fece solo in privato. Sebbene Gesù lo avesse perdonato, la colpa e l’offesa pubblica richiedevano una soddisfazione pubblica. Come avrebbe potuto rimanere il capo degli apostoli avendo pubblicamente rinunciato a Cristo con un giuramento?

“Ma egli fu trafitto per le nostre trasgressioni, fu schiacciato per le nostre iniquità. Il castigo che ci rende la pace fu su di lui e per le sue piaghe noi siamo stati guariti.”

Di chi parla il profeta Isaia? Parla della sofferenza di Gesù Cristo come del Messia atteso. Il profeta Isaia ascoltò e scrisse le sue parole nel periodo compreso tra il 740 ed il 700 aC. Lo Spirito di Dio gli ha rivelato il mistero della sofferenza di Cristo per i nostri peccati. I versetti 3 e 4 recitano: “Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori …” Il giorno della morte del Signore, gli apostoli lo abbandonarono per paura ed uno di loro, Giuda, lo tradì perfino. L’apostolo Pietro lo rinnegò tre volte quella mattina. Gesù ha sopportato grandi sofferenze soprattutto quando è stato flagellato fino a sanguinare in maniera consistente, coronato di spine e sulla via della Croce. Questa sofferenza raggiunse il culmine quando era appeso alla croce nell’umiliazione e nell’abbandono.

Il profeta Isaia continua: “Eppure egli si è caricato delle nostre sofferenze, si è addossato i nostri dolori e noi lo giudicavamo castigato, percosso da Dio e umiliato”. E il versetto 5, che reciteremo per le prossime due settimane, dice: “Egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità. Il castigo che ci rende la pace fu su di lui e per le sue piaghe noi siamo stati guariti.”. Infatti, fu per i nostri peccati che le mani ei piedi di Gesù furono trafitti con i chiodi ed, infine, il Suo cuore venne trafitto con una lancia. Questo era per le nostre trasgressioni ed iniquità. Alla fine si dice che con le Sue lividure – ferite – siamo stati guariti. Non solo dalle ferite inferte alla crocifissione, ma anche dalle ferite provocate dalla crudele flagellazione e dal beffardo e doloroso coronamento di spine.

“Queste cose vi ho detto, affinché in me abbiate pace. Nel mondo voi avrete tribolazione; ma siate di buon animo, io ho vinto il mondo”.

Queste sono parole importanti; dobbiamo renderci conto che solo in Cristo abbiamo la vera pace. Egli dice in un altro luogo: “La pace che io do è un dono che il mondo non può dare”. Questa pace è connessa con una fede viva, un impegno per Cristo e una coscienza pulita. Una persona che fa il male e ha abbandonato Cristo può avere solo una pace falsa e mai vera.

Gesù predice che nel mondo avremo tribolazioni. Ogni uomo sulla terra ha tribolazione e non può sfuggirla. Essa nasce da una serie di fonti: non solo da altre persone o dal sistema del mondo e da una certa disarmonia in esso, ma anche dalla nostra impotenza e dal fatto che il male opera in noi. Noi stessi siamo spesso gli autori della nostra stessa sofferenza. Per questo dobbiamo imparare a percepire le leggi materiali, mentali e spirituali, e così acquisire la saggezza della vita. Ma è soprattutto lo Spirito Santo che ci dona la luce della vera sapienza e ci illumina. Molte volte i giovani possono avere la saggezza degli anziani se, come dicono le Scritture, cercano di conoscere e osservare la Parola di Dio.

“Ecco, verrà l’ora, anzi è già venuta, in cui ognuno di voi sarà disperso, ciascuno per conto suo (εἰς τὰ ἴδια), e mi lascerete solo; ma io non sono solo, perché il Padre è con me.”

Dopo le parole “ognuno di voi sarà disperso”, il greco originale delle Sante Scritture continua: (εἰς τὰ ἴδια) “eis ta idia”, vale a dire, lett.“nel suo proprio”. Il termine (εἰς τὰ ἴδια) “eis ta idia” è usato un’altra volta nel Vangelo di Giovanni per descrivere il momento in cui Gesù affidò sua Madre al discepolo. Gesù disse: “Ecco, Tua madre”. E l’apostolo ed evangelista Giovanni, che stette presso la Croce e udì quelle parole di persona, scrive: “E da quell’ora il discepolo la ricevette – (εἰς τὰ ἴδια) eis ta idia – nel suo proprio”. Possiamo dire lett.– dentro di sé-. Ciò richiede un atto di fede. Questo fu un trapianto spirituale di un cuore nuovo. Noi siamo la progenie della prima donna, Eva, che è in noi, insieme al codice genetico del peccato originale. In termini spirituali, possiamo paragonarlo ad un vaccino mRNA spirituale diabolico, che inietta un veleno spirituale chiamato peccato. Ogni giorno noi vediamo come il peccato originale opera in noi; questa è la più grande realtà.

Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quel che volete e vi sarà dato.

Questa è una promessa straordinariamente grande! Gesù dice: chiederete ciò che desiderate e vi sarà fatto. Naturalmente, questo ha i suoi limiti, poiché non possiamo chiedere cose cattive o dannose. Poi ci sono anche due condizioni: dobbiamo dimorare in Cristo e le Sue Parole devono dimorare in noi. Se soddisfiamo queste condizioni, essendo veramente uniti a Cristo per fede e sottomettendoci alla volontà di Dio secondo la Sua Parola, sicuramente chiederemo cose che sono in accordo con la Volontà di Dio. Questa è la volontà di Dio – la nostra salvezza, cioè il nostro bene ultimo. È la promessa di Dio che ascolterà la nostra preghiera da questa prospettiva. Dovremmo sapere che molte volte quando chiediamo per qualcosa come per una dura prova, o p.es. per un certo male, questo può concorrere per il nostro bene eterno. Se rimaniamo fedeli a Cristo di fronte a questa sofferenza, questa prova alla fine ci porterà ancora più benedizioni e bene di quanto abbiamo specificamente chiesto. Pertanto, è importante che quando chiediamo a Dio una certa cosa, siamo in una posizione di accordo con il nostro bene ultimo e con il bene di coloro che portiamo nel cuore.

Poi vidi le anime di coloro che erano stati decapitati per la loro testimonianza a Gesù e per la Parola di Dio, che non avevano adorato la bestia né la sua immagine e non avevano ricevuto il suo marchio sulla fronte o sulle loro mani.

In un’altra visione, l’apostolo Giovanni vide coloro che erano stati decapitati per la loro testimonianza a Gesù e per la parola di Dio. Il motivo per cui furono uccisi era che non avevano adorato la bestia o la sua immagine, e non avevano ricevuto il suo marchio sulla fronte o sulle mani. L’Apostolo dice poi che essi regnarono con Cristo. È anche scritto che su tali non ha potere la seconda morte, cioè l’inferno. Prima di questa visione, l’Apostolo dà la seguente descrizione: “E vidi la bestia, i re della terra e i loro eserciti, radunati per far guerra contro Colui che sedeva sul cavallo e contro il suo esercito. Allora la bestia fu catturata e con lui il falso profeta che operava segni in sua presenza, con i quali seduceva coloro che ricevevano il marchio della bestia e coloro che adoravano la sua immagine. Questi due furono gettati vivi nello stagno di fuoco ardente di zolfo”.

E ho visto qualcosa come un mare di vetro mescolato al fuoco, e quelli che hanno la vittoria
sulla bestia, sulla sua immagine, sul suo marchio e sul numero del suo nome.

All’apostolo Giovanni è stata data una visione del futuro della Chiesa. Tutta questa visione, che l’Apostolo esprime attraverso immagini di angeli e varie catastrofi, rivelano la battaglia spirituale con il diavolo e i suoi angeli – demoni, che alla fine si conclude con il lancio di satana nello stagno di fuoco e la venuta del regno di Dio nella gloria. In diversi punti della sua rivelazione, indica un cosiddetto marchio che la bestia imporrà a tutte le persone. L’Apostolo mette in guardia contro questo marchio della bestia e indica le terribili conseguenze di tale marchio. Riteniamo che questa testimonianza si applichi in modo straordinario al nostro presente. Ecco perché dobbiamo essere molto attenti e vigili, perché questo pericolo è legato alla punizione eterna. Chi vince, invece, riceverà una ricompensa eterna in cielo.

“Faceva sì che tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e schiavi ricevessero un marchio sulla mano destra e sulla fronte”

Per duemila anni i credenti hanno letto queste parole e sono rimaste avvolte nel mistero. Ma ora son diventate di estrema attualità.

Adesso è il secondo anno che attraversiamo un periodo iniziato con una pandemia artificiale di Covid-19 collegata ai lockdown. Così, il terreno è stato gradualmente preparato per la vaccinazione di massa in associazione con la chipizzazione dell’umanità. Nei giorni scorsi è stato pubblicato un report sull’invenzione di un microchip in miniatura che può essere iniettato attraverso un ago. Entriamo in una situazione in cui anche coloro che sono abbastanza illuminati su questo problema possono essere intrappolati. Ad esempio, quando si va da un dentista, un microchip può essere inserito nel proprio corpo con l’iniezione di un anestetico dentale. Naturalmente, anche la questione della libera volontà, in questo caso, gioca un ruolo fondamentale. Chi riceve volontariamente il marchio della bestia in un chip, è soggetto alla punizione menzionata nella Bibbia. Chi riceve un chip non per colpa sua, ma piuttosto per frode, diventa una vittima innocente e non ha alcuna colpa personale.

“Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è colui che mi ama. E chi mi ama sarà amato dal Padre mio e io lo amerò e mi manifesterò a lui”.

La condizione per una conoscenza interiore di Gesù è ricevere i Suoi comandamenti. Ma questo non basta. Dobbiamo anche osservarli. L’osservanza dei comandamenti di Gesù è un segno del nostro amore per Lui.

Perché dovremmo amare Gesù? Perché per primo ci ha amati, ha preso su di sé i nostri peccati e li ha pagati versando il Suo sangue e morendo sulla croce. Ci ha ottenuto così la felicità eterna in cielo. Il primo stadio dell’amore è quanto meno la gratitudine. Anche un cane può essere grato a qualcuno che gli ha fatto del bene. O anche un animale da preda, come si vede nell’esempio del leone nella vita di San Gerasimo. Dopo che il santo rimosse una spina dalla zampa del leone e deterse la ferita, il leone lo aiutò fedelmente in cambio. Infine, pieno di gratitudine per il suo benefattore, il leone morì di dolore presso la tomba del santo.

“Beato l’uomo che teme il Signore,

che si compiace grandemente nei Suoi comandamenti.”

Questo salmo mostra che l’uomo che ama i comandamenti di Dio è benedetto. La prima delle Beatitudini di Cristo dichiara: “Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli”. E l’ultima dice: “Beati voi, quando vi insultano e vi perseguitano, e dicono falsamente contro di voi ogni sorta di male per causa Mia. Rallegratevi e siate estremamente felici, perché grande è la vostra ricompensa in cielo, perché così hanno perseguitato i profeti che erano prima di voi”. (Mt 5, 11-12)

Il Salmo 1, allo stesso modo, inizia con le parole: “Beato l’uomo” e continua, “che non segue il consiglio degli empi, né prende la via dei peccatori; ma si compiace nella legge del Signore e riflette giorno e notte sulla Sua legge” (cfr. Sal 1, 1a).

“Cerca il Signore e la Sua forza; cerca sempre il Suo volto!”

I salmi spesso ci incoraggiano a cercare il Signore. Dovremmo cercare il Suo volto e la Sua forza, cioè la Sua potenza onnipotente. Il processo di ricerca è doloroso. Quando si perde qualcosa, ti senti preoccupato e angosciato, soprattutto se si trattava di una cosa importante o preziosa. La cosa più preziosa per noi è la Vita Eterna. E questa vita ci è data da Dio nel Suo Figlio Gesù Cristo.

Cercare il volto del Signore significa entrare alla presenza di Dio, per realizzare che Dio mi vede, e aprire completamente il mio cuore a Lui, sapendo che non ha senso nascondergli nulla perché sa tutto.

Nella preghiera, cerco anche il volto di Suo Figlio Gesù Cristo, il mio Redentore. Posso immaginarlo in modo vivido e specifico. Più intimo è il mio rapporto con Gesù, più autentica è questa immagine interiore. Questo era anche il motivo per cui i santi enfatizzavano la preghiera interiore basata sulla contemplazione della sofferenza di Cristo, in particolare nelle sue ultime ore sulla croce.

(10-24 aprile 2016)

Gesù dice: “La lucerna del corpo è l’occhio”. Alcune traduzioni danno questa variante: “Il candelabro del corpo è l’occhio”. Poi Gesù parla dell’occhio che è sano o puro, e il frutto di questo è – tutto il corpo è nella luce.

Bisogna tener presente che l’uomo ha l’occhio fisico e l’occhio interiore – spirituale. L’occhio spirituale è l’espressione della vita interiore: l’uomo che vive secondo le leggi divine è sapiente, cioè ha la luce della sapienza; oppure vive nel peccato, compie il male e di conseguenza rimane nelle tenebre – è cieco spiritualmente. Quel occhio spirituale è lo sguardo interiore verso Dio, l’ascolto della voce della coscienza, la comprensione di quello che Dio vede tutto e che non c’è niente che possa rimanere nascosto. Di tutto l’uomo dovrà rispondere. Se l’uomo nella sua vita prende sul serio il suo rapporto con Dio, se prende sul serio i comandamenti di Dio e si sforza di realizzarli, allora il suo occhio interiore è sano.

a) Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere!

Il quinto comandamento dice: “Non uccidere!”. La radice dell’omicidio è il modo di pensare malevolo, collegato con l’inganno e manipolazione, che si trasforma in odio. Esiste un omicidio fisico, ma c’è anche omicidio quello dell’anima e quello dello spirito. Dietro tutte tre forme dell’omicidio è lo spirito della menzogna e della morte. L’uomo si lascia ingannare dal proprio l’autoinganno, o dall’inganno da parte di altre persone, alle quali ha creduto, oppure dai pensieri suggestivi dietro i quali sta il demonio. Il peccato contro il quinto comandamento è anche la distruzione della propria salute. Oggi su ogni scatola da sigarette è scritto: “Il fumo uccide!”. Uccidono anche le droghe, l’alcol, la vita immorale (l’AIDS, gli omicidi sessuali, la vendetta causata dalla gelosia…), un atteggiamento leggero nei confronti della propria salute e del prossimo. Il peccato dell’omicidio è anche l’aborto, l’eutanasia…

Gesù parla di una doppia giustizia: della giustizia degli scribi e dei farisei e della giustizia dalla fede. Se non abbiamo questa giustizia dalla fede, non entreremo nel Regno dei Cieli.

La parola “giustizia” significa che a ciascuno si deve dare ciò che gli appartiene. La Parola di Dio dice: “Il salario del peccato è la morte” (Rm. 6, 23), e “tutti hanno peccato” (Rm. 3, 23). Quindi, a tutti gli uomini a causa del peccato giustamente spetta la morte, non solo temporanea, ma anche eterna, cioè la separazione da Dio – l’inferno.