« C’est pourquoi, ne soyez pas insensés,

mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. »

« C’est pourquoi, ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle

est la volonté du Seigneur. »

Durant les deux prochaines semaines, lors de nos sept moments de prière, nous méditerons ce verset biblique. L’apôtre nous exhorte : « Ne soyez pas insensés ». Qu’est-ce que l’insensé ? C’est être incapable de penser de manière critique ou de percevoir la vérité objective, en s’accrochant aveuglément à sa première impression. L’apôtre poursuit : « Mais comprenez quelle est la volonté de Dieu » – dans votre vie, aujourd’hui, dans la situation que vous traversez. Vous êtes appelés à la vivre avec Dieu, dans la foi.

De petits actes d’abnégation qui humilient notre orgueil et notre folie cachés nous permettent de comprendre la volonté de Dieu. Soyons donc critiques envers nous-mêmes et humbles. Ne nous offusquons pas lorsqu’on nous fait remarquer une erreur ou qu’on nous montre que notre décision n’est peut-être pas sage.

« Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,

demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. »

« Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,

demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. »

Lors de la Dernière Cène, Jésus parle de notre unité spirituelle avec Lui. Par le baptême, nous participons à Sa mort rédemptrice et à Sa vie nouvelle, indissociable de Sa glorieuse résurrection. Mais le baptême seul ne suffit pas. Pour que la vie de Dieu demeure en nous – et plus encore, qu’elle grandisse en nous – la foi est nécessaire, la foi en la parole de Jésus. Cette foi s’accompagne d’actes d’humilité et d’épreuves de fidélité. Dans ce contexte, il nous faut rappeler l’essence de la parabole de la vigne et des sarments. De la vigne coule la sève vivifiante dans les sarments – autrement dit, le même Esprit qui habite en Jésus-Christ agit aussi en nous, les baptisés, tant que nous restons unis à Jésus par la foi. Jésus souligne à plusieurs reprises que sans lui nous ne pouvons rien faire, et il fait cette promesse à ses branches : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé ». La condition pour que tout concoure à notre véritable bien – non seulement temporel, mais aussi éternel – est que nous restions unis à Jésus par la foi. Sa parole nous aide à maintenir cette unité ; nous sommes appelés à demeurer dans Sa parole. Nous ne devons pas seulement l’entendre, mais la vivre ! Elle doit prendre racine en nous.

« … lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes

et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants

de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. »

« … lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes

et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez

participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui

existe dans le monde par la convoitise. »

Notre vie est courte ; elle n’est en substance qu’un temps d’épreuve, durant lequel notre éternité se décide. Cette éternité sera soit heureuse, soit malheureuse pour toujours. Un avenir malheureux – la ruine éternelle – attend ceux qui, dans une incrédulité orgueilleuse, rejettent le salut en Jésus-Christ. En Lui, Dieu nous a fait le plus grand don : que par Lui nous recevions une nouvelle nature ! Nous devons donc renoncer à cette nature contaminée par le péché originel et dont notre esprit humain est, pour ainsi dire, revêtu. De ce fait, notre être intérieur a été obscurci : notre intellect peine à reconnaître la vérité, notre volonté tend vers le mal et notre cœur est rempli d’un désir pervers qui s’unit à l’esprit du monde, poussant l’humanité vers la destruction temporelle et éternelle. Comment pouvons-nous échapper à cette destruction ? Nous devons, par la foi, accepter le Sauveur, Jésus-Christ. Alors, ce qui suit s’applique à nous : « À ceux qui l’ont accepté, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Ils sont nés, non de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (cf. Jn 1, 12).

« Jésus prit la parole, et leur dit: ” Ayez foi en Dieu.

Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne:

Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur,

mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.” »

Jésus prit la parole, et leur dit: « Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité,

si quelqu’un dit à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer,

et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive,

il le verra s’accomplir ».

Qu’est-ce que la foi humaine, et qu’est-ce que la foi en Dieu ?

La foi humaine est nécessaire au quotidien. Nous devons croire les témoignages sur l’Antarctique, par exemple, même si nous n’y sommes jamais allés. Nous croyons qu’il y a de la neige là-bas, même si nous ne l’avons jamais vue. C’est une foi naturelle, qui peut être prouvée matériellement.

Qu’est-ce que la foi en Dieu ou la foi de Dieu ? C’est la foi liée aux promesses que Dieu nous a faites. C’est la foi en la toute-puissance de Dieu. Par Sa toute-puissance, Dieu a créé tout ce qui existe ; Il a créé ce monde et en prend soin. Il l’a créé dans un but précis. Nous croyons en Dieu le Créateur. Nous croyons aussi en Dieu le Sauveur ; nous croyons que le Fils de Dieu s’est fait homme et est mort pour nos péchés, et nous croyons aussi à la Parole de Dieu. De plus, pour avoir la foi en Dieu qui accomplit des miracles, nous devons recevoir la grâce afin que Dieu nous montre qu’Il désire être glorifié dans cette situation et qu’Il exige de nous que nous demeurions fermes dans la foi et ne doutions pas. Chacun sera mis à l’épreuve de sa foi ; nous devons donc surmonter le doute dans notre cœur. La foi de Dieu est un don que nous devons implorer.

« L’oeuvre de Dieu, c ‘est que vous croyiez en celui qu ‘il a envoyé. »