« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que,

lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

« Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos coeurs

par le Saint -Esprit qui nous a été donné. »

« Or l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs,

par l’Esprit Saint qui nous a été donné ».

Qu’est-ce qui est mis en avant ?

L’espérance. L’espérance chrétienne trouve son modèle dans l’espérance d’Abraham, qui, contre toute espérance, crut en l’espérance (Romains 4, 18). Abraham crut donc que Dieu est tout-puissant et, face à Lui dans son impuissance, il eut confiance que Dieu était capable d’accomplir un miracle.

Application pratique :

Dans les moments de désespoir, prenons conscience de la présence et de la toute-puissance de Dieu et répétons plusieurs fois avec foi : « Jésus, j’ai confiance en toi ».

« Ainsi donc, frères et sœurs, nous ne sommes points redevables envers la chair,

pour vivre selon la chair. Si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. »

« Ainsi donc, frères et sœurs,

nous ne sommes points redevables envers la chair, pour vivre selon la chair.

Si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez ».

Question : D’après Romains, 8:12a, à quoi ne sommes-nous pas redevables ?

Réponse : ………………

Question : Qu’est-ce qui découle de cela d’après Romains, 8:12b ?

Réponse : ………………

Question : D’après Romains, 8:13a, qu’arrivera-t-il à ceux qui vivent selon la chair ?

Réponse : ………………

Question : D’après Romains 8:13b, comment devons-nous faire mourir les actions du corps ?

Réponse : ………………

Question : D’après Romains 8:13c, qu’arrivera-t-il à ceux qui font mourir les actions du corps par l’Esprit ?

« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité,

il vous conduira dans toute la vérité. »

« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ».

La lumière de l’Esprit de Dieu. Elle vous permet de percevoir une vérité que vous n’aviez pas perçue auparavant, ou que vous ne perceviez que de manière déformée. Par exemple, elle révèle que ce qui semblait être une coïncidence dans votre vie n’en était pas une ; à présent, après plusieurs années, vous le comprenez. Ce que vous considériez comme une perte était en réalité un gain. Le mal qui vous troublait s’est avéré finalement bénéfique. Ce que vous preniez pour un malheur n’était qu’un obstacle qui vous a protégé d’un malheur plus grand encore. À l’époque, vous ne pouviez pas le comprendre.

L’Esprit de Dieu nous donne la compréhension, en particulier en ce qui concerne les questions spirituelles. Il nous convainc de péché. Il nous éclaire sur les Écritures. Certains passages auparavant incompréhensibles touchent soudainement votre cœur profondément, vous conduisant à une prise de conscience personnelle du péché et de l’amour miséricordieux de Dieu.

L’Esprit de Dieu nous fait entrer dans une relation intime avec notre Sauveur, afin que nous puissions mieux Le connaître et L’aimer davantage. Le plus grand obstacle à l’amour de Dieu est le péché originel en nous – notre tendance à croire aux mensonges et à commettre le mal. Sans l’Esprit de Dieu, toutes les vérités, qu’elles viennent des Écritures ou du catéchisme, ne sont qu’une lettre qui tue, comme le dit la Parole de Dieu. Mais l’Esprit donne la vie ! (2 Corinthiens, 3, 6) Jésus a dit aux apôtres, et Il nous le dit aussi : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le Consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, Il vous conduira dans toute la vérité » (Jean 16, 12-13).

« Nous avons tous été ensevelis avec Lui par le baptême dans Sa mort, afin que,

comme Christ est ressuscité des morts…, nous aussi,

nous marchions en nouveauté de vie. »

« Nous avons tous été ensevelis avec Lui par le baptême dans Sa mort,

afin que, comme Christ est ressuscité des morts…,

nous aussi, nous marchions en nouveauté de vie ».

Ce verset parle non seulement de la mort du Christ, mais aussi de Sa résurrection. Il attire de nouveau notre attention sur le baptême, affirmant que nous sommes ensevelis avec le Christ par le baptême dans sa mort, ce qui signifie renoncer à notre propre volonté dans l’instant présent. Il en résulte que nous vivons une vie nouvelle, ou plutôt que Jésus vit en nous. Il agit alors en nous par la puissance de Sa résurrection.

D’une part, la résurrection historique du Christ à Jérusalem il y a 2000 ans ; d’autre part, notre union à Sa résurrection par le baptême. Le baptême seul ne suffit pas. Pour avoir de la lumière dans une maison, il faut des câbles électriques dans les murs, un interrupteur et une ampoule. On est connecté à la source d’énergie. Mais si l’on n’allume pas la lumière, la maison reste dans l’obscurité. Ce n’est que lorsqu’on l’allume que l’ampoule brille. On peut comparer le baptême à une connexion, et à l’activation de la foi. Le Christ vit en moi avec puissance par le baptême et par la foi active.