GUIDE POUR UNE MÉDITATION DE 45 MINUTES SUR LES SEPT PAROLES PRONONCÉES PAR LE CHRIST SUR LA CROIX
L’expérience vécue par des générations d’hommes et de femmes saints nous enseigne que l’un des moyens les plus sûrs de grandir dans l’union personnelle avec le Christ est la méditation régulière sur Ses souffrances. Il existe une méditation plus longue sur les sept paroles, durant laquelle on médite chaque parole pendant vingt minutes, pendant une durée totale de deux heures et vingt minutes. Les fidèles prient traditionnellement cette forme longue le vendredi.
Après avoir médité sur les souffrances endurées par Jésus dans la nuit du jeudi au vendredi — jour de sa mort —, nous poursuivons avec la prière du Chemin de Croix. Cette méditation sur Ses souffrances dure environ une demi-heure, tout comme le Chemin de Croix.
La méditation présentée ici dure environ 40 minutes ; sa structure aide à surmonter les distractions tout en réfléchissant à la vérité en question.
Arrêtons-nous pour méditer plus profondément sur les dernières paroles de Jésus alors qu’il était crucifié et agonisant sur la croix. (Cette méditation peut être priée seul ou en petit groupe).La première parole prononcée depuis la croix : « Abba (Père), pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ».
D’abord, nous prenons conscience de la plaie de la main droite.
Pour éviter que votre esprit ne s’égare, vous pouvez tapoter un crayon sur la table, en laissant ce geste évoquer les coups de marteau de la crucifixion. Après chaque coup, prononcez doucement « Aaa » en expirant, tout en gardant intérieurement à l’esprit le mot « Père ». Au deuxième coup, prononcez « baaa » et méditez sur les paroles de Jésus : « Pardonne-leur (car ils ne savent pas ce qu’ils font) ». Répétez cela deux autres fois.
Faites de même en priant devant la plaie de la main gauche, puis celles du pied gauche et du pied droit.
Après cette première parole, essayez de saisir – du moins en partie – la vérité du fait d’être crucifié avec le Christ.
Le « vieil homme » est notre nature qui a été corrompue par le péché. Les facultés de l’âme sont l’intelligence, la volonté et la mémoire. Pendant encore environ cinq minutes, nous continuons à utiliser la méthode du tapotement. Par exemple, je répète trois fois : « Maintenant, mon intelligence orgueilleuse est crucifiée avec le Christ en moi », et je tapote juste avant le mot « crucifiée ». Procédez de la même manière pour la crucifixion conjointe de la volonté, de la mémoire et du cœur idolâtre.
Vient ensuite la seconde parole : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » — « Amen… aujourd’hui tu seras avec moi au Paradis ».
Ici, j’essaie de m’identifier au malfaiteur repentant et de faire mienne sa confession publique de culpabilité : « J’ai péché » et « Je souffre de façon juste ». Avec lui, je me tourne aussi personnellement vers Jésus et je dis : « Jésus, souviens-toi de moi… » Prenez conscience qu’après cette confession de culpabilité, et après avoir invoqué Jésus crucifié et humilié, vous recevez vous aussi l’assurance du pardon et du paradis.
La troisième parole : « Voici ta mère ».
Pour prendre plus profondément conscience de cette vérité, j’accueille à plusieurs reprises la mère de Jésus dans mon cœur. Je l’accueille en moi-même (en grec : eis ta idia, en mon propre foyer intérieur). Cela peut être comparé à une greffe spirituelle d’un cœur nouveau – une nature nouvelle.
La quatrième parole : « J’ai soif ! ».
Je réalise que Jésus endure de grandes souffrances sur la croix ; pourtant, Il a soif de subir la souffrance suprême et la mort pour notre salut. Il a soif de me délivrer de la semence empoisonnée du diable : le péché originel. Je prends conscience du cri de Jésus sur la croix et je répète doucement, lentement, Ses paroles : « J’ai soif… J’ai soif… J’ai soif… ». Je réalise aussi que Jésus crie la même chose en moi : « J’ai soif… J’ai soif… J’ai soif… ». Je demeure dans cette vérité, en prière, pendant cinq minutes.
La cinquième parole prononcée depuis la croix : « Éloï, Éloï, lema sabachthani ? ».
Jésus atteint le paroxysme de la souffrance spirituelle : être abandonné par le Père. Sa souffrance surpasse le tourment de tous les damnés en enfer. Si leur douleur est d’une intensité inimaginable, c’est parce qu’ils ont abandonné et rejeté Dieu, qui les a créés et leur a donné un esprit immortel ainsi que l’existence. Jésus porte cette souffrance de l’abandon au plus profond de son être, tant divin qu’humain. Nous tentons, du moins dans une certaine mesure, d’appréhender cette réalité sous quatre angles : 1) l’abandon, 2) l’agonie, 3) la délivrance de la mort éternelle, 4) le paroxysme des tourments de l’agonie. Cette vérité, exprimée par les mots « Éloï, Éloï », mérite une méditation bien plus longue que cinq minutes.
Les cinq paroles du Sauveur souffrant sur la croix expriment notre propre participation à Sa crucifixion. Il n’existe qu’un seul « vieil homme », c’est-à-dire une nature humaine blessée par le péché, que chacun de nous porte en soi. Le péché originel — ce poison spirituel qui a corrompu notre nature humaine — fut la cause de la souffrance du Christ sur la croix ainsi que de Sa mort. Vous êtes, vous aussi, né avec le péché originel. On peut donc dire : « Vous avez crucifié le Christ », tout en affirmant aussi : « Vous avez été crucifié avec Lui ». Le fait que le péché originel subsiste au sein de notre nature blessée est une autre question. Depuis la mort du Christ, par le baptême et la foi, nous prenons part à la victoire absolue sur cette semence du diable en nous. Toutefois, la victoire sur le vieil homme ne se trouve qu’en Christ. C’est pourquoi nous devons mener le combat de la foi, afin d’entrer dans cette victoire. Si le vieil homme était vaincu de telle sorte qu’il ne puisse plus jamais se manifester, la nouvelle nature nous serait littéralement imposée, même contre notre volonté. Mais nous serions alors privés de la liberté de choisir entre le bien et le mal, et, par là même, de toute possibilité de mérite.
Deux vérités issues de la croix concernant la mort du Christ
La sixième parole prononcée depuis la croix : « Tout est accompli ».
Par Sa mort, Jésus a brisé les ténèbres spirituelles de la séparation. Le salut est accompli ! Une colonne de lumière partant de la Croix s’élève jusqu’au Père. Par Sa mort, Jésus a ouvert un lien avec le Père pour moi aussi. J’éprouve dans mon âme la réalité de la puissance de la mort du Christ, puis j’accomplis ma mission de foi, fondée sur l’unique baptême qui nous unit. J’accomplis certains gestes qui m’aident à demeurer dans la foi en ce mystère. En même temps, je réalise que cette colonne de lumière ouvre la prison où le vieil homme retenait mon esprit. Par cet acte de foi, la voie est préparée pour quitter cette prison, avec l’Esprit du Christ, et rejoindre les bras du Père. Cela s’accomplit au sein de la colonne de lumière et trouve sa pleine expression dans la septième parole de la Croix.
La septième parole de la Croix – la mort du Christ : « Père (Abba), entre Tes mains je remets mon esprit ».
En guise de préparation, il convient de réciter cinq fois la prière du « Notre Père », sans toutefois le faire lentement. Durant cette prière, je garde les bras étendus. Si cela devient douloureux, je peux alterner entre les maintenir étendus et les lever vers le haut.
Vient ensuite une méditation – une contemplation attentive – de la souffrance du Christ, telle qu’elle s’exprime dans Ses sept paroles de la Croix.
Certains pratiquent cette méditation chaque jour, sauf le dimanche ; ce jour-là – dès le samedi soir –, ils méditent sur la vérité de la Résurrection du Christ. La célébration du dimanche commence le samedi après 21 heures, c’est-à-dire après la bénédiction donnée chaque jour par les évêques et les prêtres à ceux qui achèvent l’Heure sainte quotidienne (qui se déroule de 20 à 21 heures).
STRUCTURE DE LA PRIÈRE
La première parole depuis la croix : « Père, Abba, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ! »
(L’animateur introduit la prière par ces mots :) Au son « Aaa », j’ai l’impression d’entendre le coup de marteau et le cri d’agonie de Jésus : « Aaa — Père ! »
Au son « baaa », j’ai l’impression d’entendre le coup de marteau suivant et la supplication instante de Jésus : « Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ! »
(Nous nous mettons à genoux, les bras étendus et pliés aux coudes en forme de croix.)
(L’animateur dit :) La main droite de Jésus est clouée sur la croix.
(Tous prient ensemble :) Aaa – baaa… – Aaa – baaa… – Aaa – baaa…
(L’animateur dit :) La main gauche de Jésus est clouée sur la croix.
(Tous prient ensemble :) Aaa – baaa… – Aaa – baaa… – Aaa – baaa…
(L’animateur dit :) Maintenant, ils clouent le pied gauche de Jésus.
(Tout le monde prie ensemble :) Aaa – baaa… – Aaa – baaa… – Aaa – baaa…
(Le meneur de la prière dit :) Maintenant, ils clouent le pied droit de Jésus.
(Tout le monde prie ensemble :) Aaa – baaa… – Aaa – baaa… – Aaa – baaa…
(Remarque : avant chaque « Aaa » et « baaa », le chef de prière frappe la table avec un objet, par exemple un crayon, pour illustrer le marteau frappant le clou de la main ou du pied).
Co-crucifixion avec le Christ
(L’animateur de la prière introduit la prière par ces mots :) La Parole de Dieu dit : « Le vieil homme a été crucifié avec le Christ. »
Le « vieil homme » est notre nature humaine déchue, blessée par l’infection mortelle du péché originel. Les facultés de l’âme sont l’intelligence, la volonté et la mémoire. En esprit, je contemple la croix et, par la foi, j’entre dans la réalité de la crucifixion avec le Christ.
(Nous nous mettons à genoux, les bras étendus et pliés aux coudes en forme de croix.)
(L’animateur de la prière dit :) Co-crucifixion de l’intelligence :
Le vieil homme a été crucifié avec le Christ sur la croix. Μ
Maintenant, mon intelligence orgueilleuse est crucifiée avec le Christ en moi.
A présent, mon intelligence orgueilleuse est crucifiée avec le Christ en moi.
Maintenant, mon intelligence orgueilleuse est crucifiée avec le Christ en moi.
Co-crucifixion de la volonté :
Notre nature pécheresse, ou le vieil homme, a été crucifiée avec le Christ sur la croix.
Maintenant, l’égoïsme de ma volonté rebelle est crucifié avec le Christ en moi.
A présent, l’égoïsme de ma volonté rebelle est crucifié avec le Christ en moi.
Maintenant, l’égoïsme de ma volonté rebelle est crucifié avec le Christ en moi.
Co-crucifixion de la mémoire :
Notre nature pécheresse, ou le vieil homme, a été crucifiée avec le Christ sur la croix.
Maintenant, le repli sur soi de ma mémoire est crucifié avec le Christ en moi.
A présent, le repli sur soi de ma mémoire est crucifié avec le Christ en moi.
Maintenant, le repli sur soi de ma mémoire est crucifié avec le Christ en moi.
Co-crucifixion du cœur égoïste :
Notre nature pécheresse, ou le vieil homme, a été crucifiée avec le Christ sur la croix.
Maintenant, l’égoïsme de mon cœur idolâtre est crucifié avec le Christ en moi.
A présent, l’égoïsme de mon cœur idolâtre est crucifié avec le Christ en moi.
Maintenant, l’égoïsme de mon cœur idolâtre est crucifié avec le Christ en moi.
(Avant de prononcer le mot « crucifié », la personne qui dirige la prière peut évoquer le coup de marteau en produisant un bruit de martèlement à l’aide d’un objet, par exemple un crayon.)
La deuxième parole prononcée depuis la croix : « Jésus, souviens-toi de moi quand Tu viendras dans Ton Royaume ». — « Amen… aujourd’hui, tu seras avec moi au Paradis ».
(Nous nous levons.)
(L’animateur de la prière introduit la prière par ces mots :) Ne crains-tu pas Dieu ?
Par tes péchés, tu t’es condamné à la mort éternelle en enfer.
Je confesse : j’ai péché. — J’ai péché. Je souffre à juste titre. — Je souffre à juste titre. Le salaire du péché, c’est la mort… la mort éternelle. (Tous prient ensemble :) Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa (L’animateur dit :) J’ai péché. — J’ai péché. Je souffre à juste titre. — Je souffre à juste titre.
Le salaire du péché, c’est la mort… la mort éternelle.
(Tous prient ensemble :) Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa
(L’animateur dit :) Jésus, souviens-toi de moi dans Ton Royaume. — Jésus, souviens-toi de moi dans Ton Royaume.
(Tous prient ensemble :) Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa
(L’animateur dit :) Jésus, souviens-toi de moi dans Ton Royaume. — Jésus, souviens-toi de moi dans Ton Royaume.
(Tous prient ensemble :) Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa
(L’animateur dit :) Amen, je te le dis : si tu meurs maintenant, tu seras avec moi au Paradis… tu seras avec moi au Paradis. Amen, je te le dis : si tu meurs maintenant, tu seras avec moi au Paradis.
La troisième parole de la Croix : « Voici ta Mère ! »
(L’animateur introduit la prière par ces mots :) « Près de la croix se tenait la mère de Jésus… Voyant sa mère et, près d’elle, le disciple qu’il aimait, Jésus dit à sa mère : “Femme, voici ton fils”, et au disciple : “Voici ta Mère !” Et dès cette heure, le disciple la prit chez lui (grec : eis ta idia) ».
(Nous nous tenons debout, les bras pliés aux coudes et tendus devant nous.)
(Partie de la prière [2×])
(L’animateur dit :) En esprit, je me tiens au pied de la Croix. Jésus, Tu me vois. Jésus, Tu t’adresses à moi maintenant.
Voici ta Mère ! — Voici ta Mère ! Je la reçois dans mon cœur — Je la reçois dans mon cœur.
(Tous prient ensemble :) Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa — Ye-ho-shu-aa-aa-aa-aa-aa
(Note : Aux troisième, quatrième et cinquième « aa », je ramène mes bras de la position tendue pour les croiser sur ma poitrine, en disant intérieurement : « Je la reçois dans mon cœur ».)
La quatrième parole de la Croix : « J’ai soif ! »
(L’animateur de la prière introduit la prière par ces mots :) Jésus, Tu souffres terriblement sur la Croix, et pourtant Tu as soif d’endurer la plus grande souffrance et la mort pour notre salut. Tu as soif de me délivrer de la semence du diable, le péché originel.
(Nous nous mettons à genoux, les mains levées.)
(L’animateur dit :) Jésus, Tu cries depuis la Croix : « J’ai soif… J’ai soif… J’ai soif ».
Tu cries aussi en moi : « J’ai soif… J’ai soif… J’ai soif ».
Nous demeurons dans cette vérité, en prière, pendant cinq minutes.
(Je répète cette parole intérieurement, au rythme qui me semble naturel.)
La cinquième parole de la Croix : « Éloï, Éloï, lema sabachthani ? »
(Nous nous tenons debout, les bras pliés aux coudes et tendus devant nous.)
(L’animateur de la prière guide lentement le temps de prière par de brèves réflexions. Chacun prononce « Éloï » lentement et à voix basse. En expirant, prononcez « Ééé » à voix basse, puis faites de même avec « looo » et « iii ».
Autrement, « Éloï » peut être prié sous la forme « Ééé-ééé-looo-looo-iii-iii ». Le groupe doit convenir au préalable de la forme de prière qu’il utilisera.)
L’abandon :
Jésus, abandonné sur la Croix pour moi, Tu cries du fond des ténèbres : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonné ? »
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
Jésus, désormais crucifié et abandonné en moi, Tu cries :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
L’agonie de la mort :
Jésus, Tu souffres l’agonie de la mort sur la Croix pour moi :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
Jésus, Tu souffres l’agonie de la mort en moi :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
La délivrance de la mort éternelle :
Jésus, sur la Croix, Tu délivres mon âme de la mort éternelle :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
Jésus, crucifié en moi, Tu délivres mon âme de la mort éternelle en enfer :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
Le paroxysme des tourments de l’agonie :
Jésus, abandonné et mourant sur la Croix pour moi, Tu cries :
Ééé-looo-iii ! Ééé-looo-iii !
Jésus, abandonné et mourant en moi, Tu cries :
Ééé-looo-iii ! Éloï, lema sabachthani ?
« Tout est accompli ! » — Une percée !
(L’animateur de la prière introduit la prière par ces mots :) Par Sa mort, Jésus a triomphalement percé les ténèbres spirituelles de la séparation. Le salut est accompli ! Une colonne de lumière partant de la croix s’élève jusqu’au Père. Par Sa mort, Jésus a ouvert un lien avec le Père pour moi aussi.
(Nous nous levons.)
(Moment de prière [nous prions trois fois : la première fois, par exemple, pour l’Amérique ; la deuxième fois, pour la Russie ; la troisième fois, pour l’Europe]).
(L’animateur dit :) La mort du Christ – qui perce les ténèbres
(Tous prient ensemble :) Yé-ho-shou-aa-aa (En prononçant « Yé-ho-shou », nous levons les mains. En prononçant le premier « aa », nous les abaissons en réalisant : « Tu m’as créé. » En prononçant le second « aa », nous faisons le signe de la croix en réalisant : « Tu m’as racheté par la croix. »)
(Nous levons à nouveau les mains et joignons nos paumes.)
(L’animateur dit :) Par le baptême en moi.
(Nous le vivons par la foi tout en abaissant lentement les mains le long du corps.)
(Ce faisant, nous expirons tous en émettant le son :) « aa ».
(L’animateur dit :) Par le baptême en vous, (par ex.) les Américains. (Nous tendons les bras et prenons conscience de la puissance de la mort du Christ se répandant à droite et à gauche vers tous les baptisés. En expirant le son « aa-aa-aa », nous demeurons un instant au sein de cette croix formée par la puissance du Christ. Lorsque nous prions pour une nation située sur un territoire donné – par exemple pour l’Amérique –, nous nous plaçons en esprit en son centre, approximativement à Topeka, au Kansas. Je prends conscience de la puissance de la mort du Christ qui descend de Dieu, en haut, jusque dans mon être, puis qui, à travers moi, se diffuse vers la droite et vers la gauche, atteignant tous les baptisés de ce pays).
(Nous expirons tous :) « aa-aa-aa »
(Rappelons-nous qu’il n’y a qu’un seul baptême : par lui, je suis uni à Dieu et, par ce même baptême, nous sommes tous unis en un seul Corps mystique du Christ. En ce sens, nous sommes reliés entre nous comme des vases communicants.)
La mort du Christ : « Père, Abba, entre Tes mains je remets mon esprit ! »
(Nous nous mettons à genoux, les bras étendus sur les côtés.)
(Le meneur de la prière introduit la prière par ces mots :) Nous récitons cinq « Notre Père » à un rythme légèrement plus soutenu, un pour chacune des cinq plaies du Christ.
(Tous prient ensemble :) Notre Père… (5 fois)
(Le guide de la prière dit :) Par le baptême, Jésus crucifié est descendu au plus profond de mon être. Maintenant, par la puissance de Sa mort, Il fait sortir mon esprit de la prison du péché originel pour le placer entre les mains du Père. Par un cri silencieux mais fervent, « aa », j’exprime mon assentiment tout en demeurant dans ces paroles :
Père… avec Jésus… je remets mon esprit.
(Nous demeurons dans cette vérité pendant environ deux minutes.)
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