« Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine,

et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez

tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation

il préparera aussi le moyen d’en sortir,

afin que vous puissiez la supporter. »

Cette parole de vie est précédée d’un rappel à ne pas murmurer, puis de l’insistance de l’apôtre : « Or, tout cela leur est arrivé pour servir d’exemples, et cela a été écrit pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des temps. Que celui donc qui croit être debout prenne garde de tomber ». Vient ensuite la parole de vie : « Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine… ». Et puis un avertissement contre l’idolâtrie : « Je parle comme à des sages ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps du Christ ? Car nous qui sommes plusieurs, nous sommes un seul pain et un seul corps ; car nous participons tous à un seul pain.

« Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d’eux,

qui périrent par l’exterminateur ».

En ce qui concerne le péché de murmurer contre Dieu, l’apôtre Paul rappelle un événement qui s’est produit après que les Israélites eurent miraculeusement traversé la mer Rouge. Ils purent alors entrer immédiatement dans le pays que Dieu leur avait promis. C’était le pays d’où leurs pères étaient sortis lorsqu’ils étaient descendus en Égypte 430 ans plus tôt. A présent, ils devaient y retourner. Dieu leur avait promis d’être avec eux et de vaincre les nations païennes. Moïse envoya des espions dans le pays pour connaître les détails afin de déterminer exactement comment procéder pour s’emparer du pays. Cependant, lorsque ces espions revinrent, ils semèrent une peur terrible au sein du peuple. Caleb et Josué, d’un autre côté, rassurèrent le peuple : « Nous entrerons dans ce pays où coulent le lait et le miel. L’Éternel nous donnera ce pays, confiez-vous en Lui ». Mais les Israélites étaient si forts dans leur esprit de peur qu’ils voulurent même se rebeller contre Moïse et lapider Josué et Caleb. Moïse invoqua l’Éternel et Dieu lui parla ainsi : « Jusqu’à quand laisserai-je cette méchante assemblée murmurer contre moi ? J’ai entendu les murmures des enfants d’Israël qui murmuraient contre moi. Dis-leur : Je suis vivant ! dit l’Éternel, je vous ferai ainsi que vous avez parlé à mes oreilles.

« C’est pourquoi voici,

les jours viennent où je châtierai les idoles de Babylone,

et tout son pays sera couvert de honte ;

tous ses morts tomberont au milieu d’elle. »

Ce verset est précédé des mots : « Je châtierai Bel (Pachamama) à Babylone, J’arracherai de sa bouche ce qu’il a englouti, et les nations n’afflueront plus vers lui. La muraille même de Babylone est tombée ! ». Et le prophète s’écrie : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple, et que chacun sauve sa vie, en échappant à la colère ardente de l’Éternel ! Que votre cœur ne se trouble point, et ne vous effrayez pas des bruits qui se répandront dans le pays ; car cette année surviendra un bruit, Et l’année suivante un autre bruit, la violence régnera dans le pays, et un dominateur s’élèvera contre un autre dominateur ». Et maintenant suit le verset sur lequel nous méditons : « C’est pourquoi voici, les jours viennent où je châtierai les idoles de Babylone, et tout son pays sera couvert de honte ; tous ses morts tomberont au milieu d’elle ».

Quelles sont les idoles de Babylone ? Bergoglio lui-même a intronisé le démon Pachamama et s’est consacré à Satan sous la direction d’un sorcier au Canada, en tant que précédent. Cet esprit de paganisme a progressivement transformé la ville sainte en prostituée de l’antéchrist – la Babylone païenne.

« La mer est montée sur Babylone :

Babylone a été couverte par la multitude de ses flots. »

Le prophète Jérémie, surtout dans les derniers chapitres, prophétise contre Babylone. Mais il y a aussi une Babylone historique mentionnée dans Genèse 1. Elle parle de l’orgueil de l’homme voulant construire une grande tour. Le nom Babel ou Babylone signifie « confusion ». Dieu a confondu le discours de ces bâtisseurs orgueilleux et les a dispersés sur toute la Terre.

Au 1^er millénaire avant J.-C., la nation d’Israël était comme entre deux meules. L’une était l’Empire babylonien et l’autre l’Égypte. Les prophètes, que ce soit Isaïe, Jérémie ou d’autres, se prononçaient très souvent contre Babylone. Selon Genèse 10, 6-10, Nimrod, le petit-fils de Cham, fonda la ville de Babylone. La ville se développa beaucoup développée, mais fut complètement détruite lors de la révolte contre l’Assyrie, en 683 avant J.-C. Elle fut reconstruite plus tard des deux côtés de l’Euphrate. Le nom lui-même signifiait pour les prophètes de l’Ancien Testament la puissance anti-Dieu qui contrôle le monde. C’est une puissance démoniaque qui s’élèvera contre Dieu dans les derniers jours.

« Celui qui n’a point connu le péché,

il l’a fait devenir péché pour nous,

afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »

Ce verset est précédé de versets apparentés, à commencer par le verset 14 : « Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts; et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu ! ».

« Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus

nous ressuscitera aussi avec Jésus,

et nous fera paraître avec vous en sa présence ».

Ce verset de l’Écriture est précédé par : « Or, nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité ; dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non perdus ; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous. Et, comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l’Écriture: J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ! Nous aussi nous croyons, et c’est pour cela que nous parlons » (v. 7-13).

« Sachez-le bien : si le maître de maison savait à quelle heure

le voleur doit venir, il veillerait

et ne laisserait pas percer sa maison ».

Avant cette parole de vie, Jésus dit : « Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir. Qu’il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant ! » (versets 35 à 38).

Jésus souligne ensuite : « C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas » (verset 40).

« Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas,

vous périrez tous également ».

Avant de prononcer ces paroles, Jésus dit : « Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte? ». En disant cela, il répondit au rapport sur les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices, et il souligna : « Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également ». Et il ajouta : « Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?  » (versets 1 à 4). Et il dit encore : « Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également ». Ces paroles s’appliquent à chacun de nous.

La repentance n’est pas une chose ponctuelle. Peut-être peut-elle être vraie pour la conversion, lorsque vous vous ouvrez à la grâce de Dieu et que vous vous détournez de l’esprit du monde pour vous tourner vers Dieu. Mais le monde continue de nous rabaisser et de nous forcer à nous soumettre à son système.

« Et à toi-même, une épée te transpercera l’âme,

afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. »

Qui a prononcé ces paroles ? C’est le vieux prophète Siméon, qui les a prononcées au moment où la Sainte Mère de Dieu et le protecteur de la Sainte Famille, saint Joseph, ont amené l’enfant Jésus au temple, le 40e jour après Sa naissance. Avant de prononcer ces paroles, Siméon a pris le petit Jésus dans ses bras et a loué Dieu de cette manière : « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de toutes les nations : une lumière qui sera une révélation pour les nations, une gloire pour ton peuple Israël » (v. 29-32). Et Siméon les bénit et dit à Sa mère Marie : « Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées » (v. 34-35).