No la destrucción, sino la purificación del papado

19 de enero de 2020

En nuestra carta sobre la primacía del papa, escribimos sobre una realidad que el dogma no tomó en cuenta: lo que sucede cuando un hereje y apóstata manifiesto se convierte en un papa. El dogma, entonces, no se aplica, o se aplica en el supuesto de que el papa herético está ipso facto excluido de la Iglesia, es decir, ya no es cristiano, y mucho menos el papa. Así se desprende de la bula dogmática Cum Ex Apostolatus Officio (1559).

En la actualidad, ¡en la Iglesia el solio pontificio está ocupado ilegítimamente por Bergoglio, un manifiesto hereje y apóstata! El episcopado, el clero y el pueblo están como hipnotizados bajo la influencia del dogma papal de la infalibilidad y, por lo tanto, son incapaces de expulsar al papa inválido ni separarse de su apostasía pública. El obispo auxiliar Schneider presenta teorías erróneas diciendo que incluso si el papa fuera el mayor pervertido o hereje, de ninguna manera debe ser privado del papado. Esta opinión conduce al suicidio espiritual de la Iglesia católica.

El dogma de la primacía e infalibilidad papal también incluye el requisito de que “tengamos unidad de acción con el papa”. ¡La historia ha demostrado que no es posible!

Citas del libro “Los Papas” de ThDr. Josef Gelmi (Brixen, 1988):

Sergio III (904-911)

El papa Sergio acabó rápidamente con sus predecesores Leo V y Cristóbal, habiendo ordenado el asesinato de ambos. La dependencia de Sergio en relación con el senador Teofilacto, su esposa Teodora y sus hijas Marozia y Teodora la Joven provocaron la indignación pública.

Juan X (914-928)

Marozia encarceló al papa Juan y aparentemente lo estranguló. Gregorovius escribió: “Theodora le dio la tiara papal y Marozia le quitó la tiara y su vida”. El papado quedó completamente a merced de la patricia romana Marozia. Muchos historiadores hablan sobre “pornocracia”, o gobierno de las prostitutas.

León VI (928)

Probablemente debía su elección e instalación a Marozia, quien también tenía todo su breve pontificado bajo estricto control.

Esteban VII (928-931)

Después del breve pontificado de León VI, Marozia nombró a Esteban VII como su sucesor. Este papa también dependía completamente de ella.

Juan XI (931-935)

Marozia, hambrienta de poder, no tuvo reparos en hacer su propio hijo el papa; se le dio el nombre de Juan XI. Su segundo hijo, Alberico, no podía soportar ver el comportamiento de su madre, inició un levantamiento y encerró a su madre y al papa en el cárcel, donde Juan XI murió.

Alberico designó a Esteban VIII (939-942) como papa y luego a Marinus II (942-946). Marinus dependía completamente de él.

Juan XII (955-964)

Poco antes de su muerte, Alberico obligó a la élite romana a jurar solemnemente ante la tumba de San Pedro que nombrarían a su hijo disoluto Octaviano de dieciocho años como papa. Sin embargo, en 963, el emperador Otón llamó a un sínodo e hizo deponer a Juan por asesinato, perjurio, sacrilegio, simonía e inmoralidad. León VIII se convirtió en el nuevo papa.

Cuando el emperador abandonó Roma en 964, el huido papa Juan XII regresó y depuso a León VIII. Se vengó cruelmente de todos sus oponentes. Al cardenal Juan le hizo cortar la nariz, la lengua y los dedos. El obispo Otger de Espira fue azotado. Según Liutprando de Cremona, Juan XII murió de apoplejía mientras mantenía una relación sexual adúltera.

Juan XIII (965-972)

Probablemente era el hijo de Teodora la Joven, la hermana de Marozia.

Benedicto VI (973-974)

Después de la muerte de Juan XIII, los romanos eligieron al papa Benedicto VI con el consentimiento del emperador. Pero tan pronto como el emperador Otón I murió en 973, Crescencio I, hijo de Teodora la Joven, provocó una insurrección en Roma. Benedicto fue depuesto, llevado al Castillo de Sant’Angelo donde murió estrangulado por orden de Bonifacio VII, que mientras tanto se convirtió en papa.

Benedicto VII (974-983)

Después de que Bonifacio VII asesinó a Benedicto VI y huyó a Constantinopla, los romanos eligieron al papa Benedicto VII bajo la influencia del emperador.

Juan XIV (983-984)

Después de la muerte de Benedicto VII, el emperador Otón II elevó a su archicanciller y obispo Pedro de Pavía al trono papal. Él tomó el nombre de Juan XIV. Desvergonzado Bonifacio VII se aprovechó de la muerte de Otón II en 983, regresó de Constantinopla, arrestó al papa legítimo y lo envenenó o dejó morir de hambre en el Castillo de Sant’Angelo.

Bonifacio VII (984-985)

En el trono de San Pedro se sentó un verdadero criminal. Crescencio hizo que lo eligieran ya en junio de 974. Inmediatamente después, hizo estrangular a Benedicto VI en el Castillo de Sant’Angelo. Después de la muerte del emperador en 983, regresó de Constantinopla y depuso a Juan XIV, quien luego murió de hambre o veneno. Al igual que Sergio III (904-911), Bonifacio VII también es responsable de la muerte de sus dos predecesores. Después de un año, fue derrocado y asesinado. Su cadáver fue arrastrado por las calles de Roma, y sus contemporáneos se refirieron a él como un monstruo.

Juan XVII (1003)

Juan XVII fue nombrado al papado por Crescencio III, un noble romano. El papa murió el mismo año.

Juan XVIII (1003-1009)

Juan XVIII también estaba subordinado a Crescencio.

Sergio IV (1009-1012)

Nuevamente fue Crescencio a quien Sergio IV debía la tiara papal.

Benedicto VIII (1012-1024)

Después de la muerte de Crescencio, los condes de Tusculum, descendientes de Teofilacto, lograron tomar el poder en Roma. Eligieron al papa Benedicto VIII.

Juan XIX (1024-1032)

Juan XIX, hermano de Benedicto VIII, fue elegido papa gracias a los condes de Tusculum. Era un laico y recibió todas las órdenes en un solo día. Tenía un pensamiento mundano.

Benedicto IX (1032-1045)

Después de la muerte de Juan XIX, Alberico III entregó el papado —casi perteneciente a la propiedad familiar de los Túsculo— a su propio hijo Teofilacto que tomó el nombre de Benedicto IX. Algunos historiadores dicen que sólo tenía doce años y llevaba una vida disoluta después de convertirse en papa.

En 1044, estalló una revuelta en Roma; Benedicto fue expulsado de la ciudad y reemplazado por el obispo Juan bajo el nombre de Silvestre III. Poco después, las fuerzas de los Túsculo expulsaron a Silvestre y Benedicto pudo regresar. A principios de mayo de 1045, renunció al papado a favor de su padrino a cambio de una importante compensación financiera.

Silvestre III (1045)

Durante un levantamiento popular en 1044, Benedicto IX fue expulsado de Roma y en enero de 1045, Silvestre III fue entronizado como papa. Sin embargo, Benedicto regresó a Roma después de dos meses y expulsó a Silvestre.

Gregorio VI (1045-1046)

Compró el papado a Benedicto IX ofreciendo una compensación financiera. Él mismo estaba a favor de las reformas y respetaba mucho al reformador estricto Pedro Damián. Sin embargo, Enrique III depuso a este papa.

León IX (1049-1054)

Finalmente, puso en marcha la reforma de la Iglesia. Apoyaba el movimiento monástico de Cluny que luchaba por un renacimiento moral de toda la sociedad, y especialmente del clero.

León estaba convencido de que la administración de la Iglesia romana necesitaba urgentemente sangre nueva; y, por lo tanto, convocó a algunos de los hombres más capaces a Roma, incluido el monje Hildebrando, que promovió una reforma. Él, con unos pocos hombres moralmente fuertes y enérgicos que no estaban contentos con las medias tintas, comenzó una obra valiente sin precedentes en toda la historia del papado.

Nicolás II (1059-1061)

Los círculos renovadores eligieron a Nicolás II. Contrariamente a todas las costumbres, la elección se celebró fuera de Roma y se llevó a cabo por cinco obispos cardenales y varios reformadores. Sin embargo, esta elección sentó las bases para un rápido ascenso del papado que durante los siguientes dos siglos tuvo una gran influencia en la historia europea.

San Gregorio VII (el monje Hildebrando) (1073-1085)

En los funerales del papa Alejandro II (1061-1073), el pueblo de Roma exclamaba en la basílica de San Juan de Letrán: “¡Hildebrando papa, Hildebrando papa!” Su elección era contraria al derecho canónico. Gregorio VII fue un ferviente defensor de la reforma de la Iglesia.

Aunque el dogma ordena “tener unidad de acción con el papa” bajo la amenaza de perder la vida eterna, ¡es absolutamente claro que no debemos seguir a los criminales o pervertidos que ocupan el trono papal!

El siglo X, sin embargo, no fue el único período de decadencia del papado. La decadencia continuó en la Edad Media con simonía y nepotismo. Las familias poderosas, como los Colonna y los Médici, peleaban entre sí para poner a su candidato en el trono papal. También durante el período aviñonés, el doble, o incluso triple papado intensificaba la decadencia de la Iglesia.

En el siglo XIV en Praga, donde residía el emperador en ese momento, comenzó un movimiento de avivamiento asociado con predicadores del arrepentimiento: Jan Milic de Kroměříž, Conrad Waldhauser y más tarde Jan Hus. Jan Hus fue condenado injustamente como hereje en el concilio de Constanza (1415) y quemado en la hoguera por herejías que nunca había proclamado. El motivo real de la pena de muerte fue que él luchaba por una verdadera reforma del clero. Si los llamamientos a la reforma se hubieran tomado en serio, habría impedido una mayor división de la Iglesia en el tiempo de Lutero cien años después. Pero en lugar del arrepentimiento, la avaricia y la extorsión se desenfrenaron en la Iglesia asociadas con las llamadas indulgencias y simonía. Por lo tanto, Dios permitió un cisma de la misma manera que en 1054, cuando la Iglesia oriental se separó de Roma. En ambos casos, ocurrió por la gran culpa de los abusos papales y la decadencia moral. Dios le dio a la Iglesia la oportunidad de ser renovada a través del arrepentimiento verdadero, que fue iniciado por santos y personalidades relacionadas con ellos. Después del cisma de Oriente en 1054, la renovación comenzó a través de los monjes de Cluny. Más tarde, continuaba a través de San Bernardo, San Francisco de Asís y Santo Domingo. Después de la reforma protestante de Lutero, eran San Ignacio de Loyola, San Alfonso de Liguori y San Carlos Borromeo quienes se esforzaban por regresar a las raíces sanas. A través de sermones vivos y ejercicios espirituales, llevaron a la gente al arrepentimiento y la conversión. Muchos santos monjes representaban así el ministerio profético. La Iglesia ha sido edificada no sólo sobre los apóstoles, sino también sobre los profetas (Ef 2, 20). Ellos se esforzaban por el retorno a la fe salvadora y al cumplimiento de los mandamientos de Dios. Desafortunadamente, en el siglo XX, el espíritu postconciliar del Vaticano II también afectó a los religiosos y causó decadencia espiritual y moral y apostasía. Si hoy en día en cualquiera orden surge una posibilidad de la más mínima renovación, los iniciadores son liquidados silenciosamente.

En 2019, se hizo pública la noticia de que el pseudopapa Francisco había disuelto un convento de hermanas contemplativas en Francia. Como se defendían, el caso salió en los medios de comunicación; de lo contrario habrían sido liquidadas en secreto y gradualmente, como muchos otros. Los religiosos que no quieren tener problemas están ahora en línea con el espíritu de apostasía. Los monasterios que practican meditaciones budistas o introducen métodos psicológicos modernos en lugar de arrepentimiento se presentan como modelos. Tales religiosos son en realidad falsos profetas. Hoy en día, los llamados hijos espirituales de San Ignacio de Loyola son una burla de él. Entre ellos está el apóstata Bergoglio que ocupa el papado. Ellos promueven herejías y apostasía con una actividad extraordinaria. Ya no tienen nada que ver con la Iglesia de Cristo. Los verdaderos santos, como los verdaderos profetas, llevaban a la Iglesia al verdadero arrepentimiento y a la renovación espiritual, incluso a costa de la persecución. Los falsos teólogos religiosos y heréticos son un catalizador del suicidio interno de la Iglesia.

En la actualidad, no se puede esperar que la renovación comience sólo después de que un hereje muera y la gente elija un nuevo Hildebrando. La mayoría de los cardenales de hoy no están bajo la influencia de la poderosa Marozia o los Teofilactos y los Crescencios, pero están bajo el control de otra élite que hoy de facto elige al Papa y determina la política papal y eclesial que, en consecuencia, conducen a la autodestrucción de la Iglesia. Esta élite oculta existió en la Iglesia durante décadas antes del Concilio Vaticano II, pero en aquella época no tenía una posición tan fuerte como ahora.

Juan XXIII y el Vaticano II convocado por él provocaron un cambio espiritual radical. Pero fue un cambio hacia la autodestrucción en lugar de la renovación. Este espíritu del Vaticano II expulsó al espíritu de arrepentimiento y ortodoxia de la Iglesia y aceptó el espíritu de herejía y apostasía. En esta situación de contaminación masiva dentro de la Iglesia, una solución es humanamente imposible. La promesa de Dios “las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” es cierta, pero sólo se aplica al Cuerpo Místico de Cristo, a un pequeño rebaño de cristianos fieles a Cristo, y no a la estructura oficial que ha traicionado.

La vida de algunos papas estaba muy por debajo del nivel moral de un cristiano común. Sin embargo, en el pasado, incluso un papa depravado no se atrevió a cambiar la doctrina de la fe y la moral. Este cambio sólo fue posible gracias al Concilio Vaticano II. Por su silencio sobre las herejías y por el uso de términos ambiguos, el Concilio codificó los principios heréticos del neomodernismo y el sincretismo en los documentos conciliares. En el período posterior al concilio, ellos han dado fruto de la contaminación masiva, que también se ha reflejado en la moral.

Durante medio siglo, este espíritu herético a través de todas las escuelas teológicas ha sido deformado generaciones de sacerdotes, de entre los cuales se elegían futuros obispos, principalmente aquellos que habían seguido completamente la línea de la llamada reforma en el espíritu del Vaticano II. El apóstata manifiesto Francisco, por lo tanto, sólo lleva a cumplimiento esta enseñanza envenenada y este espíritu envenenado. A menos que califiquemos verdaderamente al Vaticano II como herético y los papas que defendieron sus ideas como herejes, no puede comenzar la renovación de la Iglesia. La estructura oficial de la Iglesia ya ha encarnado un falso evangelio, por lo que la Iglesia católica está bajo un anatema según Ga 1, 8-9. Además, esta estructura ha expulsado al Espíritu Santo y ha recibido el espíritu del neopaganismo. Este proceso suicida se lleva a cabo bajo la autoridad de las llaves de Pedro, por lo que toda la Iglesia es impotente.

La reforma presupone algo fundamental, a saber, la conversión y el arrepentimiento profundos y verdaderos, no sólo del episcopado y del clero, sino también de los fieles. Jesús dice claramente: “Si no os arrepentís, todos pereceréis”. Negarse a aceptar la verdad y la realidad recitando mantras piadosas como “no insultéis a nuestro Santo Padre” o “la Santa Sede nunca se equivoca” es una evasión hipócrita cuyo resultado es la imposibilidad de rescate.

¡La solución no es eliminar el oficio de Pedro, como lo persiguen especialmente los pseudoreformadores alemanes, sino purificarlo y fortalecerlo para que sirva a la preservación de la fe y la moral, garantizando así un camino seguro de salvación! ¡Esto es lo más importante, y no algunas “conversiones ecológicas” a demonios!

A través de la falsa obediencia y el falso respeto, ahora se abusa del papado para engañar y manipular a los creyentes comunes. Sin embargo, cuando los sepultureros de la Iglesia —explotando la autoridad suprema— logran su objetivo, planean destruir incluso el papado como tal a través de la llamada descentralización u otras tecnologías suicidas. Su objetivo es una anti-Iglesia neopagana de la Nueva Era. Esto ya se evidencia en la adoración oficial de un demonio pagano llamado Pachamama. El mismo Bergoglio hizo que esta iniciación satánica se realizara directamente en los Jardines del Vaticano e incluso en la Basílica de San Pedro.

¿Cuál es la solución hoy? ¿Qué quiere Dios de nosotros?

En primer lugar, el verdadero arrepentimiento. En el campo del intelecto, hay que llamar pecado al pecado y mentira a la mentira, y “creer en el Evangelio” (Mc 1, 15), ¡y no en herejías! Arrepentimiento en el campo de la moral: “Si vives conforme a la carne, morirás; ¡si por el Espíritu haces morir las obras de la carne, vivirás!” (cf. Rom 8, 12-13)

Por lo tanto, es necesario en la vida personal encontrar tiempo para Dios y para propia alma. Para ser concreto: haz una promesa a Dios de dedicar una hora diaria a la oración interior durante al menos un año. Motivación: para la conversión y santificación de tu alma y la renovación de la Iglesia. En la oración, esfuérzate por permanecer ante el rostro de Dios. ¡Date cuenta de que la reforma debe comenzar por ti! Si no tienes otra posibilidad de participar en la Divina Liturgia y oyes al sacerdote decir “en unión con el papa Francisco”, entonces di en voz baja “anatema” y de esta manera te separarás del hereje y su apostasía.

+ Elías

Patriarca del Patriarcado Católico Bizantino

+ Metodio OSBMr                 + Timoteo OSBMr

Obispos Secretarios

Descargar: No la destrucción, sino la purificación del papado (19.1.2020)