Фільм “Христове Воскресіння

Головна Документи Наука Церкви Реформа храму

Реформа храму

Подаємо пропозицію реформи постсоборового храму згідно біблійної моделі.

ІІ Ватиканський Собор уможливив радикальну «реформу»: усунув баляси, які підкреслювали святість простору; кивот переважно було перенесено на бічний вівтар, а центром став порожній Престол і за ним крісло для «голови літургійного згромадження». Замість Євхаристійного Христа центром став священик, який під час відправи Літургії повернений лицем до людей. Така «літургійна реформа» не стосувалася Православної Церкви, а також не заторкнула Східні Католицькі Церкви. Тут сакраментальність простору виражена не тільки баляси, але й іконостасом. У греків є простий іконостас, переважно з чотирьох ікон, який відділяє святилище від храму. Слов’яни східного обряду мають іконостас, що складається з багатьох ікон. Пропонуємо:

1. Іконостас

Західна Церква мала б чинити покаяння за непошану, невіру і десакралізацію. Літургійний простір мав би бути відділений найкраще іконостасом. Іконостас може бути цілком простий (за грецькою моделлю).

2. Святиня

Над вівтарем мав би бути великий хрест з розп’ятим Спасителем. Священик мав би служити лицем до хреста і до кивоту (Святая Святих). У Східній Церкві жінкам заборонено входити у святилище.

3. Святая Святих, намет зборів

У Святая Святих, тобто в наметі зборів, Господь говорив до Мойсея. Тут Мойсей допитувався Господа про найважливіші справи, які стосувалися передусім Божого люду.

Святая Святих була основною частиною Єрусалимського храму. Це було темне приміщення. Тут особливим способом був присутній Господь Бог. До Святая Святих міг увійти тільки первосвященик, який мусів спершу очиститися від гріхів кров’ю принесених в жертву ягнят. Ісус є Божий Агнець, принесений в жертву за наші гріхи. Центром Святая Святих є Євхаристійний Христос.

Сучасні символічні розміри Святая Святих: 3×3×7 ліктів (біблійний лікоть = 50,2 см), тобто 1,5×1,5×3,5м.

На стіні, з лівого і з правого боку, були б зображені 2 адоруючі ангели; також тут були б лампади, які нагадують про присутність Бога посеред свого люду (пор. Об. 21,3).

До Святая Святих входить священик, коли приносить чи виносить Євхаристію. Сюди входить також тоді, коли у важливих ситуаціях шукає Божу волю (допитування, розрізнення – І Сол. 5,19-21). Умовою є очищення від гріхів через кров Божого Агнця (І Ів.1,7).

Підсумок:

Біблійною моделлю храму є: а) місце для Божого люду; б) місце для священика – святиня; в) місце для Бога – Святая Святих. Щоб настала і обнова духовного храму, яким є літеплі християни, то першочерговою умовою є навернення і правдиве покаяння! Біблійне навернення веде до правдивої пошани Бога. Сьогодні мусить відбутися авторитетне дистанціювання від фальшивої пошани до поганства (Nostra Aetate), і від духа атеїзму, який є за історично-критичним методом (ІКТ).

1 храм