3) ГАЛІК ПРОТИ Л. БАТОРА
Цитата Галіка: „Пан Батора є представником організації, яка відкрито і явно погоджується з чеським передвоєнним фашизмом.”
Відповідь: Галік використовує шокуюче слово фашизм, але жодного разу не сказав конкретно в чому пан Батора і члени групи D.O.S.T. погоджуються з фашизмом. Однак вся громадськість знає, і то дуже конкретно, що групи D.O.S.T. не погоджується з гомосексуалізмом. З боку Галіка, адвоката гомосексуалізму, йдеться про вульгарні наклепи на пана Батора і маніпуляцію громадськістю.
Галік, навпаки, признається у своїх працях, що перебуває під глибоким впливом філософії і літературного стилю Ніцше. Ніцше є духовним батьком фашизму з усіма наслідками його страхіть, газових камер і голокосту. Вже в підлітковому віці Галік відкрився духу Ніцше, а тим самим непрямо відкрився і духу фашизму. Явним знаком є і те, що Галік сам себе цілком серйозно оцінює перед публікою як надлюдина.
Cвоє просвічення, окрім іншого, він одержав і в Індії, звідки також походить фашистська свастика. З його власних поглядів видно, що Галік є чеський повоєнний крипто-фашист.
Цитата Галіка: „Не хочу змінювати погляди Батора, але те, що їх проявляє як високий державний урядовець, вважаю нечуваним, а його перебування на такій високій посаді справді нестерпним”
Відповідь: Правовірне католицьке вчення і традиційні моральні і духовні принципи, які захищають пан Батора і його прибічники, Галік називає екстремними поглядами. Насправді екстремні погляди має не пан Батора, але Галік, коли пропихає гомосексуалізм. Він ставить норму, як хто сміє чи не сміє мислити, а це також є ознакою фашизму та інших тоталітариних систем. Він навіть строго вказує, що може чи не може казати державний посадовець. Оборону моралі називає чимось нечуваним, а публічну діяльність в цьому напрямку – нестерпною. Тут Галік вже виступає як типічний гомодиктатор.
Цитата Галіка: „Мені страшно вадить, що люди навколо D.O.S.T. дискредитують католицький консерватизм і повторюють помилки тих мілітантних католиків Другої республіки, які дійсно зблизились з чеським фашизмом.”
Відповідь: Де є толерантність Галіка, яку постійно оспівує, коли використовує вислів, що йому щось „страшно вадить”? Прикривається дискредитацією католицького консерватизму, але насправді проти нього воює і його висміює. Галік розпочинає „полювання на відьом” в світських мас-медіа проти тих католиків, які відважно виступили проти гомодиктатури, яку він підступно пропихає. Цих відважних католиків зневажливо називає „мілітантними” і неправдиво приписує їм фашистське підгрунтя, хоча він сам має ознаки фашистського лідера.
Цитата Галіка: „…коли читаєте популістичні гасла D.O.S.T. або напади близьких їм лефебвристичних сектантів на сучасну Церкву і суспільство, то бачите, що це той самий відвар, вони зовсім не повчилися з історії.”
Відповідь: Чому Галік підтримує ненависну кампанію проти пана Батора і руху D.O.S.T.? Пан Батора мабуть має велику заслугу в тому, що в Чехії було відмінене обов’язкове сексуальне виховання у школах, і так ціла генерація дітей була охоронена від сексуального розкладу і тотальної деморалізації. Галік ніде не скаже, що власне захищає D.O.S.T. Очевидно, що організація D.O.S.T. радикально виступила проти т.зв. антидискримінаційних законів, які по суті впроваджують гомодиктатуру. Тут видно, що Галік не воює ані проти пана Батора, ані проти пана Гаєка, ані проти президента, але воює проти моральних принципів, які вносять гармонію особі, сім’ї і суспільству. Усією своєю єретичною діяльністю Галік ліквідує живе християнство. Він має духа Ніцше – духа антихриста.
Цитата Галіка: „Не знаю, чи Батора взагалі є віруючою людиною, чи це є лише бунтівничий популіст…”
Відповідь: Те, що пан Батора є віруючий, видно з його вчинків, тоді як Галік власне є атеїстом і буддистом, який використовує християнську термінологію для обманювання віруючих і молоді. В мас-медіа він постає як „бунтівничий популіст”, який усю справедливу опозицію немилосердно висміює і неправдиво атакує.
Цитата Галіка: „Такі примари дійсно не мають що робити на високих державних посадах, так як і пан Добеш не має що робити у відповідальному кріслі міністра освіти чи дискредитована VV у владі.”
Відповідь: Такі диктатори-примари, як крипто-фашист Галік, не можуть претендувати на посаду президента, і вже зовсім не мають що робити на високих державних чи церковних посадах. Міністр Добеш виявися набагато моральнішим, ніж Галік. Він захистив невинно каменованого Батора і не піддався тиску крикунів, які вимагали його тотальної ліквідації. Яким правом Галік керує суспільною думкою і визначає, хто сміє, а хто не сміє бути при владі і займати урядове місце в міністерстві? Це є знаком духа тоталітаризму, деспотизму і модерної диктатури, поєднаної з гомоідеологією.
Опрацював Правовірний Синод єпископів з України
Копії: пану Л.Батору; мас-медіа в Чехії (для оприлюднення)
