Пастирське послання до священнослужителів (+ відео)
Львів, 24.04.2013
Шановні священнослужителі!
Ми святкуємо ювілейний рік 1025-ліття від хрещення Київської Русі св. Володимиром в Києві. В час святого посту ми звертаємо свій погляд на обнову нашого хрещення і християнства в Україні, Росії та Білорусі. На наші слов’янські народи цього року створюється надзвичайний тиск аморальності, який пов’язаний зі зміною законодавства, що має на меті всесвітню глобалізацію і редукцію людства, тобто автогеноцид окремих народів. Це відбувається через гендерну ідеологію, яка руйнує всі моральні, духовні та християнські цінності і навіть спонукає проводити операції для зміни статі чоловіків на жінок і навпаки. Дітям в дитсадках стверджують, що вони не є хлопчиком чи дівчинкою, але начебто можуть вибрати, ким хочуть бути. Це втрата розуму.
З гендером пов’язана злочинна ювенальна юстиція, яка краде дітей з будь-якої сім’ї через штучні провини і віддає їх в розпорядження гомосексуалістам, педофілам і навіть на органи. За ці злочини проти людства, за цю сатанізацію колишніх християнських народів, несе відповідальність відпала західна католицька ієрархія. Вона лицемірно мовчить на ці злочини, і, крім того, має найбільшу провину за них через сучасні єресі. Ці єресі заперечують Христову відкупительну смерть на хресті, Його історичне і реальне воскресіння, і навіть Божественне натхнення Св. Письма. Ця ієрархія на чолі з останніми папами вчинила синкретизм з духом Асижу – духом поганства. Через це стягла на себе Божу анатему – прокляття згідно Гал. 1,8-9. Вже в 2008 році на главу УГКЦ кардинала Гузара лягла анатема за єресі, які заперечуючи суть християнства. Апостатичний жест, подібний до жесту в Асижі, зробив патріарх Кирило в Астані 30 травня 2012р. Цим стягнув на себе Божу анатему, яка лягла і на всіх тих, які творять з ним внутрішню єдність.
Що мають робити священики в цьому ювілейному році в рамках обновлення Хрещення для духовного воскресіння Церкви і народу? Повинні розпочати здійснювати реформу. Всі святі починали реформу насамперед з себе.
Два приклади:
Священик, який мав проблеми з залежністю від алкоголю, разом з трьома іншими священиками, які мали подібну проблему, дали Богу обіцянку, спершу на 3 місяці, що кожного тижня 4 години будуть спільно присвячувати час молитві та Божому слову. Під час першої години молитви визнавали гріхи, потім дякувати Богу за Його милосердя і любов, просячи захисту на майбутнє. Другу годину за кожного молилися 15 хвилин, і кожен найперше щиро визнавав спокуси в думках щодо алкоголю, а також конкретні прояви егоїзму і гордості, а інші благали за нього Бога. Третю годину прочитали уривок зі Св. Письма, а потім спільно молитися, роздумували, а тоді кожен розповів, що Бог через це Боже слово йому відкрив для його покарання, підбадьорення і навчання. Четверту годину вже не молилися, але була братерська спільнота зі скромним частуванням при столі. Кожен розповідав про те, що пережив минулого тижня, про позитиви і негативи по відношенню до себе, до людей і до Бога. Ця година ніколи не була годиною. Зазвичай тривала більше двох годин. Цю братерську єдність вони створили будучи свідомими власної біди і прагнучи визволення. Визволення чекали від Ісуса, а засобом для цього була братерська спільнота, молитва і Боже слово. Ці елементи мали перші християни в Єрусалимі (Ді. 2,42), і тоді Бог робив великі чуда і знамення.
Через три місяці вони знову дали обітницю Богові ще на три місяці, а потім ще на півроку. За будь-яку ціну вони весь рік намагалися не пропустити спільних зустрічей. За рік Ісус їх всіх звільнив з цієї залежності. І не тільки це. Настало духовне пробудження і у їхніх парафіях, адже наступного року кожен з них з трьома чоловіками з парафії знову відвідував спільноту молитви і Божого слова. За рік вони також знайшли більше зацікавлених людей, і так протягом трьох років було побудовано духовне ядро з кількох чоловіків, які стали найближчими співробітниками духовної обнови цілої парафії.
Іншим прикладом є практика нашої єпископської та монашої громади, побудована на молитві і Божому слові. З кількома єпископами і монахами ми святкуємо сьомий день. В суботу після 21:00 на молитві ми переживаємо реальність Божої всемогутності, яка проявилась не тільки у всьому створінні, але й у Христовому воскресінні, і стосується нас (https://vkpatriarhat.org/?p=7235). Кожна неділя є Днем Господнім, коли ми святкуємо Христове Воскресіння, а також зіслання Святого Духа. Вранці з 5:00 до 7:00 на молитві переживаємо правди, які стосуються Христового воскресіння (https://vkpatriarhat.org/?p=7247, https://vkpatriarhat.org/?p=7250). З 7:45 до 8:45 переживаємо наступну годину молитви про зіслання Святого Духа (https://vkpatriarhat.org/?p=7254). Тоді відправляємо Літургію для вірних.
Тому аж в неділю ввечері з’їдемося з різних міст, деякі долають дорогу понад 100 км. Ввечері з 20:00 до 21:00 на молитві переживаємо зустріч воскреслого Христа з апостолами, а потім особисто з Томою (https://vkpatriarhat.org/?p=7256). Братерську спільноту на молитвах і в Божому слові переживаємо насамперед в понеділок. Зранку з 6:00 до 7:00 є година інтенсивної молитви. Тоді чверть години свідоцтво, а в 7:30 спільна Літургія. З 9:00 до 10:00 – наступна година молитви. З 10:00 до 11:00 – свідоцтво з молитви і духовного досвіду. З 11:20 до 12:00 пророцька молитва відповідно до Єз.З7. З 12:00 до 12:20 – свідчення з цієї молитви. З 12:30 до 13:00 – бойова молитва. 15 хвилин повторюємо з вірою конкретне прохання і 15 хвилин під час співу дякуємо, що Бог вислухав це прохання. З 13:00 до 15:00 – відпочинок. З 15:00 до 17:00 – підготовка до недільної проповіді: прочитаємо тексти і 40-60 хвилин над ними молимося, а потім взаємно ділимося тим, що кому Бог поклав на серце, щоб це також могти передати людям. З 17:00 до 17:30 – вечеря (бо від неділі ввечері ми весь день постимо). 17:30-19:30 – вирішуємо актуальні питання, що стосуються нас і наших вірних. Пункти, які будемо обговорювати, спершу коротко записуємо. 20:00-21:00 – спільна молитва Молитвослова та інші молитви, але вільним способом (на вервиці або власними словами). О 21:00 даємо благословення на всі чотири сторони світу, а тоді нічний відпочинок. У вівторок з 6:00 до 7:00 – спільна молитва, свідоцтво, Літургія. О 8:30 сніданок, з 9:00 до 10:00 молитва, а тоді свідоцтво. 11:20-12:00 – пророцька молитва відповідно до Єз.37, свідоцтво, 12:30-13:00 – бойова молитва, 13:00-13:30 – обід, а потім роз’їжджаємося.
Апостоли сказали: «Ми перебуватимемо в молитві та в Божому слові» (Ді.6,4). Життя Божого слуги – це тверда боротьба за спасіння своєї душі і повірених йому душ.
Що стосується години молитви, то по суті йдеться про поділ години на три частини по 15 хвилин. (див. «Чотири слова з України: контемплятивна молитва», http://www.community.org/ukrbook.html). Що стосується духовної програми для святкування неділі, див. https://vkpatriarhat.org/?category_name=svjatkyvannja-nedili.
Якщо, будучи священиками, ви приймете цю духовну програму, то цим створите умови, щоб через вас Божий Дух міг здійснювати духовне воскресіння ваших парафій і єпархій. З вашої братерської молитовної спільноти народиться нове покоління священиків, яке підготує умови для духовного воскресіння не тільки Церкви, а й народу. І з духовно убитих різними єретичними ідеологіями і теологіями постане дуже велике військо (пор. Єз. 37). Без молитви і Божого слова священикам загрожує дух єресі, мамони, аморальності і кар’єризму.
Кульмінація святкувань Хрещення Київської Русі повинна відбутися в суботу, 27 липня 2013р., і в неділю, 28 липня 2013р. на свято св. Володимира. В суботу мали б тягнути Перуна і символічно кинути його в Дніпро так, як це зробив св. Володимир. Також мали б бути спалені символічні фігури п’ятьох демонів і попіл також вкинений у Дніпро. Перша фігура символізувала б демона ґендеру і всіх моральних збочень, друга – демона ювенальної юстиції, яка викрадає і калічить дітей. Третя – демона евтаназії, наркоманії та алкоголізму. Четверта символізувала б демона чіпування з числом апокаліптичного звіра з числом 666. П’ята – демона антихриста, носіями якого є насамперед церковнослужителі, які прийняли єресі і духа неопогантсва (історично-критичної теології, Асижу, Астани).
Після цього жесту представники трьох народів – України, Росії та Білорусі – мали б зануритись до Дніпра, і при цьому присутній єпископ наголосив би на суть Хрещення і закликав всіх людей, які слідкують за цією подією по телебаченні, щоб на знак обнови Хрещення зробили тричі знак святого хреста. Це буде кульмінацією відречення від неопоганства і кульмінацією духовної обнови Хрещення, так як це зробив понад тисячу років тому св. Володимир. Наступного дня, в неділю, святкування мало б продовжитися урочистими Літургіями і маніфестаціями, до того ж не лише в Києві, але й у всіх храмах Росії, України та Білорусі. Віруючі повинні вийти з храмів на вулиці з транспарантами, які висловлюють відмову від неопоганства і конкретних демонів, які були символічно спалені в Києві. Тоді радісно святкували б обнову Хрещення під гаслом: Відновлення родини – воскресіння народу. Інші гасла мали б виражати протест народу проти аморальної ґендер-ідеології та злочинної ювенальної юстиції. Водночас слід вказати на позитиви, які принесе прийняття і повернення до Божих законів, на яких була побудована культурна та християнська Європа.
Підготовка до ювілею розпочалася посвяченням України, Росії та Білорусі Пресвятій Богородиці 8 січня 2013р. в Києво-Печерській Лаврі. Перший етап розпочався періодом від Великого посту до Великодня. У понеділок Світлого тижня радість духовного відродження і віра в те, що Бог врятує наші народи, повинна бути виражена тим, що віруючі вийдуть з храмів з транспарантами, подібно, як мали б це зробити на свято Св. Володимира. Ці маніфестації, які мають на меті пробудити християн і весь народ з байдужості, мали б регулярно проводитись в цей і подальші роки в наступні свята:
– Собор Пресвятої Богородиці – 8 січня
– Понеділок Світлого тижня
– Свято св. Володимира – 28 липня
– Свято Покрови Пресвятої Богородиці – 14 жовтня
У зв’язку з духовною підготовкою до обнови Хрещення Візантійський Вселенський Патріархат поступово подає сім євангелізаційних проповідей, що виражають суть християнства і практичного навернення (див. http://bcp-video.org/?cat=36).
Суть Хрещення полягає в тому, що ми духовно зодягнулися у Христа. «Ви, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися». Боже слово також говорить, що через Хрещення ми були занурені до Христової смерті, а водночас отримали нове життя, життя Христа (пор. Рим 6, 3-5). Христос через віру живе в наших серцях. Він дійсно воскрес із мертвих і тим самим довів своє Божество. Він здійснить воскресіння нашої Церкви і народу.
Кожен священик повинен усвідомлювати трагічну ситуацію саме тепер, коли народам Київської Русі загрожує моральний, духовний і фізичний автогеноцид. Відповідальність за Церкву і народ лягає на кожного священнослужителя. Бог хоче врятувати ці слов’янські народи, але умова цього – дати Богові обіцянку на один рік: щодня одну годину перебувати з Богом в особистій молитві. Почни! Дай Богу обіцянку сьогодні і одразу ж сьогодні виконай цю обіцянку! Витривай так цілий рік.
Христос воскрес! Воістину воскрес!
+ Ілля
Патріарх Візантійського Вселенського Патріархату
+ Методій, ЧСВВр + Тимотей, ЧСВВр
єпископи-секретарі
Завантажити: Пастирське послання до священнослужителів (24.4.2013)
Дивись відео: Пастирське послання до священнослужителів
