Восьмой Всеправославный Собор, на праздник Сошествия Святого Духа 19.06.2016 г., положит начало процессу изгнания Святого Духа из Православной Церкви. Это означает постепенное духовное самоубийство – суицид. Главными инициаторами Собора являются патриархи-отступники Варфоломей и Кирилл. На обоих пала Божья анафема – проклятие согласно Гал. 1,8-9. Так называемым «богословским диалогом» с отступническим Ватиканом хотят скрыто внести духа Нью Эйдж во всю Православную Церковь. Итоги предсоборного совещания сформулированы в позитивном свете. На самом деле они маскируют истинную цель – саморазрушение Церкви, а также русского и греческого народов. Также и другие православные народы будут вовлечены в тот же процесс самоликвидации.

А. Меркель продвинула самоубийственное законодательство и содомию посредством непонятного текста Лиссабонского договора. Аналогичный метод положительных понятий используют церковные глобализаторы Ватикана. К сожалению, с ними в единстве сегодня находятся отступнические патриархи.

12.02. 2016 г. в аэропорту Гаваны (Куба) папа Франциск встретился с Московским Патриархом Кириллом. Они вместе обнимались в знак единства и подписали совместную декларацию. Все проамериканские СМИ вызвали всемирную эйфорию. Сделали Кириллу всемирный имидж как миротворцу, который стремится к объединению Востока с Западом в религиозной и политической сферах. Это обман и манипуляция! На самом деле Кирилл находится под Божьей анафемой, поскольку продвигает ереси, разрушающие Церковь. Он не заинтересован в установлении мира, но является инструментом американской глобализационной антироссийской политики. Поэтому американские СМИ вызвали такую эйфорию из жеста своего секретного агента!

Его жестом глобализаторы Нового Мирового Порядка (НМП) преследуют цель – политическую и идеологическую атаку на Православную Церковь и президента Путина, а таким образом и на всю Россию. Манипулируют, намекая общественности, что президент Путин должен следовать примеру Кирилла, т.е. позволить глобализировать себя Америкой.

13.02.2016

Епископам РПЦ

Уважаемые епископы России!

Наступила чрезвычайная ситуация. Встреча в Гаване показала, что патриарх Кирилл предал не только Православную Церковь, но также русский народ. Его жест единства с отступническим папой Франциском доказал, что Кирилл является идеологическим работником Нового Мирового Порядка (НМП), который стремится к глобализации Церкви в Нью Эйдж и к глобализации русского народа под власть всемирных масонов. Встрече с Франциском предшествовала встреча в Шамбези (21–28.01.2016), где Кирилл вместе с отступническим патриархом Варфоломеем одобрили ликвидационную программу 8-го Всеправославного Собора. Все скрыли под положительными фразами.

Реакцией на его встречу с отступником Франциском был взрыв всемирной эйфории, которая является признаком того, что Кирилл осуществил план НМП! Правительство США сразу же бескомпромиссно выступило, угрожая российскому президенту, что он должен прекратить борьбу с терроризмом, в противном случае, будто бы начнется Третья мировая война! Это всемирная манипуляция против России, а также преступление! Таким образом, этой встречей Кирилл поставил под угрозу не только нынешнюю Православную Церковь, но и Россию как государство.

«У тебя же, когда творишь милостыню,

пусть левая рука твоя не знает, что делает правая»

Это слово Господь Иисус дает нам не для дискуссии, а для реализации. Оно имеет свой глубокий смысл и связано с двойной жертвой: во-первых, человек отрекается какой-то своей собственности в пользу других, а во-вторых, если это делает скрыто, то жертвует также человеческим признанием и похвалой. Иисус объясняет: это для того, «чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», т.е. не только человеческую награду, но Божию – вечную. Здесь осуществляется: теряем, чтобы получить. Теряем материальное, чтобы получить нематериальное. Жертвуем временным, чтобы получить вечное. Помни: твой Отец знает тайное, а Иисус тебе напоминает: «Он отдаст!».

Магнетизм

Так называемый магнетизм связан с магией и спиритизмом, поэтому нельзя говорить о нем изолированно от других оккультных практик. Магнетизеры часто говорят о возложении рук, но имеют в виду магнетизирование. Этим вводят в заблуждение, потому что Иисус и Его апостолы часто возлагали руки на голову больных и исцеляли через благословение, но это не имеет абсолютно ничего общего с возложением рук, которое проводят магнетизеры (см. Мк. 16,18)! На вопрос, идет ли речь в магнетизме о духовном даре, современный знаток оккультизма В. Дам отвечает: «Если христианские магнетизеры считают, что имеют свой «дар» от Бога, то возникает вопрос, от кого получают свой «дар» нехристианские магнетизеры. Неверующие не получают никаких даров Святого Духа… Магнетизер, возможно и неосознанно, приводит своих клиентов в контакт с демоническими силами».

Продолжение анализа богословско-литературной деятельности Т. Галика:

4. Метод виртуальной реальности

Галик пишет: «Воскресение является событием эсхатологического характера – на это намекает выражение “третий день”, который не является только информацией о времени – проламываясь сквозь время, это событие требует времени, чтобы проникнуть в сердца и мысли учеников и принести туда свет; это также позволяет понять смысл Христова терпения и креста» («Ночь исповедника», 2006, ст. 244).

Почему Галику так мешает именно это выражение из Священного Писания – «третий день»? Потому что он не терпит ни конкретности, ни реальности. Он летает в самых фантазиях, эсхатологии и виртуальных реальностях, но не выносит конкретной реальности. Третий день является третьим днем – что еще хочет в этом найти? Число три – это три, а день – это день. Каждый маленький ребенок знает, что третий по порядку идет после первого и второго, и день – это день, а не неделя, месяц или год. И именно поэтому, что не может этого понять, должен придумать какую-то потрясающую теорию – другими словами скажет, что апостолам только на третий день дошло, что три дня назад Господь Иисус умер, и это было воскресение в их головах, в которое мы должны верить (как нас в этом убеждает Галик).

Смотрите видео Кровь мучеников есть семя новых христиан на gloria.tv

Продолжение анализа богословско-литературной деятельности Т. Галика:

3. Манипуляционный метод преднамеренного невысказывания

Т. Галик продолжает свою манипуляцию основными правдами христианства – Христовой смертью и воскресением: «Второе чтение (можно читать) как драму в одно действие, в которой обе версии произошедшего отыгрываются одновременно. Однако только второе чтение, “параллельное”, – это чтение глазами веры. Но вера здесь означает две вещи: понимание, что речь идет о парадоксе (что это второе измерение события “воскресения” является реинтерпретацией этого первого уровня, но не его последующим счастливым завершением)» («Ночь исповедника», 2006).

С этого безумия и взмучивания понятий, которые идут против логики, Галик делает большую мистику, а того, кто в нее не верит, считает абсолютным примитивом, потому что «… только второе чтение, “параллельное”, – это чтение глазами веры».

Господь Иисус позволил Себя унизить людьми и прибить на крест. Он, покорный Агнец был ведён на казнь, и тем, которые Ему прокололи руки и ноги, простил, за них молился и из любви за них умер. Какой прекрасный идеал и пример любви! А под крестом стоит Мария. Иисус с креста видел и тебя, и дал тебе свою Мать, чтобы Она стала и твоей Матерью (Ин. 19,25). Она хочет учить нас чистой любви, чтобы мы постепенно забывали о себе, тренируясь в терпении к себе и к ближним – тем, что покорностью Марии сразу же в зародыше будем побеждать завистливые и подозревающие мысли (1Кор. 13,4). Тогда Святой Дух и Дева Мария переменят нас, но эта перемена связана с определенной болью. Дева Мария еще быстрее, чем апостол Павел к Галатам, может сказать нам: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4,19).

Католики желают знать, является ли католический священник Т. Галик правоверным или еретиком. Он не может быть тем и другим, хотя это сам о себе утверждает.

Второй метод, используемый Галиком:

2. Метод высмеивания

Т. Галик высмеивает истины веры, а Христово Воскресение даже называет мифом и сказкой с хорошим концом.

Цитата: «Историю Воскресения можно читать двумя совершенно различными способами. Или как драму из двух действий, причем в первом действии справедливый и невинный человек приговорен и казнен, а в следующем, втором действии, он воскрес и принят Богом. Это первое чтение означает, что “воскресение” является хеппи-эндом, а следовательно вся история является типичным мифом или оптимистичной сказкой со счастливым концом» («Ночь исповедника», 2006).

Что является первым делом Божиим? «Вот дело Божие – веровать в Сына Божьего» (ср. Ин.6,29). А также «соблюдать Его заповеди». Когда слышим слова «соблюдать заповеди», дьявол нас запугивает, потому что мы имеем ежедневный опыт, что сами не можем их соблюдать – постоянно чувствуем, что их только нарушаем, хотя и не по злой воле. Однако это обман врага! Хорошо, даже если их нарушу (несознательно или даже сознательно), есть выход – идти с этим к Иисусу. Например, человек каким-то образом обманут, исчерпан, брошен в ситуацию, когда в один момент должен решать много дел одновременно. Тогда решает, но и грешит, хоть не по злой воле, даже если это сознательное и добровольное решение. Конечно, речь идет о мелочах, а не о тяжелых грехах. А что потом? Любящим Бога все (то есть и ошибки, и падения) – все содействует ко благу! То есть и эти недостатки и напряжения во взаимных отношениях – все это мы должны решать в соответствии с Божьими заповедями. Как? Так, что прощу! Так, что вопреки логике, себяжалости, гневу и горечи благословляю. Это соблюдение Божьей заповеди.

Кем является чешский священник Томаш Галик и кем его считают? Он выступает как защитник и спаситель презираемого им христианства, которое якобы поднимает на «высший» уровень. Галик – член масонского Совета мудрых в ЕС. Его мечта – воссесть на Пражском граде в кресле президента или хотя бы пражского архиепископа. Кардинал Влк всегда одобрял его еретическую деятельность и поэтому доверил ему пасторацию университетской молодежи, которую Галик систематически инфицировал духом буддизма. В «Католическом еженедельнике» публикуются его статьи и рекомендуются его книги. Поэтому простые верующие принимают их как голос правоверной Католической Церкви.

Метод Сильвы

Метод Сильвы – это метод контроля над деятельностью мозга, состоящий из лекций и ментальных упражнений. Он учит человека не только душевному и телесному расслаблению, но и тому, как он должен использовать свое сознание в таком расслабленном состоянии.

Метод основан на автосуггестии во время «релаксации» («восхождение на уровень альфа»), которая должна облегчить владение телесными функциями (личными или других людей) и помочь предсказывать будущее и т.п. Х. Сильва убежден, что миром управляет «Высший интеллект», который не тождественный с христианским Богом. С этим «Высшим интеллектом» можно общаться посредством гемисферы мозга в состоянии «aльфа», на частоте мозговых волн 7-14 Гц. С кем входит в контакт адепт метода Сильвы на уровне «альфа», если не с Богом, а с другим «Высшим интеллектом»? Для христианина ответ ясен, ведь наш противник «дьявол ходит вокруг, как лев рыкающий, ища, кого поглотить» (1Пт. 5,8) и «берет на себя подобие ангела света» (см. 2Кор. 11,14).

Кто такой «ветхий человек»? Это наша природа, в которую влит яд первородного греха. Этот первородный грех сотрудничает с духом мира сего и с духом лжи. Что ненавидит ветхий человек? Прежде всего, смирение! Смирение – это правда, а ее ветхий человек не выносит. Сознательно держит нас всю жизнь во лжи и полуправде, в мечтаниях и фальшивых чувствах. Это нужно постоянно себе напоминать, постоянно смирять того бунтовщика у нас! Святость заключается в очищении – в хождении во свете! А это значит, что в Божьем присутствии признаю свой грех и отдаю его Иисусу. В этот момент Его кровь очищает меня от каждого греха (1 Ин.1,7).

Пусть Господь зажигает в нас новый и новый огонь ревности. Помните, что день, который прошел, уже никогда не вернется, а завтра – сомнительное. Мы должны интенсивно жить верой именно в этот день, а главное – в данный момент, особенно в молитве, в терпении, при мелком самоотречении и смирении. А это значит ходить в Духе. Думать и решать мы должны не сами, а с Иисусом. Поэтому надо учиться останавливаться и не вести себя необдуманно и спонтанно, но учиться ходить во вере. Лучше всего человек учится этому из своих проигрышей и с проигрышей или хорошего примера других.

«Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего твоего

и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: „Любите врагов ваших,

благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас

и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”».

В Ветхом Завете сказано: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха…» (Лев. 19,17-18). Иисус объясняет, почему мы должны любить своих врагов и молиться за тех, кто преследует нас: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.  Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?  И если вы приветствуете только братьев (друзей) ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники (мытари)? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (стихи 45-48).

Вся область оккультизма имеет очень серьезные последствия, поскольку речь идет о грехах против Первой заповеди. Притом она настолько скрытая (т.е. оккультная), что даже много монахов и священников из-за незнания пропагандируют различные практики магии и предсказания. Здесь действует принцип: если за какой-то практикой скрывается магия, предсказание и спиритизм, то Церковь осуждает и ее современную форму!

Во Втор. 18,9–12 перечислено 9 областей оккультизма:

1) переведение через огонь – посвящение божествам (демонам);

2) «косем» (по-еврейски) – предсказание (примерно 200 форм);

3) «монен»  – астрология (гороскопы, знаки зодиака…);

4) «манагеш» – белая магия (врачи-магнетизеры, психотроники…);

5) «манашеб» – черная магия (волшебники, гадатели…);

6) «гобер габер» – народная магия (заклинания, порча, сливание воска, снятие сглаза…);

7) «шоел об»  – спиритизм как предсказание;

8) «иддони» – ясновидение;

9) «дореш эл пушка» – спиритизм как магия.

«Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (стих 12).