Цитата п. 16: «Одним из главных органов в истории экуменического движения стал Всемирный Совет Церквей (ВСЦ) … Грузинская и Болгарская Православные Церкви покинули состав ВСЦ».

Ответ: Всемирный Совет Церквей является инструментом масонской политики глобализации Нового Мирового Порядка (НМП), которыми он управляется и контролируется. Печально, что только Болгарская и Грузинская Церковь вышли из него. Правоверный Иерусалимский Патриарх Ириней и его предшественник уже раньше отказались от участия в этой масонской структуре. Но в скором времени Патриарх Ириней был устранен патриархами Кириллом и Варфоломеем. Сегодня все Православные Церкви должны выйти из Совета Церквей!

Цитата п. 5: «Современные двусторонние богословские диалоги, которые ведет Православная Церковь, равно как и ее участие в движении за восстановление единства христиан, основываются на ее православном самосознании и духе вселенскости, и имеют целью поиск утраченного единства христиан на основе веры и предания древней Церкви семи Вселенских Соборов».

Ответ: Ватикан находится в глубокой апостасии из-за ересей и синкретизма. Термины «богословский диалог» и «восстановление единства христиан» являются манипуляцией, потому что сегодня это диалог с еретиками и единство с апостасией, а не с правоверными христианами. Де-факто «богословский диалог» и «восстановление единства христиан» – это положительные понятия, которые манипулируют верующими, втягивая их в процесс духовного самоуничтожения. Семь Соборов боролись против ересей, но этот собор, прилагая усилия по объединению с Ватиканом, открывает дверь самым большим ересям. Поэтому утверждение, что т.н. объединение совершается на основе истинной веры и Предания, является грубой ложью, которой обманывают православных верующих.

Анализ опубликованного документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»

Цитата п. 1: «Православная Церковь, будучи Единой, Святой Соборной и Апостольской Церковью, в глубоком церковном самосознании твердо верит, что занимает главное место в процессе движения к единству христиан в современном мире».

Ответ: Речь идет не о единстве христиан, но об объединении с апостасией Ватикана, который навлек на себя Божью анафему. Почему сегодня Православная Церковь стремится к единству с Ватиканом, если Ватикан предал учение Евангелия, апостолов и Священное Предание? Кроме того, посредством межрелигиозного диалога Ватикан пропагандирует неоязычество! Если этот путь псевдоединства сегодня прокладывает Православная Церковь, то речь идет об объединении не на основе правоверия, но на основе ересей – а это путь к гибели и ликвидации Православной Церкви.

Восьмой Всеправославный Собор, на праздник Сошествия Святого Духа 19.06.2016 г., положит начало процессу изгнания Святого Духа из Православной Церкви. Это означает постепенное духовное самоубийство – суицид. Главными инициаторами Собора являются патриархи-отступники Варфоломей и Кирилл. На обоих пала Божья анафема – проклятие согласно Гал. 1,8-9. Так называемым «богословским диалогом» с отступническим Ватиканом хотят скрыто внести духа Нью Эйдж во всю Православную Церковь. Итоги предсоборного совещания сформулированы в позитивном свете. На самом деле они маскируют истинную цель – саморазрушение Церкви, а также русского и греческого народов. Также и другие православные народы будут вовлечены в тот же процесс самоликвидации.

А. Меркель продвинула самоубийственное законодательство и содомию посредством непонятного текста Лиссабонского договора. Аналогичный метод положительных понятий используют церковные глобализаторы Ватикана. К сожалению, с ними в единстве сегодня находятся отступнические патриархи.

12.02. 2016 г. в аэропорту Гаваны (Куба) папа Франциск встретился с Московским Патриархом Кириллом. Они вместе обнимались в знак единства и подписали совместную декларацию. Все проамериканские СМИ вызвали всемирную эйфорию. Сделали Кириллу всемирный имидж как миротворцу, который стремится к объединению Востока с Западом в религиозной и политической сферах. Это обман и манипуляция! На самом деле Кирилл находится под Божьей анафемой, поскольку продвигает ереси, разрушающие Церковь. Он не заинтересован в установлении мира, но является инструментом американской глобализационной антироссийской политики. Поэтому американские СМИ вызвали такую эйфорию из жеста своего секретного агента!

Его жестом глобализаторы Нового Мирового Порядка (НМП) преследуют цель – политическую и идеологическую атаку на Православную Церковь и президента Путина, а таким образом и на всю Россию. Манипулируют, намекая общественности, что президент Путин должен следовать примеру Кирилла, т.е. позволить глобализировать себя Америкой.

13.02.2016

Епископам РПЦ

Уважаемые епископы России!

Наступила чрезвычайная ситуация. Встреча в Гаване показала, что патриарх Кирилл предал не только Православную Церковь, но также русский народ. Его жест единства с отступническим папой Франциском доказал, что Кирилл является идеологическим работником Нового Мирового Порядка (НМП), который стремится к глобализации Церкви в Нью Эйдж и к глобализации русского народа под власть всемирных масонов. Встрече с Франциском предшествовала встреча в Шамбези (21–28.01.2016), где Кирилл вместе с отступническим патриархом Варфоломеем одобрили ликвидационную программу 8-го Всеправославного Собора. Все скрыли под положительными фразами.

Реакцией на его встречу с отступником Франциском был взрыв всемирной эйфории, которая является признаком того, что Кирилл осуществил план НМП! Правительство США сразу же бескомпромиссно выступило, угрожая российскому президенту, что он должен прекратить борьбу с терроризмом, в противном случае, будто бы начнется Третья мировая война! Это всемирная манипуляция против России, а также преступление! Таким образом, этой встречей Кирилл поставил под угрозу не только нынешнюю Православную Церковь, но и Россию как государство.

«У тебя же, когда творишь милостыню,

пусть левая рука твоя не знает, что делает правая»

Это слово Господь Иисус дает нам не для дискуссии, а для реализации. Оно имеет свой глубокий смысл и связано с двойной жертвой: во-первых, человек отрекается какой-то своей собственности в пользу других, а во-вторых, если это делает скрыто, то жертвует также человеческим признанием и похвалой. Иисус объясняет: это для того, «чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно», т.е. не только человеческую награду, но Божию – вечную. Здесь осуществляется: теряем, чтобы получить. Теряем материальное, чтобы получить нематериальное. Жертвуем временным, чтобы получить вечное. Помни: твой Отец знает тайное, а Иисус тебе напоминает: «Он отдаст!».

Магнетизм

Так называемый магнетизм связан с магией и спиритизмом, поэтому нельзя говорить о нем изолированно от других оккультных практик. Магнетизеры часто говорят о возложении рук, но имеют в виду магнетизирование. Этим вводят в заблуждение, потому что Иисус и Его апостолы часто возлагали руки на голову больных и исцеляли через благословение, но это не имеет абсолютно ничего общего с возложением рук, которое проводят магнетизеры (см. Мк. 16,18)! На вопрос, идет ли речь в магнетизме о духовном даре, современный знаток оккультизма В. Дам отвечает: «Если христианские магнетизеры считают, что имеют свой «дар» от Бога, то возникает вопрос, от кого получают свой «дар» нехристианские магнетизеры. Неверующие не получают никаких даров Святого Духа… Магнетизер, возможно и неосознанно, приводит своих клиентов в контакт с демоническими силами».

Продолжение анализа богословско-литературной деятельности Т. Галика:

4. Метод виртуальной реальности

Галик пишет: «Воскресение является событием эсхатологического характера – на это намекает выражение “третий день”, который не является только информацией о времени – проламываясь сквозь время, это событие требует времени, чтобы проникнуть в сердца и мысли учеников и принести туда свет; это также позволяет понять смысл Христова терпения и креста» («Ночь исповедника», 2006, ст. 244).

Почему Галику так мешает именно это выражение из Священного Писания – «третий день»? Потому что он не терпит ни конкретности, ни реальности. Он летает в самых фантазиях, эсхатологии и виртуальных реальностях, но не выносит конкретной реальности. Третий день является третьим днем – что еще хочет в этом найти? Число три – это три, а день – это день. Каждый маленький ребенок знает, что третий по порядку идет после первого и второго, и день – это день, а не неделя, месяц или год. И именно поэтому, что не может этого понять, должен придумать какую-то потрясающую теорию – другими словами скажет, что апостолам только на третий день дошло, что три дня назад Господь Иисус умер, и это было воскресение в их головах, в которое мы должны верить (как нас в этом убеждает Галик).

Смотрите видео Кровь мучеников есть семя новых христиан на gloria.tv

Продолжение анализа богословско-литературной деятельности Т. Галика:

3. Манипуляционный метод преднамеренного невысказывания

Т. Галик продолжает свою манипуляцию основными правдами христианства – Христовой смертью и воскресением: «Второе чтение (можно читать) как драму в одно действие, в которой обе версии произошедшего отыгрываются одновременно. Однако только второе чтение, “параллельное”, – это чтение глазами веры. Но вера здесь означает две вещи: понимание, что речь идет о парадоксе (что это второе измерение события “воскресения” является реинтерпретацией этого первого уровня, но не его последующим счастливым завершением)» («Ночь исповедника», 2006).

С этого безумия и взмучивания понятий, которые идут против логики, Галик делает большую мистику, а того, кто в нее не верит, считает абсолютным примитивом, потому что «… только второе чтение, “параллельное”, – это чтение глазами веры».

Господь Иисус позволил Себя унизить людьми и прибить на крест. Он, покорный Агнец был ведён на казнь, и тем, которые Ему прокололи руки и ноги, простил, за них молился и из любви за них умер. Какой прекрасный идеал и пример любви! А под крестом стоит Мария. Иисус с креста видел и тебя, и дал тебе свою Мать, чтобы Она стала и твоей Матерью (Ин. 19,25). Она хочет учить нас чистой любви, чтобы мы постепенно забывали о себе, тренируясь в терпении к себе и к ближним – тем, что покорностью Марии сразу же в зародыше будем побеждать завистливые и подозревающие мысли (1Кор. 13,4). Тогда Святой Дух и Дева Мария переменят нас, но эта перемена связана с определенной болью. Дева Мария еще быстрее, чем апостол Павел к Галатам, может сказать нам: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4,19).

Католики желают знать, является ли католический священник Т. Галик правоверным или еретиком. Он не может быть тем и другим, хотя это сам о себе утверждает.

Второй метод, используемый Галиком:

2. Метод высмеивания

Т. Галик высмеивает истины веры, а Христово Воскресение даже называет мифом и сказкой с хорошим концом.

Цитата: «Историю Воскресения можно читать двумя совершенно различными способами. Или как драму из двух действий, причем в первом действии справедливый и невинный человек приговорен и казнен, а в следующем, втором действии, он воскрес и принят Богом. Это первое чтение означает, что “воскресение” является хеппи-эндом, а следовательно вся история является типичным мифом или оптимистичной сказкой со счастливым концом» («Ночь исповедника», 2006).

Что является первым делом Божиим? «Вот дело Божие – веровать в Сына Божьего» (ср. Ин.6,29). А также «соблюдать Его заповеди». Когда слышим слова «соблюдать заповеди», дьявол нас запугивает, потому что мы имеем ежедневный опыт, что сами не можем их соблюдать – постоянно чувствуем, что их только нарушаем, хотя и не по злой воле. Однако это обман врага! Хорошо, даже если их нарушу (несознательно или даже сознательно), есть выход – идти с этим к Иисусу. Например, человек каким-то образом обманут, исчерпан, брошен в ситуацию, когда в один момент должен решать много дел одновременно. Тогда решает, но и грешит, хоть не по злой воле, даже если это сознательное и добровольное решение. Конечно, речь идет о мелочах, а не о тяжелых грехах. А что потом? Любящим Бога все (то есть и ошибки, и падения) – все содействует ко благу! То есть и эти недостатки и напряжения во взаимных отношениях – все это мы должны решать в соответствии с Божьими заповедями. Как? Так, что прощу! Так, что вопреки логике, себяжалости, гневу и горечи благословляю. Это соблюдение Божьей заповеди.

Кем является чешский священник Томаш Галик и кем его считают? Он выступает как защитник и спаситель презираемого им христианства, которое якобы поднимает на «высший» уровень. Галик – член масонского Совета мудрых в ЕС. Его мечта – воссесть на Пражском граде в кресле президента или хотя бы пражского архиепископа. Кардинал Влк всегда одобрял его еретическую деятельность и поэтому доверил ему пасторацию университетской молодежи, которую Галик систематически инфицировал духом буддизма. В «Католическом еженедельнике» публикуются его статьи и рекомендуются его книги. Поэтому простые верующие принимают их как голос правоверной Католической Церкви.

Метод Сильвы

Метод Сильвы – это метод контроля над деятельностью мозга, состоящий из лекций и ментальных упражнений. Он учит человека не только душевному и телесному расслаблению, но и тому, как он должен использовать свое сознание в таком расслабленном состоянии.

Метод основан на автосуггестии во время «релаксации» («восхождение на уровень альфа»), которая должна облегчить владение телесными функциями (личными или других людей) и помочь предсказывать будущее и т.п. Х. Сильва убежден, что миром управляет «Высший интеллект», который не тождественный с христианским Богом. С этим «Высшим интеллектом» можно общаться посредством гемисферы мозга в состоянии «aльфа», на частоте мозговых волн 7-14 Гц. С кем входит в контакт адепт метода Сильвы на уровне «альфа», если не с Богом, а с другим «Высшим интеллектом»? Для христианина ответ ясен, ведь наш противник «дьявол ходит вокруг, как лев рыкающий, ища, кого поглотить» (1Пт. 5,8) и «берет на себя подобие ангела света» (см. 2Кор. 11,14).

Кто такой «ветхий человек»? Это наша природа, в которую влит яд первородного греха. Этот первородный грех сотрудничает с духом мира сего и с духом лжи. Что ненавидит ветхий человек? Прежде всего, смирение! Смирение – это правда, а ее ветхий человек не выносит. Сознательно держит нас всю жизнь во лжи и полуправде, в мечтаниях и фальшивых чувствах. Это нужно постоянно себе напоминать, постоянно смирять того бунтовщика у нас! Святость заключается в очищении – в хождении во свете! А это значит, что в Божьем присутствии признаю свой грех и отдаю его Иисусу. В этот момент Его кровь очищает меня от каждого греха (1 Ин.1,7).

Пусть Господь зажигает в нас новый и новый огонь ревности. Помните, что день, который прошел, уже никогда не вернется, а завтра – сомнительное. Мы должны интенсивно жить верой именно в этот день, а главное – в данный момент, особенно в молитве, в терпении, при мелком самоотречении и смирении. А это значит ходить в Духе. Думать и решать мы должны не сами, а с Иисусом. Поэтому надо учиться останавливаться и не вести себя необдуманно и спонтанно, но учиться ходить во вере. Лучше всего человек учится этому из своих проигрышей и с проигрышей или хорошего примера других.

«Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего твоего

и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: „Любите врагов ваших,

благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас

и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”».