Le Ciel surpasse toute notre imagination. Imaginons le bonheur suprême, la beauté indicible, et pourtant le Ciel est beaucoup plus beau. L’Ecriture dit au sujet du Ciel que l’œil n’a pas vu, ni l’oreille entendu, ni le cœur de l’homme imaginé ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. A quoi doit donc ressembler ce Ciel s’il surpasse notre imagination ?!

Imaginons les plus belles choses au monde – les plus beaux bijoux, les plus belles œuvres d’art ou les plus beaux paysages – tout cela est rien comparé à la beauté du Ciel.

Imaginons la beauté de notre Terre, la beauté de la création de Dieu. Imaginez que vous êtes dans les Alpes en train de regarder le lever du soleil ou le coucher du soleil ou le magnifique paysage de cette terre des glaciers.

« Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie;

Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous. »

« Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. »

De qui le prophète Isaïe parle-t-il ? Il parle de la souffrance de Jésus-Christ, le Messie attendu. Le prophète Isaïe a entendu et écrit ses paroles dans la période 740-700 avant Jésus-Christ. L’Esprit de Dieu lui a révélé le mystère de la souffrance du Christ pour nos péchés. Les versets 3 et 4 se lisent comme suit : « Il était méprisé et rejeté par les hommes, un Homme de douleurs… » Le jour de la mort du Seigneur, les apôtres l’ont abandonné par peur et l’un d’entre eux, Judas, l’a même trahi. L’apôtre Pierre l’a renié trois fois ce matin-là. Jésus a enduré de grandes souffrances, notamment lorsqu’il a été flagellé jusqu’au sang, couronné d’épines, puis mis sur le chemin de croix. Cette souffrance a atteint son apogée lorsqu’il a été suspendu à la croix dans l’humiliation et l’abandon.

Le prophète Isaïe poursuit : « c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. » Et nous trouvons au verset 5, que nous allons lire pendant les deux prochaines semaines : « Mais c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. » En effet, c’est pour nos péchés que les mains et les pieds de Jésus ont été blessés par des clous et, enfin, que son cœur a été transpercé par une lance. C’était pour nos transgressions et nos iniquités. Il est dit à la fin que c’est par ses meurtrissures – ses blessures – que nous sommes guéris. Non seulement par les blessures infligées lors de la crucifixion, mais aussi par les blessures causées par la flagellation cruelle et par le couronnement d’épines, moqueur et douloureux.

Jésus a dit : “Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde” (Jn 17,24). Ces paroles de Jésus ne s’appliquent pas seulement aux apôtres. Dans cette prière, Jésus s’est également souvenu de nous. Nous Lui appartenons aussi ; nous appartenons à ceux que le Père Lui a donnés. Et Jésus veut que nous soyons là où il est, afin que nous puissions voir sa gloire, et nous voulons aussi la voir. Le Père a donné la gloire au Fils avant la création de l’univers. Tout ce qui existe, en dehors de Dieu, a été créé. L’univers a un commencement ; il n’existe pas depuis l’éternité. Il possède son commencement en Dieu qui l’a créé. Des milliards d’étoiles. Certaines d’entre elles sont à des millions d’années-lumière. Nous ne sommes qu’un minuscule grain de poussière en comparaison… et Dieu nous aime, a livré son Fils à la mort pour nous, et a préparé pour nous la gloire éternelle. Jésus a également prié pour nous le jour de sa mort, ou plutôt quelques heures avant sa mort, afin que nous puissions voir la gloire qu’Il possède et y prendre part. Comme l’amour de Dieu pour nous est grand !

+Élie
Patriarche du Patriarcat Catholique Byzantin

« Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités;

Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui,

Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. »

« Qui craint le Seigneur marche avec droiture, qui dévie en ses chemins le méprise. »

Pourquoi devrions-nous craindre le Seigneur ? Le livre des Psaumes ne dit-il pas en de nombreux endroits : “Le Seigneur est bon” ? Nous pouvons lire, par exemple, dans le psaume 136 : « Rendez grâce au Seigneur, car il est bon ! Sa miséricorde dure à jamais. … Lui qui, par sa sagesse, a fait les cieux, Sa miséricorde dure à jamais. … Lui qui fendit la mer Rouge en deux parts, et fit passer Israël en son milieu, qui renversa Pharaon et son armée dans la Mer Rouge, Sa miséricorde dure à jamais. »

Pourquoi devrions-nous craindre Dieu, s’Il est bon et miséricordieux ? Le problème est en nous. Il y a une source de mal dans notre cœur qui est entrée dans notre nature humaine avec le premier péché de notre premier père, Adam. Ce mal nous trompe d’une manière magistrale. Son but est de nous mener dans l’esclavage du péché, pour que finalement nous perdions notre âme en abandonnant Dieu et en ne faisant plus qu’un avec le mal qui est en nous.

a) Réflexion sur la Parole de Dieu

L’arrestation de Jésus : L’apôtre traître a amené des soldats et des gardes du temple à Gethsémani avec des torches. Il s’approcha de Jésus et lui donna un baiser de trahison. Et les soldats arrêtèrent Jésus.

Jésus devant Anne : Ils l’ont conduit au grand prêtre Anne. Il a interrogé Jésus sur beaucoup de choses. Un des gardes a frappé Jésus au visage.

La Dernière Cène

a) Réflexion sur la Parole de Dieu

Le soir du Jeudi, Jésus célèbre la Dernière Cène avec Ses apôtres. La Pâques est liée au sacrifice de l’agneau et au dîner de Pâques. Cette fête rappelle la sortie d’Israël de l’esclavage de Pharaon, roi d’Egypte. Jésus est venu libérer l’humanité de l’esclavage du péché et du diable.