« Sachez-le bien : si le maître de maison savait à quelle heure le voleur doit venir,

il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison ».

« Sachez-le bien : si le maître de maison savait à quelle heure

le voleur doit venir, il veillerait

et ne laisserait pas percer sa maison ».

Avant cette parole de vie, Jésus dit : « Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir. Qu’il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant ! » (versets 35 à 38).

Jésus souligne ensuite : « C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas » (verset 40).

« Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas,

vous périrez tous également. »

« Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas,

vous périrez tous également ».

Avant de prononcer ces paroles, Jésus dit : « Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte? ». En disant cela, il répondit au rapport sur les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices, et il souligna : « Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également ». Et il ajouta : « Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?  » (versets 1 à 4). Et il dit encore : « Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également ». Ces paroles s’appliquent à chacun de nous.

La repentance n’est pas une chose ponctuelle. Peut-être peut-elle être vraie pour la conversion, lorsque vous vous ouvrez à la grâce de Dieu et que vous vous détournez de l’esprit du monde pour vous tourner vers Dieu. Mais le monde continue de nous rabaisser et de nous forcer à nous soumettre à son système.

Nous sommes toujours livrés à la mort du Christ (2Co 4,10). L’Écriture dit : « Nous avons été plongés par le baptême dans la mort du Christ ». La prière intérieure nous aide à expérimenter cette vérité. Ici, nous réalisons notre union intérieure avec Jésus, à la fois sur la croix et en nous.

Voici quelques conseils pour contempler les sept dernières paroles du Christ.

Commentaire :

1) Quant à crier au cours de la prière, l’Écriture souligne que nous devons invoquer Dieu, littéralement crier vers Lui. Jésus mourant sur la croix a crié d’une voix forte : « Éloï, Éloï » et « Père (Abba), entre tes mains… »

2) Cette prière est complètement silencieuse. Lorsque nous parlons ici d’appeler ou de crier, il s’agit d’appeler avec notre esprit et notre souffle. Nous prenons une longue inspiration et expirons lentement et doucement la voyelle aaa ou toute autre voyelle, juste avec notre souffle, pas avec notre voix.

3) Cette façon d’expirer les voyelles aide à combattre la distraction au cours de la prière intérieure. Cela nous aide à nous concentrer sur la parole de Dieu et la présence de Dieu.

« Et à toi-même une épée te transpercera l’âme,

afin que les pensées de beaucoup de coeurs soient dévoilées. »

« Et à toi-même, une épée te transpercera l’âme,

afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. »

Qui a prononcé ces paroles ? C’est le vieux prophète Siméon, qui les a prononcées au moment où la Sainte Mère de Dieu et le protecteur de la Sainte Famille, saint Joseph, ont amené l’enfant Jésus au temple, le 40e jour après Sa naissance. Avant de prononcer ces paroles, Siméon a pris le petit Jésus dans ses bras et a loué Dieu de cette manière : « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de toutes les nations : une lumière qui sera une révélation pour les nations, une gloire pour ton peuple Israël » (v. 29-32). Et Siméon les bénit et dit à Sa mère Marie : « Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées » (v. 34-35).

« Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut;

Car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies,

Afin de donner à son peuple la connaissance du salut Par le pardon de ses péchés. »

« Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite.

Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. »