« C’est pourquoi voici,

les jours viennent où je châtierai les idoles de Babylone,

et tout son pays sera couvert de honte ;

tous ses morts tomberont au milieu d’elle. »

Ce verset est précédé des mots : « Je châtierai Bel (Pachamama) à Babylone, J’arracherai de sa bouche ce qu’il a englouti, et les nations n’afflueront plus vers lui. La muraille même de Babylone est tombée ! ». Et le prophète s’écrie : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple, et que chacun sauve sa vie, en échappant à la colère ardente de l’Éternel ! Que votre cœur ne se trouble point, et ne vous effrayez pas des bruits qui se répandront dans le pays ; car cette année surviendra un bruit, Et l’année suivante un autre bruit, la violence régnera dans le pays, et un dominateur s’élèvera contre un autre dominateur ». Et maintenant suit le verset sur lequel nous méditons : « C’est pourquoi voici, les jours viennent où je châtierai les idoles de Babylone, et tout son pays sera couvert de honte ; tous ses morts tomberont au milieu d’elle ».

Quelles sont les idoles de Babylone ? Bergoglio lui-même a intronisé le démon Pachamama et s’est consacré à Satan sous la direction d’un sorcier au Canada, en tant que précédent. Cet esprit de paganisme a progressivement transformé la ville sainte en prostituée de l’antéchrist – la Babylone païenne.

« La mer est montée sur Babylone :

Babylone a été couverte par la multitude de ses flots. »

Le prophète Jérémie, surtout dans les derniers chapitres, prophétise contre Babylone. Mais il y a aussi une Babylone historique mentionnée dans Genèse 1. Elle parle de l’orgueil de l’homme voulant construire une grande tour. Le nom Babel ou Babylone signifie « confusion ». Dieu a confondu le discours de ces bâtisseurs orgueilleux et les a dispersés sur toute la Terre.

Au 1^er millénaire avant J.-C., la nation d’Israël était comme entre deux meules. L’une était l’Empire babylonien et l’autre l’Égypte. Les prophètes, que ce soit Isaïe, Jérémie ou d’autres, se prononçaient très souvent contre Babylone. Selon Genèse 10, 6-10, Nimrod, le petit-fils de Cham, fonda la ville de Babylone. La ville se développa beaucoup développée, mais fut complètement détruite lors de la révolte contre l’Assyrie, en 683 avant J.-C. Elle fut reconstruite plus tard des deux côtés de l’Euphrate. Le nom lui-même signifiait pour les prophètes de l’Ancien Testament la puissance anti-Dieu qui contrôle le monde. C’est une puissance démoniaque qui s’élèvera contre Dieu dans les derniers jours.

« Celui qui n’a point connu le péché,

il l’a fait devenir péché pour nous,

afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »

Ce verset est précédé de versets apparentés, à commencer par le verset 14 : « Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts; et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu ! ».

« Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus

nous ressuscitera aussi avec Jésus,

et nous fera paraître avec vous en sa présence ».

Ce verset de l’Écriture est précédé par : « Or, nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité ; dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non perdus ; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous. Et, comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l’Écriture: J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ! Nous aussi nous croyons, et c’est pour cela que nous parlons » (v. 7-13).

« Sachez-le bien : si le maître de maison savait à quelle heure

le voleur doit venir, il veillerait

et ne laisserait pas percer sa maison ».

Avant cette parole de vie, Jésus dit : « Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s’approchera pour les servir. Qu’il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s’il les trouve veillant ! » (versets 35 à 38).

Jésus souligne ensuite : « C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas » (verset 40).

« Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas,

vous périrez tous également ».

Avant de prononcer ces paroles, Jésus dit : « Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte? ». En disant cela, il répondit au rapport sur les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices, et il souligna : « Non, je vous le dis ; mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également ». Et il ajouta : « Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem?  » (versets 1 à 4). Et il dit encore : « Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également ». Ces paroles s’appliquent à chacun de nous.

La repentance n’est pas une chose ponctuelle. Peut-être peut-elle être vraie pour la conversion, lorsque vous vous ouvrez à la grâce de Dieu et que vous vous détournez de l’esprit du monde pour vous tourner vers Dieu. Mais le monde continue de nous rabaisser et de nous forcer à nous soumettre à son système.

« Et à toi-même, une épée te transpercera l’âme,

afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. »

Qui a prononcé ces paroles ? C’est le vieux prophète Siméon, qui les a prononcées au moment où la Sainte Mère de Dieu et le protecteur de la Sainte Famille, saint Joseph, ont amené l’enfant Jésus au temple, le 40e jour après Sa naissance. Avant de prononcer ces paroles, Siméon a pris le petit Jésus dans ses bras et a loué Dieu de cette manière : « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de toutes les nations : une lumière qui sera une révélation pour les nations, une gloire pour ton peuple Israël » (v. 29-32). Et Siméon les bénit et dit à Sa mère Marie : « Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées » (v. 34-35).

Gardez votre vie libre de l’amour de l’argent et contentez-vous

de ce que vous avez, parce que Dieu a dit :

« Jamais je ne te quitterai ; jamais je ne t’abandonnerai ».

Avant cette déclaration de la Lettre aux Hébreux, l’Apôtre écrit : « Souvenez-vous de ceux qui sont en prison comme si vous étiez leurs codétenus, et de ceux qui sont maltraités comme si vous souffriez vous-mêmes. Le mariage doit être honoré par tous et les mariages doivent rester intacts, car Dieu jugera les immoraux et les adultères. Suit ensuite cette déclaration : « Gardez votre vie libre de l’amour de l’argent et contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu a dit : ‘Je ne vous quitterai jamais ; jamais je ne t’abandonnerai.’”

L’Apôtre poursuit : « C’est pourquoi nous disons avec assurance : ‘Le Seigneur est mon aide ; Je n’aurai pas peur. Que peut me faire l’homme ? Souvenez-vous de vos dirigeants, qui vous ont annoncé la parole de Dieu. Considérez le résultat de leur mode de vie et imitez leur foi. Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Ne vous laissez pas emporter par toutes sortes d’enseignements étranges » (v. 3-9a).

« Car il vous a été fait la grâce, par rapport à Christ,

non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui. »

Ce verset est précédé des paroles de l’Apôtre : « Seulement, conduisez-vous d’une manière digne de l’Évangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Évangile, sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires, ce qui est pour eux une preuve de perdition, mais pour vous de salut et cela de la part de Dieu » (v.27-28). L’Apôtre continue : « en soutenant le même combat que vous m’avez vu soutenir, et que vous apprenez maintenant que je soutiens ». Et ensuite : « Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes » (2:1-3).