« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé »

Un groupe de personnes demanda un jour à Jésus comment accomplir l’œuvre de Dieu. Jésus répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé » (Jn 6, 29). Dieu désire que nous croyions et que nous ayons foi, car « sans la foi, il est impossible de Lui être agréable » (Hé 11, 6).

La parole de vie que nous répétons maintenant lors de nos prières, nous dit également que si nous croyons en celui que le Père a envoyé, c’est-à-dire Jésus, dans une situation ou un problème spécifique, Dieu répond à notre foi en agissant. Les versets suivants approfondissent cette vérité relative à la foi.

« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu,

afin qu’il vous élève au temps convenable;  et déchargez-vous sur lui

de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

L’apôtre Pierre nous encourage à nous humilier devant Dieu. Qu’est-ce que cela nous apporte ? Surtout, cela nous apporte la lumière de la connaissance que Dieu nous donne. Autrement, sans même que nous le sachions, cette lumière de la connaissance est bloquée par l’égocentrisme de notre nature corrompue par le péché, que l’Écriture appelle le vieil homme. L’humilité est vérité. Elle nous libère de notre propre estime de soi, de notre orgueil et de notre refus d’admettre nos faiblesses et nos erreurs. Cette estime de soi égoïste empêche Dieu d’agir à travers nous. Pourtant, c’est par l’humilité que nous obtiendrons le plus grand bien, tant spirituellement que matériellement, non seulement pour les autres, mais surtout pour nous-mêmes. L’Écriture dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humble ». S’humilier devant Dieu, de qui nous tirons notre existence, tout ce qui est bon en nous et toutes nos bonnes œuvres, n’est pas humiliant. C’est simplement reconnaître la réalité, c’est-à-dire la vérité sur nous-mêmes. Nous développons cette attitude d’humilité dans la prière intérieure, sous la croix du Christ. Sans vraie prière, nous passerons notre vie dans l’illusion.

« Ne vous conformez pas au siècle présent,

mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence,

afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu,

ce qui est bon, agréable et parfait. »

Le monde actuel est caractérisé par de nombreuses inventions qui répondent rapidement et facilement aux besoins des gens : aliments instantanés, communication électronique instantanée, informations instantanées stockées sur des ordinateurs ultra-rapides, etc. Ce sont les caractéristiques de la génération « instantanée ». Les chrétiens doivent cependant se rappeler qu’il n’existe pas de « maturité instantanée » dans l’expérience chrétienne. Devenir chrétien commence l’aventure de toute une vie pour mieux connaître Dieu et l’aimer davantage.

La Parole de Dieu dit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait » (Romains 12, 2).

« Que votre lumière brille ainsi devant les hommes,

afin qu’ils voient vos bonnes œuvres

et glorifient votre Père céleste. »

Au cours des deux semaines précédentes, nous avons réfléchi sur le verset biblique d’Actes 1:8 : « Vous recevrez une force, le Saint-Esprit survenant sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ».

Autrement dit, nous sommes appelés à témoigner, comme nous l’avons évoqué dans la courte réflexion sur le témoignage. Cela signifie d’être témoins, ou martyrs, comme les apôtres, même au prix de la persécution, du ridicule ou de la mort. Nous devons être témoins de Jésus vivant, crucifié et ressuscité ! Pendant quarante jours après Sa résurrection, il est apparu non seulement aux apôtres, mais aussi à plusieurs centaines d’autres personnes, prouvant ainsi Sa divinité.

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous ;

et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée,

la Samarie et jusqu’aux extrémités de la Terre. »

C’est le Saint-Esprit, et non nous, qui convertit un individu. Nous, les ambassadeurs privilégiés de Jésus-Christ, pouvons communiquer un message verbal ; nous pouvons démontrer par notre vie ce que la grâce de Jésus-Christ peut accomplir. Mais ne pensons jamais naïvement avoir converti une âme et l’avoir amenée à Jésus-Christ. Nul n’appelle Jésus Seigneur si ce n’est par le Saint-Esprit (1Co 12, 3).

LE DÉFI

1. Dans Marc 5, 18-19, remarquez les paroles de Jésus à un homme qu’il avait guéri.

a) Où Jésus l’a-t-il envoyé ?

b) Que lui a-t-il dit de faire ?

c) Pourquoi pensez-vous que Jésus ait donné ces instructions particulières ?

« Voyez quel amour le Père nous a témoigné,

pour que nous soyons appelés enfants de Dieu !

Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas,

c’est  qu’il ne L’a pas connu. »

L’Église est le corps du Christ. Chaque chrétien est membre de ce corps. Notre Seigneur Jésus-Christ est la tête qui dirige l’œuvre de tout le corps. Bien que chaque organe ait une fonction différente, chacun est nécessaire à la santé et au fonctionnement de tout le corps. Le Saint-Esprit donne la vie au corps. C’est sa présence qui unit tout le corps.

QU’EST-CE QUE LA COMMUNAUTE BIBLIQUE ?

1. Lisez 1 Jean 3, 1. Si vous êtes enfant de Dieu et qu’il est le Père de tous, qu’est-ce que cela vous apprend sur votre relation avec les autres croyants ?

2. « Communauté » vient du grec koinonia, qui signifie « partager en commun ». Dieu vous a donné beaucoup à partager. En examinant les versets suivants, déterminez ce que vous pouvez partager avec les autres et une manière concrète de le faire.

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce,

afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce,

pour être secourus dans nos besoins. »

La communication est essentielle à toute relation qui se développe, y compris notre relation avec Dieu. Lorsque vous priez, le Saint-Esprit vous aide à savoir quoi dire et comment le dire.

Nous pouvons maîtriser la technique de la prière et en comprendre la théorie. Nous pouvons avoir une confiance illimitée dans la véracité et la validité des promesses concernant la prière ; nous pouvons les invoquer avec ferveur. Mais si nous ignorons le rôle du Saint-Esprit, nous avons manqué d’utiliser la clé principale.

LA PRIÈRE – VOTRE COMMUNICATION AVEC DIEU

1. En tant que croyant en Christ, une opportunité particulière vous est offerte. Quelle est-elle et pourquoi vous est-elle donnée ? Hébreux 4, 16

« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner,

convaincre, corriger et instruire dans la justice. »

L’épée est bonne pour l’offense comme pour la défense. Dieu nous a dotés pour le combat spirituel de l’arme parfaite : l’épée de l’Esprit : la Parole de Dieu (Éphésiens 6, 17). Le Saint-Esprit utilise la Parole de Dieu afin d’accomplir son œuvre sur Terre. Aujourd’hui, les personnes en quête spirituelle ont besoin de deux choses par-dessus tout :

– la connaissance des Écritures, sans laquelle il n’y a pas de vérité nécessaire au salut de l’homme ;

– l’illumination du Saint-Esprit, sans laquelle l’Écriture ne peut être comprise.

LA PAROLE DE DIEU – UN MOYEN DE COMMUNICATION AVEC L’HOMME

La Bible est le livre le plus remarquable jamais écrit. Elle a été rédigée par une quarantaine d’auteurs de nationalités et d’horizons différents sur une période d’environ 1 500 ans, en trois langues : l’hébreu, l’araméen et le grec. Pourtant, la Bible n’a qu’un seul thème majeur et une seule figure centrale : Jésus-Christ. Cela ne serait pas possible si elle n’avait pas un seul auteur : le Saint-Esprit.

« Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés,

nous devons aussi nous aimer les uns les autres. »

Lorsque vous prononcez le mot « amour », ce que les jeunes, en particulier, imaginent, c’est de facto la fornication, l’impureté, voire l’homosexualité. Tout cela est mis dans le même sac sous le nom d’« amour ». En réalité, c’est de l’anti-amour, de l’égoïsme et de la perversité. Il est regrettable que de nombreuses langues du monde n’aient qu’une seule expression pour le mot « amour ».

L’Écriture parle ici de l’amour de Dieu, sommet de l’humilité, sommet de la souffrance, sommet du sacrifice de soi. La langue grecque utilise trois expressions pour l’amour et nous devons en être conscients. « Agapé » est un amour désintéressé pour Dieu. Jésus demande à Pierre : « Agapas me ?» M’aimes-tu d’un amour divin ? Pierre répond : « Filo se ». Je t’aime d’un amour humain. « Filia » est le deuxième terme pour l’amour. C’est l’amour envers les parents, les frères et sœurs ou la nation. Le terme « eros » désigne l’amour charnel, associé à la sexualité. Cet amour est exclusif à l’homme et à la femme qui ont contracté le mariage sacré, car il est lié au don de la vie, à l’éducation des enfants et donc au sacrifice de soi pour la postérité future.