« Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites

pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair »

Mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Qu’est-ce que la véritable liberté en Christ ? Elle ne consiste pas à rejeter les lois et les commandements de Dieu, à laisser l’orgueil de l’ego assouvir ses désirs charnels sans retenue et à commettre le mal sans remords. La liberté humaine ne réside pas dans l’inviolabilité de l’ego qui, dans son orgueil, veut avoir le dernier mot, même sur la parole de Dieu. Ce serait une fausse liberté, menant à la destruction. La liberté en Christ signifie emprunter le chemin de la vérité – c’est-à-dire la repentance – et renoncer à soi-même, à son orgueil. On est conscient de la loi du grain de blé, qui doit mourir pour que la vie nouvelle puisse naître. Il reconnaît ainsi pleinement que l’orgueil de notre ego – intouchable et susceptible – doit être appelé par son vrai nom. Il est conscient de ce poison spirituel qui ronge le cœur humain, qui est en lui-même source de toutes les guerres et de tous les crimes, et qui est aussi la cause de la damnation éternelle. Sur le trône de notre âme siège l’orgueil de l’ego. Il doit être renversé !

« Prenez donc bien garde à votre conduite… rachetez le temps,

car les jours sont mauvais ».

Cette parole de vie est d’une actualité brûlante. Nous vivons une époque véritablement apocalyptique. Le monde est sous la coupe de la dictature totalitaire de Satan. Cet esprit de mensonge et de mort, qui se cache derrière le nom de Nouvel Ordre Mondial, dissimule en réalité un projet de dépopulation, voire de génocide. Ce projet est mis en œuvre par des démons incarnés, les architectes de la mort, des criminels contre l’humanité, membres de loges maçonniques, propriétaires des plus grandes banques et qui contrôlent le monde entier.

Que faire, face à cette apparente impuissance ? La Parole de Dieu nous donne la réponse : nous devons être prudents, très prudents quant à la façon dont nous vivons. Autrement, nous gaspillerons le temps que Dieu nous a donné. Nous le gaspillerons à notre propre détriment, et au détriment de ceux pour qui nous aurions pu être des instruments de la grâce du salut. Prenons-en pleinement conscience !

« C’est pourquoi, ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle

est la volonté du Seigneur. »

Durant les deux prochaines semaines, lors de nos sept moments de prière, nous méditerons ce verset biblique. L’apôtre nous exhorte : « Ne soyez pas insensés ». Qu’est-ce que l’insensé ? C’est être incapable de penser de manière critique ou de percevoir la vérité objective, en s’accrochant aveuglément à sa première impression. L’apôtre poursuit : « Mais comprenez quelle est la volonté de Dieu » – dans votre vie, aujourd’hui, dans la situation que vous traversez. Vous êtes appelés à la vivre avec Dieu, dans la foi.

De petits actes d’abnégation qui humilient notre orgueil et notre folie cachés nous permettent de comprendre la volonté de Dieu. Soyons donc critiques envers nous-mêmes et humbles. Ne nous offusquons pas lorsqu’on nous fait remarquer une erreur ou qu’on nous montre que notre décision n’est peut-être pas sage.

« Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,

demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. »

Lors de la Dernière Cène, Jésus parle de notre unité spirituelle avec Lui. Par le baptême, nous participons à Sa mort rédemptrice et à Sa vie nouvelle, indissociable de Sa glorieuse résurrection. Mais le baptême seul ne suffit pas. Pour que la vie de Dieu demeure en nous – et plus encore, qu’elle grandisse en nous – la foi est nécessaire, la foi en la parole de Jésus. Cette foi s’accompagne d’actes d’humilité et d’épreuves de fidélité. Dans ce contexte, il nous faut rappeler l’essence de la parabole de la vigne et des sarments. De la vigne coule la sève vivifiante dans les sarments – autrement dit, le même Esprit qui habite en Jésus-Christ agit aussi en nous, les baptisés, tant que nous restons unis à Jésus par la foi. Jésus souligne à plusieurs reprises que sans lui nous ne pouvons rien faire, et il fait cette promesse à ses branches : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé ». La condition pour que tout concoure à notre véritable bien – non seulement temporel, mais aussi éternel – est que nous restions unis à Jésus par la foi. Sa parole nous aide à maintenir cette unité ; nous sommes appelés à demeurer dans Sa parole. Nous ne devons pas seulement l’entendre, mais la vivre ! Elle doit prendre racine en nous.

« … lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes

et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez

participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui

existe dans le monde par la convoitise. »

Notre vie est courte ; elle n’est en substance qu’un temps d’épreuve, durant lequel notre éternité se décide. Cette éternité sera soit heureuse, soit malheureuse pour toujours. Un avenir malheureux – la ruine éternelle – attend ceux qui, dans une incrédulité orgueilleuse, rejettent le salut en Jésus-Christ. En Lui, Dieu nous a fait le plus grand don : que par Lui nous recevions une nouvelle nature ! Nous devons donc renoncer à cette nature contaminée par le péché originel et dont notre esprit humain est, pour ainsi dire, revêtu. De ce fait, notre être intérieur a été obscurci : notre intellect peine à reconnaître la vérité, notre volonté tend vers le mal et notre cœur est rempli d’un désir pervers qui s’unit à l’esprit du monde, poussant l’humanité vers la destruction temporelle et éternelle. Comment pouvons-nous échapper à cette destruction ? Nous devons, par la foi, accepter le Sauveur, Jésus-Christ. Alors, ce qui suit s’applique à nous : « À ceux qui l’ont accepté, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Ils sont nés, non de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (cf. Jn 1, 12).

Jésus prit la parole, et leur dit: « Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité,

si quelqu’un dit à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer,

et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive,

il le verra s’accomplir ».

Qu’est-ce que la foi humaine, et qu’est-ce que la foi en Dieu ?

La foi humaine est nécessaire au quotidien. Nous devons croire les témoignages sur l’Antarctique, par exemple, même si nous n’y sommes jamais allés. Nous croyons qu’il y a de la neige là-bas, même si nous ne l’avons jamais vue. C’est une foi naturelle, qui peut être prouvée matériellement.

Qu’est-ce que la foi en Dieu ou la foi de Dieu ? C’est la foi liée aux promesses que Dieu nous a faites. C’est la foi en la toute-puissance de Dieu. Par Sa toute-puissance, Dieu a créé tout ce qui existe ; Il a créé ce monde et en prend soin. Il l’a créé dans un but précis. Nous croyons en Dieu le Créateur. Nous croyons aussi en Dieu le Sauveur ; nous croyons que le Fils de Dieu s’est fait homme et est mort pour nos péchés, et nous croyons aussi à la Parole de Dieu. De plus, pour avoir la foi en Dieu qui accomplit des miracles, nous devons recevoir la grâce afin que Dieu nous montre qu’Il désire être glorifié dans cette situation et qu’Il exige de nous que nous demeurions fermes dans la foi et ne doutions pas. Chacun sera mis à l’épreuve de sa foi ; nous devons donc surmonter le doute dans notre cœur. La foi de Dieu est un don que nous devons implorer.

« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé »

Un groupe de personnes demanda un jour à Jésus comment accomplir l’œuvre de Dieu. Jésus répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé » (Jn 6, 29). Dieu désire que nous croyions et que nous ayons foi, car « sans la foi, il est impossible de Lui être agréable » (Hé 11, 6).

La parole de vie que nous répétons maintenant lors de nos prières, nous dit également que si nous croyons en celui que le Père a envoyé, c’est-à-dire Jésus, dans une situation ou un problème spécifique, Dieu répond à notre foi en agissant. Les versets suivants approfondissent cette vérité relative à la foi.

« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu,

afin qu’il vous élève au temps convenable;  et déchargez-vous sur lui

de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

L’apôtre Pierre nous encourage à nous humilier devant Dieu. Qu’est-ce que cela nous apporte ? Surtout, cela nous apporte la lumière de la connaissance que Dieu nous donne. Autrement, sans même que nous le sachions, cette lumière de la connaissance est bloquée par l’égocentrisme de notre nature corrompue par le péché, que l’Écriture appelle le vieil homme. L’humilité est vérité. Elle nous libère de notre propre estime de soi, de notre orgueil et de notre refus d’admettre nos faiblesses et nos erreurs. Cette estime de soi égoïste empêche Dieu d’agir à travers nous. Pourtant, c’est par l’humilité que nous obtiendrons le plus grand bien, tant spirituellement que matériellement, non seulement pour les autres, mais surtout pour nous-mêmes. L’Écriture dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humble ». S’humilier devant Dieu, de qui nous tirons notre existence, tout ce qui est bon en nous et toutes nos bonnes œuvres, n’est pas humiliant. C’est simplement reconnaître la réalité, c’est-à-dire la vérité sur nous-mêmes. Nous développons cette attitude d’humilité dans la prière intérieure, sous la croix du Christ. Sans vraie prière, nous passerons notre vie dans l’illusion.

« Ne vous conformez pas au siècle présent,

mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence,

afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu,

ce qui est bon, agréable et parfait. »

Le monde actuel est caractérisé par de nombreuses inventions qui répondent rapidement et facilement aux besoins des gens : aliments instantanés, communication électronique instantanée, informations instantanées stockées sur des ordinateurs ultra-rapides, etc. Ce sont les caractéristiques de la génération « instantanée ». Les chrétiens doivent cependant se rappeler qu’il n’existe pas de « maturité instantanée » dans l’expérience chrétienne. Devenir chrétien commence l’aventure de toute une vie pour mieux connaître Dieu et l’aimer davantage.

La Parole de Dieu dit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait » (Romains 12, 2).