« … lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes

et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez

participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui

existe dans le monde par la convoitise. »

Notre vie est courte ; elle n’est en substance qu’un temps d’épreuve, durant lequel notre éternité se décide. Cette éternité sera soit heureuse, soit malheureuse pour toujours. Un avenir malheureux – la ruine éternelle – attend ceux qui, dans une incrédulité orgueilleuse, rejettent le salut en Jésus-Christ. En Lui, Dieu nous a fait le plus grand don : que par Lui nous recevions une nouvelle nature ! Nous devons donc renoncer à cette nature contaminée par le péché originel et dont notre esprit humain est, pour ainsi dire, revêtu. De ce fait, notre être intérieur a été obscurci : notre intellect peine à reconnaître la vérité, notre volonté tend vers le mal et notre cœur est rempli d’un désir pervers qui s’unit à l’esprit du monde, poussant l’humanité vers la destruction temporelle et éternelle. Comment pouvons-nous échapper à cette destruction ? Nous devons, par la foi, accepter le Sauveur, Jésus-Christ. Alors, ce qui suit s’applique à nous : « À ceux qui l’ont accepté, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Ils sont nés, non de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (cf. Jn 1, 12).

Jésus prit la parole, et leur dit: « Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité,

si quelqu’un dit à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer,

et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive,

il le verra s’accomplir ».

Qu’est-ce que la foi humaine, et qu’est-ce que la foi en Dieu ?

La foi humaine est nécessaire au quotidien. Nous devons croire les témoignages sur l’Antarctique, par exemple, même si nous n’y sommes jamais allés. Nous croyons qu’il y a de la neige là-bas, même si nous ne l’avons jamais vue. C’est une foi naturelle, qui peut être prouvée matériellement.

Qu’est-ce que la foi en Dieu ou la foi de Dieu ? C’est la foi liée aux promesses que Dieu nous a faites. C’est la foi en la toute-puissance de Dieu. Par Sa toute-puissance, Dieu a créé tout ce qui existe ; Il a créé ce monde et en prend soin. Il l’a créé dans un but précis. Nous croyons en Dieu le Créateur. Nous croyons aussi en Dieu le Sauveur ; nous croyons que le Fils de Dieu s’est fait homme et est mort pour nos péchés, et nous croyons aussi à la Parole de Dieu. De plus, pour avoir la foi en Dieu qui accomplit des miracles, nous devons recevoir la grâce afin que Dieu nous montre qu’Il désire être glorifié dans cette situation et qu’Il exige de nous que nous demeurions fermes dans la foi et ne doutions pas. Chacun sera mis à l’épreuve de sa foi ; nous devons donc surmonter le doute dans notre cœur. La foi de Dieu est un don que nous devons implorer.

« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé »

Un groupe de personnes demanda un jour à Jésus comment accomplir l’œuvre de Dieu. Jésus répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé » (Jn 6, 29). Dieu désire que nous croyions et que nous ayons foi, car « sans la foi, il est impossible de Lui être agréable » (Hé 11, 6).

La parole de vie que nous répétons maintenant lors de nos prières, nous dit également que si nous croyons en celui que le Père a envoyé, c’est-à-dire Jésus, dans une situation ou un problème spécifique, Dieu répond à notre foi en agissant. Les versets suivants approfondissent cette vérité relative à la foi.

« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu,

afin qu’il vous élève au temps convenable;  et déchargez-vous sur lui

de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »

L’apôtre Pierre nous encourage à nous humilier devant Dieu. Qu’est-ce que cela nous apporte ? Surtout, cela nous apporte la lumière de la connaissance que Dieu nous donne. Autrement, sans même que nous le sachions, cette lumière de la connaissance est bloquée par l’égocentrisme de notre nature corrompue par le péché, que l’Écriture appelle le vieil homme. L’humilité est vérité. Elle nous libère de notre propre estime de soi, de notre orgueil et de notre refus d’admettre nos faiblesses et nos erreurs. Cette estime de soi égoïste empêche Dieu d’agir à travers nous. Pourtant, c’est par l’humilité que nous obtiendrons le plus grand bien, tant spirituellement que matériellement, non seulement pour les autres, mais surtout pour nous-mêmes. L’Écriture dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humble ». S’humilier devant Dieu, de qui nous tirons notre existence, tout ce qui est bon en nous et toutes nos bonnes œuvres, n’est pas humiliant. C’est simplement reconnaître la réalité, c’est-à-dire la vérité sur nous-mêmes. Nous développons cette attitude d’humilité dans la prière intérieure, sous la croix du Christ. Sans vraie prière, nous passerons notre vie dans l’illusion.

« Ne vous conformez pas au siècle présent,

mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence,

afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu,

ce qui est bon, agréable et parfait. »

Le monde actuel est caractérisé par de nombreuses inventions qui répondent rapidement et facilement aux besoins des gens : aliments instantanés, communication électronique instantanée, informations instantanées stockées sur des ordinateurs ultra-rapides, etc. Ce sont les caractéristiques de la génération « instantanée ». Les chrétiens doivent cependant se rappeler qu’il n’existe pas de « maturité instantanée » dans l’expérience chrétienne. Devenir chrétien commence l’aventure de toute une vie pour mieux connaître Dieu et l’aimer davantage.

La Parole de Dieu dit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait » (Romains 12, 2).

« Que votre lumière brille ainsi devant les hommes,

afin qu’ils voient vos bonnes œuvres

et glorifient votre Père céleste. »

Au cours des deux semaines précédentes, nous avons réfléchi sur le verset biblique d’Actes 1:8 : « Vous recevrez une force, le Saint-Esprit survenant sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ».

Autrement dit, nous sommes appelés à témoigner, comme nous l’avons évoqué dans la courte réflexion sur le témoignage. Cela signifie d’être témoins, ou martyrs, comme les apôtres, même au prix de la persécution, du ridicule ou de la mort. Nous devons être témoins de Jésus vivant, crucifié et ressuscité ! Pendant quarante jours après Sa résurrection, il est apparu non seulement aux apôtres, mais aussi à plusieurs centaines d’autres personnes, prouvant ainsi Sa divinité.

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous ;

et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée,

la Samarie et jusqu’aux extrémités de la Terre. »

C’est le Saint-Esprit, et non nous, qui convertit un individu. Nous, les ambassadeurs privilégiés de Jésus-Christ, pouvons communiquer un message verbal ; nous pouvons démontrer par notre vie ce que la grâce de Jésus-Christ peut accomplir. Mais ne pensons jamais naïvement avoir converti une âme et l’avoir amenée à Jésus-Christ. Nul n’appelle Jésus Seigneur si ce n’est par le Saint-Esprit (1Co 12, 3).

LE DÉFI

1. Dans Marc 5, 18-19, remarquez les paroles de Jésus à un homme qu’il avait guéri.

a) Où Jésus l’a-t-il envoyé ?

b) Que lui a-t-il dit de faire ?

c) Pourquoi pensez-vous que Jésus ait donné ces instructions particulières ?

« Voyez quel amour le Père nous a témoigné,

pour que nous soyons appelés enfants de Dieu !

Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas,

c’est  qu’il ne L’a pas connu. »

L’Église est le corps du Christ. Chaque chrétien est membre de ce corps. Notre Seigneur Jésus-Christ est la tête qui dirige l’œuvre de tout le corps. Bien que chaque organe ait une fonction différente, chacun est nécessaire à la santé et au fonctionnement de tout le corps. Le Saint-Esprit donne la vie au corps. C’est sa présence qui unit tout le corps.

QU’EST-CE QUE LA COMMUNAUTE BIBLIQUE ?

1. Lisez 1 Jean 3, 1. Si vous êtes enfant de Dieu et qu’il est le Père de tous, qu’est-ce que cela vous apprend sur votre relation avec les autres croyants ?

2. « Communauté » vient du grec koinonia, qui signifie « partager en commun ». Dieu vous a donné beaucoup à partager. En examinant les versets suivants, déterminez ce que vous pouvez partager avec les autres et une manière concrète de le faire.

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce,

afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce,

pour être secourus dans nos besoins. »

La communication est essentielle à toute relation qui se développe, y compris notre relation avec Dieu. Lorsque vous priez, le Saint-Esprit vous aide à savoir quoi dire et comment le dire.

Nous pouvons maîtriser la technique de la prière et en comprendre la théorie. Nous pouvons avoir une confiance illimitée dans la véracité et la validité des promesses concernant la prière ; nous pouvons les invoquer avec ferveur. Mais si nous ignorons le rôle du Saint-Esprit, nous avons manqué d’utiliser la clé principale.

LA PRIÈRE – VOTRE COMMUNICATION AVEC DIEU

1. En tant que croyant en Christ, une opportunité particulière vous est offerte. Quelle est-elle et pourquoi vous est-elle donnée ? Hébreux 4, 16