Le seul remède à toute chose, c’est Jésus. De notre côté, nous devons apprendre à renier notre moi, notre auto-centrisme, nos critiques d’autrui, notre envie ou notre apitoiement sur nous-mêmes. Si, au contraire, nous nourrissons cela, il pourrait y avoir un prix à payer : l’ennemi réclamera son droit de nous nuire. Par conséquent, il est mieux et il est plus sage – pour notre propre bien – de nous humilier, et nous serons sains de corps et d’esprit. Mais bien sûr, notre âme ne peut être guérie que par Jésus. Il est notre guérisseur et, par ses blessures, nous sommes guéris. Donnons-lui tous nos péchés, nos maladies et nos problèmes. Si nous ne le faisons pas, si nous ne nous soucions que de nous-mêmes et que nous ne nous soucions pas de lui, nous ne pourrons pas être guéris, ou notre problème se transformera en un autre problème et l’ennemi recevra une nouvelle occasion de réclamer son droit. Si nous nous accrochons à nos critiques, à notre attitude, cela nous donnera une migraine et les scrupules sortiront comme des champignons. Certes, nous avons beaucoup de problèmes, mais ils devraient être pour nous une croix à transporter avec amour, et non un instrument de torture de soi. Fixons nos yeux entièrement sur le Christ.

« Si vous portez beaucoup de fruit, c’est ainsi que mon Père sera glorifié,

et que vous serez mes disciples. »

Parfois, nous avons trop de travail, et pas de temps pour la prière. Mais si nous prenons cela en compte, si nous avons au moins un peu de temps pour la prière, nous essayons d’en tirer le meilleur parti. Cependant, nous devons penser aussi à Dieu qui est à l’œuvre : « Seigneur, ceci est pour Toi ». Simplement, nous devons compter sur Dieu dans tout ce que nous faisons. À moins que nous ne nous arrêtions, nous nous égarons. Mais si nous nous arrêtons, Dieu nous donne la lumière pour notre travail, pour ce qu’il y a à faire. Toutes les choses du Seigneur et toutes les inspirations divines sont nées à genoux. Si nous ne prions pas, nous ne recevons rien.

+Élie
Patriarche du Patriarcat Catholique Byzantin

La prière de Saint Ephraïm pour le carême se lit comme suit : “O Seigneur et Maître de ma vie, ne me donne pas un esprit d’oisiveté, de découragement, de convoitise du pouvoir et de vaines paroles (de vaines pensées et de rêves éveillés) !”. Donc, le premier problème est la paresse spirituelle et physique qui mène à l’émoussement mental, et le pouvoir qui devrait être transformé en amour est transformé en amour propre, en colère, en apitoiement sur soi, en rêveries, en pensées et sentiments non chastes. Un ancien proverbe dit : “L’oisiveté est la mère de tous les vices”. Dans cette prière, nous prions pour la délivrance de l’oisiveté et de trois autres esprits, à savoir : le découragement, la convoitise pour le pouvoir ou l’amour propre, ainsi que les vaines paroles. En fait, nos vaines paroles prouvent simplement que nos pensées sont vaniteuses, mondaines et égocentriques. Par conséquent, nous devons frapper le mal à la racine et changer notre façon de penser.

« Je suis la vigne, vous êtes les sarments.

Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, porte beaucoup de fruit. »

Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en Moi,

et Moi en lui, porte beaucoup de fruit.

Dans la parabole de la vigne, Jésus explique que ceux qui croient en Lui doivent se souvenir de demeurer unis à Lui. Cela est exprimé par ces mots : « … demeure en Moi, et Moi en lui ». Le mot « demeurer » indique aussi qu’être uni à Jésus et à Sa volonté ne suffit pas dans un cas particulier. Nous devons continuer à demeurer dans cette union spirituelle.

Mémorisez la Parole de vie et répondez à ces questions :

Qui est la vigne ?

Qui sont les sarments ?

Parfois, la période du carême est une période semblable au moment que Jésus a passé dans le désert. Il y a prié et jeûné, et y a été tenté par le diable. Face à certaines épreuves, nous sommes également exposés aux attaques de l’ennemi de Dieu. Cet ennemi travaille à travers des mensonges. Il essaie d’instiller la haine envers nos parents les plus proches et nos amis et, finalement, même envers Jésus et le Père céleste. Il nous attaque avec toutes sortes de pensées blasphématoires et cherche à blâmer Dieu pour le mal que lui-même (le diable) a causé. Dieu a doté l’homme du libre arbitre, et il respecte cela. Le mal est soit causé par l’ennemi de Dieu, soit il peut être causé par nous-mêmes lorsque nous sommes trompés par nos sentiments, nos raisons, nos convoitises ou notre orgueil. Dieu provoque ce mal afin qu’il travaille pour parvenir à du bien si nous nous humilions devant lui et marchons dans la vérité, l’humilité, la discipline et l’amour, si nous portons les fardeaux les uns des autres et montrons de la miséricorde à ceux qui nous font mal, consciemment ou inconsciemment. Dieu est amour. Il a donné son fils pour nous (Jean 3:16) et, en lui, nous avons la vie éternelle. “Car le Seigneur châtie celui qu’il aime” (Heb 12: 6) et pose une croix sur lui.

+Élie
Patriarche du Patriarcat Catholique Byzantin