Те, кто отверг Иисуса Христа, те в час смерти встретится с Иисусом Судьей. Лишь только в одном Его взгляде увидят, что Христос не является их другом и Спасителем, потому что каждый раз отвергая Его, они убивали свою совесть, верили лжи, систематически боролись против правды, против Христа и против добра, связанного со спасением и Евангелием, которое сами искажали. В этот один момент эти люди увидят свои плоды. Святой Бернард говорит, что сами грехи, которые они совершили, скажут им: «Мы – твое дело, мы тебя не оставим». А святой Иоанн Златоуст говорит: «Тебя будут обвинять раны Иисуса. Грехи будут укорять тебя. Крест Христов, который был для твоего спасения, восстанет против тебя».

Поэтому суть вечного осуждения заключается в том, что человек не хочет поверить, не хочет принять Божью правду, но хочет верить лжи дьявола. Иисус говорит в притче о богаче и Лазаре: «Даже если кто-то из мертвых воскрес, не поверят». Почему не поверят? Потому что не хотят верить, не хотят принять правду. А это грех против Святого Духа, что человек заранее отвергает правду. Но эта правда касается каждого лично! Ведь речь идет о спасении души!

► Эвтаназия стала принудительной

► В школах штата Огайо отменят преподавание религиозных взглядов на создание мира

► Камбоджа становится одним из основных поставщиков детей для гей-пар из Европы

Эти слова Иисус сказал на Масличной горе на 40-й день после Своего Воскресения, когда на глазах апостолов и учеников торжественно входил в Свою славу. Иисус сказал, что апостолам нужно принять в полноте Святого Духа. Они уже приняли Его в день Христова Воскресения, но не в полноте.

Иисус также сказал апостолам, что они должны остаться в Иерусалиме до тех пор, пока на них не сойдет Святой Дух в полноте (см. Лк. 24,49) – «…доколе не облечетесь силою свыше».

Вы, дорогие верующие, почти все приняли Святого Духа в полноте. Пусть Святой Дух просвещает наш разум и укрепляет нашу волю, чтобы мы были настоящими свидетелями нашего Господа Иисуса Христа.

«Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего,

будете крещены Духом Святым. И вы примете силу,

когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями

в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”».

► В греческих школах отменили утреннюю молитву перед началом уроков

► Фастфуд приводит к ментальным болезням: депрессии, тревожности, рассеянному вниманию и т.д.

► Исследования доказали, что извращенцами не рождаются

► Американская газета посчитала слово «христианский» оскорбительным

► Большинство жителей США считают смену пола морально допустимой

► Англиканские священники-геи обратились в Синод с требованием легализовать однополые браки

Бог снискал мне небо – приготовил его для меня. Ради меня Он стал человеком, унизился к смерти, пролил за меня Свою Кровь и искупил меня. Кого я должен любить больше? Он дал мне существование через моих родителей, но Он есть моим Отцом. Он любит меня больше, чем я сам себя, больше, чем кто-либо другой. В Первой Заповеди Он говорит мне, что я должен любить Его всем сердцем, всей душой и всеми силами. Когда я последний раз любил Бога всем своим сердцем, всей душой и всеми силами? Надо хотя бы одну минуту в день по-настоящему любить Бога. Ежедневно мы 7 раз повторяем на молитвенных остановках: «Иисусе, Боже мой, люблю тебя всем сердцем, всей душой и всеми силами. Теперь теряю свою душу ради тебя и Евангелия».

Каждый грех – это предательство, даже самый малый и в незначительных вещах. «Господи, я тебя предал. Да, этот грех был предательством, я не считался с Тобой, не обратился к Тебе, не просил у Тебя света и силы, а потому все получилось так, как получилось. Этим я снова прибил Тебя ко кресту. Это я бичевал Тебя своим грехом, наложил терновый венец, толкал тебя на крестном пути». Достаточно осознать только одно слово: Предательство! Предательство! Этого достаточно. А если кто-то говорит: «У меня нет никаких грехов, я никого не обокрал, не убил», то это лишь знак того, что такой человек духовно слеп. Бог действительно должен открыть нам глаза, чтобы мы осознали свой грех. Но одновременно в этом свете мы должны осознавать и Божье милосердие.

Вижу Христов крест. Он на фоне светлой голубизны, которая имеет форму эллипса. Голубизна переходит в темный цвет, который создает прямоугольную рамку. Световые лучи вдоль Христовых распятых рук пронзают светлую голубизну и переходят в яркий свет вокруг головы Иисуса Христа. Этот свет наиболее сконцентрирован над головой Христа. Он выражает присутствие Небесного Отца, который отдал за меня Своего Сына. В Его руки в момент смерти Иисус отдает дух. Светящийся эллипс с крестом «проламывает» тьму и открывает пространство нового мира, новой жизни. Контур эллипса создан переходом от голубого к светло-коричневому цвету. Затем светло-коричневый цвет переходит в темно-коричневый и черный, который заполняет четыре угла иконы. Снизу слева на темном фоне видно человеческий череп и две кости, которые символизируют смерть. На другой стороне, в темном углу, изображен гроб с надписью, которая должна напомнить, что мое тело положат в гроб и наступит суд, а затем – вечность без конца! Перед гробом горит свеча.

16. 09. 2016г.

Представителям правительств Вышеградской четверки

Словакии, Чехии, Венгрии и Польши

Вначале ЕС возникал как Европейское экономическое сообщество (ЕЭС), основанное на принципе экономического сотрудничества. Но вскоре превратился в сообщество политически-идеологического характера, которое без единого выстрела лишило 27 государств независимости, автономии и свободы. Эти государства уже свободно не решают вопросы своей внутренней и внешней политики, но под угрозой санкций должны держаться идеологической линии, которую диктует Европейская комиссия. Лиссабонский договор был и есть обманом и преступлением против граждан 27 государств. Парламенты отдельных государств в ходе переговоров касательно Лиссабонского договора имели перед собой документ, который было нереально прочитать: он содержал несколько сот страниц и ссылался на следующие тысячу страниц. По сути, депутаты не знали, что одобряют и какие будут последствия этого договора для их граждан. Однако сегодня, спустя несколько лет функционирования ЕС в рамках Лиссабонского соглашения, видим плоды.

ЕС превратился в тоталитарного монстра, который присваивает себе право диктовать политическое, экономическое, идеологическое и даже религиозное направление отдельных государств ЕС. Руководство ЕС преследует и дискриминирует отдельные государства на основе их законодательной, культурной, государственно-правовой и религиозной традиции.

Прежде, чем станешь пред Божьим судом, надо сделать все для того, чтобы не стоять там с пустыми руками. Мы будем судимы не только за то, что делали зло, но также и за то, что должны были сделать, но не сделали. Мы должны делать добро – дела, которые имеют стоимость для вечности. Каждое доброе слово, каждое ободрение, каждый шаг веры, каждое терпение, которое мы принимаем и несем, каждое высмеивание и преследование за Христа имеет большую стоимость. Итак, мы должны жить по вере. Конечно, мы не будем оправданы только за добро, которое мы сделали. Мы оправданы праведностью Христовой. Да, наше спасение есть во Христе, это основание христианства, но вопрос в том, из чего на этом основании мы будем строить: из дерева, соломы или из золота наших дел, сделанных в единстве с Христом.

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: „Господи! Если

хочешь, можешь меня очистить!”  Иисус, простерши руку, коснулся его

и сказал: „Хочу, очистись!” И он тотчас очистился от проказы»

Это событие произошло, когда Иисус окончил свою Нагорную проповедь, подавая нам простые жизненные правила, которые ведут к вечной жизни. Чтобы привести нас к сути, Иисус дополняет здесь то, чего четко не выразил Моисей, передавая нам Божий закон. В заповеди «Не убивай» Иисус указывает на корень – что даже нельзя иметь ненависти в сердце. В заповеди: «Не прелюбодействуй» Иисус предостерегает, что уже через взгляд проявляется желание прелюбодеяния. В вопросе прощения Он подчеркивает: «Бог не простит вам, если вы не простите ближнему» и т.д. На конец Нагорной проповеди подается чрезвычайно важный принцип, который Иисус объясняет на примере притчи о двух строителях. Один из них построил дом быстро, но без фундамента. Другой построил фундамент на камне. Когда наступила буря, оказалось, что только дом, построенный на камне Христова учения, устоит. Но чтобы строить на камне, не достаточно только богословского образования, даже если бы оно было и максимально правоверным. Академический христианин не устоит – христианин должен быть практикующим, который не только слушает, но и реализует слово Божие (но слово Божие, а не современные ереси).

Слово маммона означает материальную собственность и имущество, особенно нечестно добытое в ущерб ближнему. Оно также означает взятку, c помощью которой заставляют молчать свидетеля или судью. Иисус обращает внимание на демоническую порабощающую силу маммоны: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Итак, в конечном итоге, вера, т.е. доверие и упование на маммону, исключает веру в Бога. Поэтому Иисус показывает на противопоставление отношения к Богу и отношения к маммоне, призывая к личному выбору между обоими.

Латинская пословица гласит: Tres faciunt collegium – трое творят сообщество. Поэтому Иисус говорит: «Когда согласятся двое или трое…». Когда согласятся двое, это уже большой успех, а когда согласятся трое, это уже вершина успеха, так как все трое при этом должны отречься от своих собственных представлений, даже если бы они часто были даны Богом, как Бог дал Аврааму Исаака. Эта дорога умирания самому себе, когда человек дает Иисусу пространство, чтобы Он мог творить волю Небесного Отца – это подражание Христу. Программой Иисуса было творить волю Небесного Отца. А это невозможно без самоотречения, несения креста и подражания Иисусу.

Истина об аде является очень важной истиной, и с ней связано и наше спасение. Если мы принимаем во внимание истину о «вечных муках», то осознаем и серьезность всего Христова учения о спасении, основанного на факте – что Христос пришел в мир, Бог стал человеком, чтобы освободить нас от рабства дьявола, спасти нас из ада и дать новую жизнь – жизнь вечную. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, кто в Него верует, не погиб (в аду), но имел жизнь вечную» (Ин. 3,16). «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (Ин. 5,11-12).

► Британия прекращает быть христианской страной

► Представители сексуальных меньшинств требуют ввести в шотландских школах предмет «Основы ЛГБТ»

► Канадские женщины опубликовали петицию против дискриминации христиан

Проблема нашего характера заключается в том, что в характере каждого из нас от природы запрограммировано добро, но в то же время в нем есть какой-то духовный яд, конкретная форма гордости, некая слепота, негативные способы поведения, которые практически уничтожают все позитивы нашего характера. А это есть у каждого человека, хотя у каждого имеет иной оттенок. Но за этими естественными дарами (т.е. позитивамы) скрывается яд греха, который мы унаследовали от Адама. У каждого это имеет иную форму. Там скрывается «ветхий человек», который имеет одну цель: не позволяет каяться и не хочет назвать настоящим именем яд в нас – все это негативное. А если этого кто-то только коснется – происходит взрыв.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,

уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились

на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне»

Господь Иисус в предыдущих стихах указывает на суть, которой является выполнение Божьей воли: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, – войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Если в своей жизни мы в первую очередь ищем волю Божию и пытаемся ее реализовать, то нас касается, что мы подобны благоразумному мужу, который построил свой дом на камне. Рано или поздно приходят бури, наводнения и волны, но если фундамент нашего дома стоит на этом камне, то дом не упадет. Почему мы часто пытаемся строить дом на песке? Проблема заключается в том, что мы легко верим т.н. «добру», которое интересует нас, обещает какие-то выгоды и создает впечатление, будто самым идеальным решением, которое предлагается при принятии конкретного решения, является именно этот привлекательный вариант. Если мы позволим связать себя этим видением и начнем стремиться к реализации своей мечты, то уже не хотим искать волю Божию, потому что не хотим допустить, что мы должны отказаться от своего дома на песке. Начать строить на камне нам кажется трудно, невыгодно, а часто даже отпугивает. И таким образом под давлением лживого добра мы отвергаем настоящее добро, или убеждаем себя, что этого нашего добра хочет и Бог.