Иоанн Креститель ходил по всей округе иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге пророка Исаии: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие». Иоанн же говорил людям: «Сотворите же достойные плоды покаяния… Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лк. 3,4-9). Толпы людей спрашивали его, что им делать, а Иоанн им отвечал, какие конкретные шаги покаяния каждый должен делать. Далее слово Божие говорит: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (стих 21-22).

В небе мы будем иметь все, чего так жаждет человеческое сердце. Наше сердце жаждет признания, богатства, власти. Все это мы получим в небе, но истинным способом. В Первой Книге Царств написано: «Кто чтит Меня, – говорит Господь, – того почту и Я». Можем представить себе большую честь, чем та, которой нас почтит Бог? А когда нас почтит Бог, то нам отдадут честь и все жители неба – за то, что мы остались верны Христу, Его истине и не позволили обмануть себя ложью. Там покажутся все наши усилия, которые мы сделали в служении Богу.

«Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу.

Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую;

не можете быть участниками в трапезе Господней

и в трапезе бесовской»

Слово «нет» относится к предыдущему стиху, где поставлен вопрос: «Идол есть что-нибудь?». То есть какой-то деревянный идол сам по себе ничего не значит и лишь символизирует демона.

Что касается принесения жертв этим деревянным, металлическим или сделанным из другого материала идолам, то осуществляется, что пища или нечто, принесенное им в жертву, ни в коем случае не приносится в жертву Богу, но демонам. Слово Божие подтверждает, что когда язычники что-то жертвуют, то жертвуют бесам, а не Богу.

 На молитвенных остановках, которые молимся 7 раз в день, две недели подряд мы повторяем наизусть определенное слово Божие. Это очень важно, ведь это слово впоследствии действует! Одно дело – лишь поверхностно знать слово Божие, а другое – открыться этому слову и постепенно сохранять его в памяти! Можно также учить наизусть и некоторые части Писания, например из Евангелия или Посланий апостолов.

На Рождество мы вспоминаем реальность прихода Христа в мир. Ради нас Он родился как беззащитный Младенец. Мы снова должны осознать эту большую радость, которую нам возвещает слово Божие: «Сегодня вам родился Спаситель, Христос Господь!» (Лк. 2,11). Сегодня и мне родился! Сегодня и тебе родился Спаситель!

Христос хочет родиться и в нас, и через нас хочет свидетельствовать миру. Зачем? Чтобы люди могли получить прощение грехов, чтобы они могли быть спасены. В Евангелии написано: «Он спасет людей своих от грехов их». Иисус есть главой Мистического Тела – Церкви. Мы – Его члены, и Он от нас хочет, чтобы в этой эпохе, в это время мы свидетельствовали и за это свидетельство были готовы даже терпеть. Он спас нас через свое терпение, через свою Кровь, свою жертву на кресте.

 На Рождественской Литургии мы хотим пережить встречу с Иисусом. Особенно во время Святого Причастия надо снова осознать слово Божие: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне и Я в нем». Наша душа должна быть живым Вифлеемом, вертепом, куда приходит сам Бог. Мы должны быть подобными Пресвятой Богородице, которая носила Христа и которая дала Его миру. И мы должны носить Его в своем сердце, пребывать в Нем, укорениться во Христе, а также давать Иисуса другим.

Святость заключается в том, чтобы мы ежедневно шли к свету и сразу же каялись за свои произволы, бунт и гордость, которая выступает против Бога. Надо осознать свои грехи, которые мы совершили в жизни, и, склонив голову, признать: «Господи, я это сделал, и теперь снова провинился бунтом против Тебя…», а потом сразу же вытянуть этого духа гордости и поставить к свету. Таким образом он очень быстро отойдет, а мы получим мир и свет для дальнейших шагов. Все бунты и самосожаления должны идти на крест – ежедневно, постоянно. Без этого невозможно жить истинной жизнью подражания Христу и обрести свободу от греха. Только тогда нас будет касаться слово Божие: «Живет во мне Христос». Иначе Он не может в нас жить, но в нас живет «ветхий человек», который также имеет свою программу – ад: уже здесь на земле и потом после смерти. Он служит дьяволу и отдаст за него даже жизнь. Надо воспламениться святым гневом: «СТОП! Так не может быть! Ведь я знаю, Кому поверил и Кому служу. Моя программа – подражание Иисусу. Он – моя Дорога. Он – моя Жизнь. Не собираюсь служить себе – ветхому человеку». Если человек служит себе, то таким образом на самом деле служит духу гордости и лжи, а тогда он ежедневно водит его за нос, и хотя он каждый день может видеть пагубные плоды, все же часто этому снова верит.

Христос Рождается!

Ежегодно на Рождество мы вспоминаем радостное событие рождения Христа, связанное с Вифлеемом, с Пресвятой Богородицей, со святым Иосифом и с вифлеемскими пастухами. Свидетелями этого радостного события были и животные – не только ослик, который вез Пресвятую Богородицу из Назарета в Вифлеем, но и овечки, которых с радостью принесли с собой пастухи, когда им явился Ангел Господень и возвестил радостную весть, которая является радостью и для нас: «Сегодня вам родился Спаситель, Христос Господь!».

На Рождество мы не только вспоминаем это славное событие, но должны и духовно пережить правду, которую выражает рождественское приветствие «Христос Рождается!». То есть не только две тысячи лет назад Христос родился в Вифлееме, но Он рождается и сегодня в душах тех, которые с верой Его принимают. Это также подтверждает высказывание многих учителей Церкви, которые говорили: «Даже если бы Христос тысячу раз пришел в мир, для тебя это будет напрасно, если Он не родится в твоей душе».

На первом месте должен быть Иисус и любовь к Нему, а для всего остального действует принцип «настолько, насколько». Это означает, что настолько полезно любить любое творение, насколько это ведет нас к тому, чтобы мы любили Иисуса; а насколько это уводит нас от любви Божьей и от последней цели, которой является спасение душ (а прежде всего своей) – настолько надо от этого отречься.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа,

Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Ибо вы куплены дорогою ценою.

Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших,

которые суть Божии!»

Этому стиху предшествует 18-й стих, где написано: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела». Борьба с блудодеянием – с моральной нечистотой – требует героизма, особенно когда это касается молодых людей. Можем ее назвать прямо бескровным мученичеством. Святые советовали несколько принципов. Например, in fuga salus – в бегстве спасение. Второй лозунг был: principiis obsta – сопротивляйся сначала. Иисус на эту тему говорит: «Если тебя соблазняет твоя рука, отсеки ее, соблазняет нога – отсеки ее, если соблазняет тебя глаз – выколи его и брось от себя. Лучше войти в царство Божие с одним глазом и одной рукой, нежели с двумя быть ввержену в огонь вечный».

Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». А дальше Иисус говорит, что если двое согласятся в любой вещи и будут просить, им будет дано. Это действительно ключ не только к строительству живого сообщества как основной клетки Церкви, но и к настоящему единству, где в центре Иисус и где надо, чтобы обе стороны, то есть оба верующие, вошли в бессилие, то есть отреклись себя, взяли свой крест, а затем Иисус уже может действовать.

Наш крест действительно величайший дар от Бога, он должен полностью освободить нас от «ветхого человека», от малейшей привязанности к чему-то, и исполнить нас мыслями об основных вопросах – смерти, небе, аде и о покинутом, униженном и распятом Иисусе.

Всегда, когда Бог хочет дать новую жизнь – воскресение, дорога к этой новой жизни ведет через смерть «ветхого человека». Нет иной дороги, чем отречься от себя, взять свой крест и следовать за Иисусом, а затем духовно умереть себе, греху и миру! Пусть Бог через различные мелочи ведет нас к смерти с Марией и через Марию.

17.12.2016

«Папа» планирует посетить Беларусь. Согласно статистике, здесь живут 78% белорусов, 13% россиян, 4% поляков и 3% украинцев. Большинство жителей являются православными. Какова цель Франциска? Это знает он и архитекторы Нового Мирового Порядка. Какую пользу принес его визит другим странам бывшего Советского Союза, таким как Грузия, Армения, Азербайджан? Никакой – ни политической, ни религиозной, но наоборот.

Какая идеологическая программа Франциска?

Франциску не лежит на сердце внутреннее возрождение христианства через личное отношение к Христу.

Франциск не заинтересован в обновлении христианской Европы. Наоборот, он заинтересован в ликвидации моральных основ и уничтожении христианской Европы.

Сегодня массово распространяется Нью Эйдж. Этот дух затягивает в свое рабство прежде всего авторитетных людей – или на церковном уровне, или на политическом. Это происходит через боевое искусство, йогу или через другие самые разнообразные ловушки. Без глубокой молитвы и без постоянной преданности Иисусу через чистую любовь, когда пытаемся выполнять Первую Божью заповедь «Возлюби Бога всем сердцем, всей мыслью и всей силой», невозможно выстоять в этой скрытой борьбе!

Слово Божье говорит, что неправедные Царства Божия не наследуют. Противоположностью к неправедности, есть праведность, справедливость. Справедливый – это тот, кто дает Богу то, что принадлежит Богу, а человеку то, что принадлежит человеку. О св. Иосифе написано, что он был «муж праведный». Но Священное Писание говорит, прежде всего, о Божьей справедливости, а она заключается в том, что грех был справедливо наказан. Иисус на кресте взял наказание за все наши грехи и беззакония. Только когда поверим в Христа, то есть когда облечемся в Его справедливость, можем быть спасены. Нашей собственной силой не можем искупить наказание за грехи, ни устранить корень греха, который есть в нас.

В этом Божием слове перечислены десять греховных зависимостей, которые делают человека неправедным и одновременно делают рабом конкретного греха. В следующем стихе сказано, что мы были оправданы именем Иисуса Христа. Спасение мы получаем даром, через веру, это дар Божий (см. Еф. 2,8). Божье слово подчеркивает: «Не обманывайте себя!». Человек радо обманывает себя, не хочет назвать грех грехом, бороться против него и от него отделиться.

16.12.2016

В своем письме (от 18 11. 2016) Варфоломей угрожает Афинскому архиепископу Иерониму, что разорвет церковное и евхаристическое общение с иерархами, критикующими Критский лжесобор. Варфоломей, будучи еретиком, уже разорвал евхаристическое общение с Христом и с Его Мистическим Телом – Церковью, но церковное правительство все еще незаконно занимает. Иметь любое общение с еретиком – это нонсенс. Это духовный суицид – самоубийство.

Критский собор, инициированный патриархом Варфоломеем, явно еретический! Он противоречит как Писанию, так и Священному Преданию, и ведет к автогеноциду Православной Церкви! Т.н. экуменизм с отступническим Ватиканом, во главе которого стоит архиеретик Франциск, в настоящее время ведет также к синкретизму с языческими культами и к почитанию их демонов (ср. II Ватиканский собор с т.н. уважением к язычеству).