Львов, 1.9.2011

Представительству ЕС в Украине

Председателю Представительства Жозе Мануэль Пинту Тейшейра

Уважаемый Председатель Представительства ЕС в Украине!

Обращаемся к Вам по причине нарушения прав человека в области дискриминации религиозного меньшинства. Конкретно речь идет о дискриминации Украинской Правоверной Греко-Католической Церкви (УПГКЦ). Для мониторинга над Украиной в вопросах соблюдения прав человека назначены госпожа М. Репс и госпожа Р. Вольвенд. В их обязанности входит решение конкретных проблем, которые грозят перерасти в международный скандал. Главными виновниками религиозной дискриминации УПГКЦ являются заместитель министра культуры Ю. Богуцкий и министр юстиции А. Лавринович. Новый закон о либерализации визового режима, который обусловливается продвижением антидискриминационных законов, приносит обратный эффект. Гражданам ЕС в Украине, 23 монахиням, угрожает не только дискриминация, но и депортация и де-факто ликвидация. Некоторые из них пребывают в Украине уже 17 лет. Корень проблемы заключается в том, что уже два года незаконно отказывают в регистрации Украинской Правоверной Греко-Католической Церкви (УПГКЦ). Сегодня это имеет следующие последствия: по причине этой религиозной дискриминации Патриарх Византийского Католического Патриархата и 23 монахини не могут получить долгосрочную визу.

(от 21.8. до 4.9.2011 г. Б.)

После многих молитв и поисков, как именно актуализировать церковную традицию к современности, предлагаем этот, уже испытанный, способ молитвы. Ее молимся, когда просыпаемся, потом в 9:00, 12:00, 15:00, 18:00, 21:00 и вечером перед сном (итак, 7 раз). Что должны молиться и почему?

Львов, 2.6.2011

Президенту Российской Федерации

Д. Медведеву

Уважаемый господин Президент!

Наш Византийский Католический Патриархат неоднократно поднимал вопрос русской актрисы, госпожи Натальи Захаровой, а именно, среди церковных и государственных представителей. Теперь эта невинная жертва ювенальной юстиции была перевезена с тюрьмы во Франции в Россию.

На что делается упор?

Упор здесь делается на надежду. Очень плохо, когда некто говорит: “Я уже не имею никакой надежды”. Противоположностью надежды есть безнадежность и отчаяние. Многие люди имеют фальшивые надежды, но мы имеем настоящую надежду, которая опирается на Божьи обетования. Мы надеемся, но эта надежда одновременно является стойким убеждением, что в Иисусе Христе мы имеем вечную жизнь.

Львов, 2.08.2011 – Праздник св. пророка Ильи

Византийский Католический Патриархат в исторической момент, когда в ближайшие дни должна быть одобрена ювенальная юстиция, призвал все христианские Церкви не быть равнодушными и обратиться к депутатам Верховной Рады, чтобы в любом случае в августе или в ближайшее время не позволили узаконить эту преступную структуру в Украине. Срок, до которого они должны были реагировать, был установлен на 1 августа 2011 года, когда на своих официальных сайтах они должны были опубликовать свое обращение.

Ювенальная юстиция без свидетелей, без суда, без реальной вины и без возможности защищаться отбирает детей из порядочных семей, отдает в сборные лагеря и продает их для т.н. международного усыновления, в первую очередь псевдо-семьям гомосексуалистов и педофилов. Некоторых из этих детей преступно продают на органы, как сказал министр внутренних дел Италии Роберто Марони.

(от 24.7. по 7.8.2011)

На что ставится ударение?

Мы оправданы верой. Через веру в Иисуса Христа мы имеем мир с Богом и доступ к ласке.

Вера в Иисуса Христа есть спасительная. Грех вызывает смерть, вражду с Богом и дает человеческому неприятелю в руки долговую расписку, на основе которой он требует нашего справедливого наказания.

21.07.2011

Сестры Украинской правоверной греко-католической церкви (УПГКЦ) во Львове по ул. Плужна, 6 имеют часовню, которая является их частной собственностью. В воскресенье 17.7.2011 перед часовней состоялась очередная провокационная акция редемптористов и апостатичной иерархии УГКЦ, во время которой был т.н. посвящен крест. Все это происходило под руководством О. Фредины, до недавна синкела Львовской архиепархии. Он теперь занимает новую должность церковного политрука городского совета. Эта должность является анахронизмом, потому что Церковь отделена от государства. Главной причиной их акции было очернить правоверных, натравить своих верных, разжечь религиозную ненависть, а впоследствии еще и украсть часовню, которая является частной собственностью сестер, или хотя бы воспрепятствовать тому, чтобы там уже не служились Святые Литургии. Иными словами – речь идет о религиозной дискриминации! Правоверные во время этой провокационной акции вели себя мирно, хотя их прилюдно оклеветали.

На что ставится ударение?

Не поколебался неверием, пребыл тверд в вере, был вполне уверен.

Вера показывает отношение к Богу. В обетовании, которое Авраам получил, его целью был не временный эффект, но исполнение воли Божьей. Ради Бога он хотел, чтобы это обетование наполнилось и чтобы через его неверие не стало препятствием.

Львов, Украина, 1.7.2011

Лютеранская Евангелическая Церковь в Италии на своем заседании 14 мая 2011 приняла документ 2011/XX под названием «Благословение гетеро,- и гомосексуальных лиц в различных формах жизненной связи». Этот документ отрицает авторитет Божьего слова и заповеди Божии.

Цитата «Жизненная связь гомосексуалистов, если она добровольная, длительная, ответственная, … получает равенство … с супружеством».

Эта формулировка является абсурдной, ибо она ликвидирует основные нравственные ценности и основные категории различения добра и зла. Жизненная связь гомосексуалистов никогда в истории человечества, ни в одной культуре, и ни в одном обществе не считалась браком. «Бог сотворил человека мужчиной и женщиной … Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут они двое одна плоть. Что Бог получил, человек да не разлучает »(Мф. 19,4-6). Поэтому брак одного мужчины и одной женщины является Божьим и естественным постановлением.

Львов, Украина, 29.6.2011

Даниил

Патриарх Румынии

Уважаемый Патриарх Даниил!

Посылаем Вам письмо, касательно событий в Румынии.

В 2005 году православный румынский монастырь в Танаку посетила 23-летняя Маричика Ирина Корнич. Маричика от самого детства росла в учреждении для бездомных детей в Арада . Она страдала тяжелой формой шизофрении. Поскольку нашла в монастыре приют, попросила сестер, чтобы ее оставили в монастыре.

Вскоре начало проявляться сильное нарушение психики, через которое легко действуют бесовские силы. В третьем месяце ее пребывания в монастыре приступы увеличились до такой степени, что сопровождались агрессивным состоянием, так что в опасности была не только ее собственная жизнь, но и жизнь сестер.

Христова смерть и Воскресение

(контемплятивная молитва)

Скачать: Молитвенная брошюра для празднования воскресенья

формат doc ,         формат pdf (версия для печати)

Смотрите все видео на канале YouTube 

Вступление

Духовное воскресение Церкви наступит через возобновление празднования дня Воскресения – воскресенья.

Первые христиане имели эти четыре основные духовные опоры: а) апостольское учение, б) братскую общину (койнония), в) общие молитвы, г) ламание хлеба (Евхаристия) (см. Деян. 2,42). Все эти четыре элементы нужно реализовать в тот день, который полностью посвящен Богу. Не достаточно лишь посетить храм (Евхаристия), но нужны и встречи в малых группках. В этом также имеем пример апостолов и первых христиан, которые не только посещали храм, но встречались и по домам.

В этой брошюре подаем молитвенную модель празднования дня воскресения, но в начале подаем размышления над страстями и смертью нашего Господа и Спасителя. 

На что ставится ударение?

«Сверх надежды поверил»

Авраам поверил в такой ситуации, когда по-человечески уже не существовало никакой иной возможности. Он уже не мог надеяться ни на другого человека, ни на какие средства, ни на себя самого. Его вера была совершенно чистая, зависящая только на Богу.

Тайная вечеря

1) Размышление над Божьим словом:

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами были в горнице. Пасха взаимосвязана с обрядом принесения в жертву агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники припоминают выход Израиля из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и диавола.

Сначала Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Затем увещевает апостолов перед духом предательства, за которым стоит дьявол.

Далее Иисус говорит о любви: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”.

Говорит также о Святом Духе: “Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Святой Дух, то наставит вас на всякую истину”.

Размышления

(Поем один куплет страстной песни)

1. Иисус умывает ноги апостолам.

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами находится в горнице. Пасхальные праздники связаны с обрядом жертвоприношения агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники отображают выход израильтян из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и дьявола.

В начале Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Он предостерегает их от предательства, за которым стоит дьявол. Иисус дал пример послушания. Дьявола может победить только смиренный человек. Смирение – это правда, и она освобождает. Иисус сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Мы должны учиться от Него, подражать Ему, то есть в малых жестах и поступках учиться смирения и правдивости по отношению к Богу и людям.

1) Размышление над Божьим словом:

Задержание: Апостол-предатель привел к Гефсимании воинов и стражей храма с факелами. Подошел к Иисусу и предал Его поцелуем. Тогда воины схватили Иисуса.

Перед первосвященником Анной: Привели Его к первосвященнику Анне. Он Его о многом спрашивал. Один из стражи ударил Иисуса по лицу.

Перед Каиафой: Анна отослал связанного Иисуса к первосвященнику Каиафе. Каиафа сказал: “Заклинаю тебя Богом живым, скажи нам, ты ли Христос, Сын Божий?” Иисус ответил: “Ты сказал”. Первосвященник разодрал одежды свои и воскликнул: “Он богохульствует!“. Толпа стала кричать: “Повинен смерти!” Тогда плевали Ему в лицо и ударяли Его по голове.

Отречение от Христа: Петр сидел у костра посреди двора. Там трижды отрекся Христа, стал клясться: “Не знаю я этого человека”. Когда запел петух, он вспомнил слово, сказанное ему Иисусом. И вышед вон и горько заплакал.

ГОЛГОФА – СЕМЬ СЛОВ С КРЕСТА

1) Размышление над Божьим словом:

«Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Голгофа, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”» (Лк. 23,32-34).

Смерть через распятие была самой жестокой и позорной казнью. Когда пришли на место, приказали Симону Киринеянину скинуть крест. Тогда Иисуса бросили спиной на землю, плечами к дереву. Воин-палач нащупал на передней части руки углубление в запястье, вложил в него четырехгранный железный гвоздь и ударил молотком. Гвоздь разорвал кожу и прошел местом, где находится нерв, который координирует движения пальцев и сигнализирует боль. Боль от гвоздя, пронзающего это место, является ужасной. Сосуды были разорваны и рана сильно кровоточила. Следующие удары молотком прибили руку к дереву креста. Таким же образом была прибита и вторая рука и обе ноги. Иисус в этих болях с большим усилием произнес слова: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».

1) Размышление над Божьим словом:

Лк. 23,39-43: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал: Иисус! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

«Иисус!…» – злодей посмотрел на изувеченное лицо Иисуса: раны от трости на носу и правой стороне лица, на веках и на бровях; отеки на правой скуловой кости, кровотечение из носа, синяки и ссадины на коже, лицо заливается кровью из сосудов на голове, проколотых терновником. С Его ран на руках и ногах также течет кровь. Злодей слышит насмешки и богохульства воинов. Слышит и второго злодея, висящего на кресте. Слышит богохульства высокомерной иерархии. Однако он осознал свой собственный грех, и, глядя Иисусу в глаза, поверил в Него и, веруя, обратился к Нему со словами: «Иисус! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!».

1) Размышление над Божьим словом:

Ин. 19, 25-27: «При кресте Иисуса стояла Матерь Его… увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, Иисус говорит Матери своей: Жено, се сын твой! А потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе».

«При кресте Иисуса стояла Матерь Его…»: видит Его распятого, изувеченного, со следами ран на всем теле. Огромную боль причиняет Ему терновый венец на голове. Его голову целиком сжали острые терны, которые вонзились в голову. Они вызывают болезненное кровотечение. Матерь видела, как Он несколько раз падал на лицо, когда нес крест. Теперь видит, как сильно разодраны Его колени от падения на крестном пути. Когда с Ним встретилась, то это был всего лишь миг. А теперь Она стоит при кресте. Иисус Ее снова увидел. Смотрит на Нее … Мария тут стоит в совершенном духовном единении, распятая вместе с Ним. Возле Нее ученик Иоан. Когда Иисус его увидел, то сказал своей Матери: «Жено, се сын твой». Ученик полностью не осознает, как глубоко осуществляется таинство его зановорождения. Смотрит на Иисуса, ради которого оставил все. Слова Иисуса затронули его до глубочайшего естества. Сюда он духовно принимает Матерь Иисуса. Теперь Она становиться и его Матерью.