Львов, 2.08.2011 – Праздник св. пророка Ильи

Византийский Католический Патриархат в исторической момент, когда в ближайшие дни должна быть одобрена ювенальная юстиция, призвал все христианские Церкви не быть равнодушными и обратиться к депутатам Верховной Рады, чтобы в любом случае в августе или в ближайшее время не позволили узаконить эту преступную структуру в Украине. Срок, до которого они должны были реагировать, был установлен на 1 августа 2011 года, когда на своих официальных сайтах они должны были опубликовать свое обращение.

Ювенальная юстиция без свидетелей, без суда, без реальной вины и без возможности защищаться отбирает детей из порядочных семей, отдает в сборные лагеря и продает их для т.н. международного усыновления, в первую очередь псевдо-семьям гомосексуалистов и педофилов. Некоторых из этих детей преступно продают на органы, как сказал министр внутренних дел Италии Роберто Марони.

(от 24.7. по 7.8.2011)

На что ставится ударение?

Мы оправданы верой. Через веру в Иисуса Христа мы имеем мир с Богом и доступ к ласке.

Вера в Иисуса Христа есть спасительная. Грех вызывает смерть, вражду с Богом и дает человеческому неприятелю в руки долговую расписку, на основе которой он требует нашего справедливого наказания.

21.07.2011

Сестры Украинской правоверной греко-католической церкви (УПГКЦ) во Львове по ул. Плужна, 6 имеют часовню, которая является их частной собственностью. В воскресенье 17.7.2011 перед часовней состоялась очередная провокационная акция редемптористов и апостатичной иерархии УГКЦ, во время которой был т.н. посвящен крест. Все это происходило под руководством О. Фредины, до недавна синкела Львовской архиепархии. Он теперь занимает новую должность церковного политрука городского совета. Эта должность является анахронизмом, потому что Церковь отделена от государства. Главной причиной их акции было очернить правоверных, натравить своих верных, разжечь религиозную ненависть, а впоследствии еще и украсть часовню, которая является частной собственностью сестер, или хотя бы воспрепятствовать тому, чтобы там уже не служились Святые Литургии. Иными словами – речь идет о религиозной дискриминации! Правоверные во время этой провокационной акции вели себя мирно, хотя их прилюдно оклеветали.

На что ставится ударение?

Не поколебался неверием, пребыл тверд в вере, был вполне уверен.

Вера показывает отношение к Богу. В обетовании, которое Авраам получил, его целью был не временный эффект, но исполнение воли Божьей. Ради Бога он хотел, чтобы это обетование наполнилось и чтобы через его неверие не стало препятствием.

Львов, Украина, 1.7.2011

Лютеранская Евангелическая Церковь в Италии на своем заседании 14 мая 2011 приняла документ 2011/XX под названием «Благословение гетеро,- и гомосексуальных лиц в различных формах жизненной связи». Этот документ отрицает авторитет Божьего слова и заповеди Божии.

Цитата «Жизненная связь гомосексуалистов, если она добровольная, длительная, ответственная, … получает равенство … с супружеством».

Эта формулировка является абсурдной, ибо она ликвидирует основные нравственные ценности и основные категории различения добра и зла. Жизненная связь гомосексуалистов никогда в истории человечества, ни в одной культуре, и ни в одном обществе не считалась браком. «Бог сотворил человека мужчиной и женщиной … Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут они двое одна плоть. Что Бог получил, человек да не разлучает »(Мф. 19,4-6). Поэтому брак одного мужчины и одной женщины является Божьим и естественным постановлением.

Львов, Украина, 29.6.2011

Даниил

Патриарх Румынии

Уважаемый Патриарх Даниил!

Посылаем Вам письмо, касательно событий в Румынии.

В 2005 году православный румынский монастырь в Танаку посетила 23-летняя Маричика Ирина Корнич. Маричика от самого детства росла в учреждении для бездомных детей в Арада . Она страдала тяжелой формой шизофрении. Поскольку нашла в монастыре приют, попросила сестер, чтобы ее оставили в монастыре.

Вскоре начало проявляться сильное нарушение психики, через которое легко действуют бесовские силы. В третьем месяце ее пребывания в монастыре приступы увеличились до такой степени, что сопровождались агрессивным состоянием, так что в опасности была не только ее собственная жизнь, но и жизнь сестер.

Христова смерть и Воскресение

(контемплятивная молитва)

Скачать: Молитвенная брошюра для празднования воскресенья

формат doc ,         формат pdf (версия для печати)

Смотрите все видео на канале YouTube 

Вступление

Духовное воскресение Церкви наступит через возобновление празднования дня Воскресения – воскресенья.

Первые христиане имели эти четыре основные духовные опоры: а) апостольское учение, б) братскую общину (койнония), в) общие молитвы, г) ламание хлеба (Евхаристия) (см. Деян. 2,42). Все эти четыре элементы нужно реализовать в тот день, который полностью посвящен Богу. Не достаточно лишь посетить храм (Евхаристия), но нужны и встречи в малых группках. В этом также имеем пример апостолов и первых христиан, которые не только посещали храм, но встречались и по домам.

В этой брошюре подаем молитвенную модель празднования дня воскресения, но в начале подаем размышления над страстями и смертью нашего Господа и Спасителя. 

На что ставится ударение?

«Сверх надежды поверил»

Авраам поверил в такой ситуации, когда по-человечески уже не существовало никакой иной возможности. Он уже не мог надеяться ни на другого человека, ни на какие средства, ни на себя самого. Его вера была совершенно чистая, зависящая только на Богу.

Тайная вечеря

1) Размышление над Божьим словом:

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами были в горнице. Пасха взаимосвязана с обрядом принесения в жертву агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники припоминают выход Израиля из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и диавола.

Сначала Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Затем увещевает апостолов перед духом предательства, за которым стоит дьявол.

Далее Иисус говорит о любви: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”.

Говорит также о Святом Духе: “Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Святой Дух, то наставит вас на всякую истину”.

Размышления

(Поем один куплет страстной песни)

1. Иисус умывает ноги апостолам.

В четверг вечером Иисус вместе с апостолами находится в горнице. Пасхальные праздники связаны с обрядом жертвоприношения агнца и с пасхальной вечерей. Эти праздники отображают выход израильтян из рабства египетского фараона. Иисус пришел, чтобы освободить человечество от рабства греха и дьявола.

В начале Иисус умыл апостолам ноги. Этим дал им пример смирения и любви. Он предостерегает их от предательства, за которым стоит дьявол. Иисус дал пример послушания. Дьявола может победить только смиренный человек. Смирение – это правда, и она освобождает. Иисус сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Мы должны учиться от Него, подражать Ему, то есть в малых жестах и поступках учиться смирения и правдивости по отношению к Богу и людям.

1) Размышление над Божьим словом:

Задержание: Апостол-предатель привел к Гефсимании воинов и стражей храма с факелами. Подошел к Иисусу и предал Его поцелуем. Тогда воины схватили Иисуса.

Перед первосвященником Анной: Привели Его к первосвященнику Анне. Он Его о многом спрашивал. Один из стражи ударил Иисуса по лицу.

Перед Каиафой: Анна отослал связанного Иисуса к первосвященнику Каиафе. Каиафа сказал: “Заклинаю тебя Богом живым, скажи нам, ты ли Христос, Сын Божий?” Иисус ответил: “Ты сказал”. Первосвященник разодрал одежды свои и воскликнул: “Он богохульствует!“. Толпа стала кричать: “Повинен смерти!” Тогда плевали Ему в лицо и ударяли Его по голове.

Отречение от Христа: Петр сидел у костра посреди двора. Там трижды отрекся Христа, стал клясться: “Не знаю я этого человека”. Когда запел петух, он вспомнил слово, сказанное ему Иисусом. И вышед вон и горько заплакал.

ГОЛГОФА – СЕМЬ СЛОВ С КРЕСТА

1) Размышление над Божьим словом:

«Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Голгофа, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”» (Лк. 23,32-34).

Смерть через распятие была самой жестокой и позорной казнью. Когда пришли на место, приказали Симону Киринеянину скинуть крест. Тогда Иисуса бросили спиной на землю, плечами к дереву. Воин-палач нащупал на передней части руки углубление в запястье, вложил в него четырехгранный железный гвоздь и ударил молотком. Гвоздь разорвал кожу и прошел местом, где находится нерв, который координирует движения пальцев и сигнализирует боль. Боль от гвоздя, пронзающего это место, является ужасной. Сосуды были разорваны и рана сильно кровоточила. Следующие удары молотком прибили руку к дереву креста. Таким же образом была прибита и вторая рука и обе ноги. Иисус в этих болях с большим усилием произнес слова: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».

1) Размышление над Божьим словом:

Лк. 23,39-43: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал: Иисус! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

«Иисус!…» – злодей посмотрел на изувеченное лицо Иисуса: раны от трости на носу и правой стороне лица, на веках и на бровях; отеки на правой скуловой кости, кровотечение из носа, синяки и ссадины на коже, лицо заливается кровью из сосудов на голове, проколотых терновником. С Его ран на руках и ногах также течет кровь. Злодей слышит насмешки и богохульства воинов. Слышит и второго злодея, висящего на кресте. Слышит богохульства высокомерной иерархии. Однако он осознал свой собственный грех, и, глядя Иисусу в глаза, поверил в Него и, веруя, обратился к Нему со словами: «Иисус! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!».

1) Размышление над Божьим словом:

Ин. 19, 25-27: «При кресте Иисуса стояла Матерь Его… увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, Иисус говорит Матери своей: Жено, се сын твой! А потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе».

«При кресте Иисуса стояла Матерь Его…»: видит Его распятого, изувеченного, со следами ран на всем теле. Огромную боль причиняет Ему терновый венец на голове. Его голову целиком сжали острые терны, которые вонзились в голову. Они вызывают болезненное кровотечение. Матерь видела, как Он несколько раз падал на лицо, когда нес крест. Теперь видит, как сильно разодраны Его колени от падения на крестном пути. Когда с Ним встретилась, то это был всего лишь миг. А теперь Она стоит при кресте. Иисус Ее снова увидел. Смотрит на Нее … Мария тут стоит в совершенном духовном единении, распятая вместе с Ним. Возле Нее ученик Иоан. Когда Иисус его увидел, то сказал своей Матери: «Жено, се сын твой». Ученик полностью не осознает, как глубоко осуществляется таинство его зановорождения. Смотрит на Иисуса, ради которого оставил все. Слова Иисуса затронули его до глубочайшего естества. Сюда он духовно принимает Матерь Иисуса. Теперь Она становиться и его Матерью.

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v4jlo90-iv-.html   
https://cos.tv/videos/play/51396426686305280   

1) Размышление над Божьим словом:

Ин. 19,28-29: «Иисус, знал, что уже всё совершилось. Дабы свершилось Писание, говорит: Жажду! Стоял тут сосуд, полный уксуса. Тогда наткнув на копье губку, полную уксуса, поднесли к Его устам».

Иисус висит на кресте и жаждет. Жестокое бичевание разодрало Его святое тело, и Он потерял много крови. Бич состоял из трех ремешков с металлическими остриями. При бичевании сначала появились глубокие синяки, а потом бичи рассекали кожу, врезались все глубже и вырывали мышцы вплоть до костей. Тело изменилось в одну кровавую рану. Два воина со всей силы бичевали Иисуса. Удары бичей падали на спину, руки, ноги – сначала сзади, но потом и спереди. Ни одной части тела, даже головы и лица, не пощадили. Кожа спины висела длинными прядями, а все тело изменилось до неузнаваемости на массу разорванной кровоточивой ткани. Только когда Иисус был на краю смерти, бичевание остановили. Тогда Его, полумертвого, отвязали, и Он упал на каменный пол в лужу своей собственной крови. Внезапная потеря большого количества крови вызвала ускорение ударов сердца, большую жажду и мление. Огромная боль открытых ран и сильная жажда мучили Иисуса Христа и в течение Его крестного пути. Теперь на кресте Он испытывает еще большую жажду. Его уста сухие, потрескавшиеся, язык прилип к гортани.

«Элои, Элои, ламма савахфани?» (Мк. 15,34),

что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»

1) Размышление над Божьим словом:

В третьем часу возопил Иисус громким голосом…

Иисус умирает на кресте. На Его теле полно ран, следов от ударов, кожа покрыта холодным липким потом. Невозможно найти ни одного положения, которое давало хотя бы некоторое облегчение. Гвозди в запястьях давят на большие предплечевые нервы. Сильно поврежденные нервы вызывают невыносимую муку. Когда Иисус поднимается вверх, чтобы облегчить эти муки, то полным весом опирается на гвозди в стопах. Опять возникают невыносимые боли, когда гвозди рвут нервы между костями ног. При каждом движении возобновляется кровотечение. Руки немеют, сильные приступы судорог начинают проходить мышцами, которые сокращаются в резких, невыносимых приступах боли. Спазмы сжимают чувствительные нервные окончания в мышцах. Он с трудом может вдохнуть воздух в легкие, но не может выдохнуть. Иисус борется, чтобы подняться и вдохнуть еще немного воздуха. Наконец в легкие попадает воздух, частично обогащается кровь, а спазмы немного уменьшаются. Опять со всех сил Он пытается приподняться, чтобы выдохнуть и снова вдохнуть жизненно необходимый кислород. Иисус переживает чрезмерно болезненные и нарастающие циклы спазмов. При каждом приподнятии Его глубоко израненные плечи раздираются об шершавое дерево креста. Лихорадка повышается, с каждым ударом темя головы об деревянную перекладину шипы терния вонзаются все глубже и глубже.

1) Размышление над Божьим словом:

«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось!» (Ин. 19,30).

Руки Иисуса немеют, теряют силу. Сильные приступы судорог сокращают мышцы в невыносимых приступах боли. Приходят циклы удушья. Мышцы груди парализованы и не способны работать. Иисус борется за каждый вдох воздуха. Он переживает глубокую сжимающую боль в груди. Перикард постепенно наполняется плазмой и давит на сердце, чем ограничивает его движения. Сердце нерегулярно бьется. Потеря крови и невыразимая жажда приводит к тому, что сжатое сердце пытается тяжелую густую кровь циркулировать в ткани. Измученные легкие уже почти не могут вдохнуть хоть немного воздуха. Иисус чувствует, как холод смерти закрадывается в тело. Из последних сил опирает свои разодранные стопы на гвозди, выпрямляет ноги, вдыхает. Слышно Его слово: «Совершилось!»

С того момента, когда умирающий на кресте Иисус воскликнул «Совершилось!», затряслась земля (Мф. 27,51), задрожал и ад в своих основах, ибо жертвой Агнца врагу человеческого поколения было отобрано право на человеческие души и уничтожено бывшее о нас рукописание (Кол. 2, 14). Одновременно была уничтожена и сила смерти (2 Тим. 1,10).

1) Размышление над Божьим словом:

По смертельно бледном лице Иисуса текут ручейки крови. Кровь становится все темнее. Лицо, полное ран, удлиняется. Уста синие и сжаты. Голова склоняется к груди, Иисусу перестает биться сердце. Он осознает, что находится на пороге смерти.

«…И сделалась тьма по всей земле до часа третього: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус возгласил громким голосом: “Отче! В руки Твои предаю дух мой.” И, сие сказав, испустил дух» (Лк. 23, 44-46).

Его пальцы, раньше сжатые, теперь раскрылись и руки бессильно повисли. Колени наклонились на одну сторону. Голова бессильно склонилась на грудь. Иисус последний раз выдохнул. Был третий час пополудни.