Размышление над Словом Жизни Мф. 6,24
Слово маммона означает материальную собственность и имущество, особенно нечестно добытое в ущерб ближнему. Оно также означает взятку, c помощью которой заставляют молчать свидетеля или судью. Иисус обращает внимание на демоническую порабощающую силу маммоны: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Итак, в конечном итоге, вера, т.е. доверие и упование на маммону, исключает веру в Бога. Поэтому Иисус показывает на противопоставление отношения к Богу и отношения к маммоне, призывая к личному выбору между обоими.
Богатство
Богатство рассматривается в Библии или как Божие благословение, как награда за праведность, или как проклятие – в зависимости от того, кто и как управляет богатством и для чего его использует. Благословение богатством наиболее широко описано в Иова 29, где оно связанно со славой человека. Согласно Священному Писанию, богатство должно служить другим, а не для собственных нужд. Иов считал раздавание богатства не обязанностью, а привилегией. Этот идеал безвозвратно утратился. Богачи, против которых выступают пророки, хотят иметь славу, но без милостыни, без делания добра. Исаия связывает богатство прямо с идолопоклонством: «И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их» (Ис. 2,7-8). Это связано с тем, что душа богача поглощена имуществом, так что в ней нет места для Бога. Поэтому псалмопевец и пророки не перестают подчеркивать недолговечность богатства (Пс. 49,11 и след.) и его опасность для души и сердца (Пс. 62,11). Отношение Иисуса к богатству ясно из Его требования: чтобы тот, кто хочет идти за Ним, сумел отвязаться от своего имущества (Мф. 19,21.29; Лк. 14,33). Богач находится в опасности, что будет верить ни в Бога, а в маммону (деньги). Он чувствует себя застрахованным этой маммоной на будущее, не полагается на Бога, но на маммону. Иисус не видел идеала в бедности и недостатке – они должны быть и будут преодолены в Царствии Божием, но весь акцент Иисус делает на то, чтобы человек научился искать прежде Царства Божия и Его справедливости (Мф. 6,33). В ранней христианской Церкви был обычай добровольной отдачи имущества в интересах общины в знак братской любви (Деян. 4,34 и след.). Идеалом не является нищета и убогость, но абсолютная внутренняя независимость от любых обстоятельств (2Кор. 6,10) и способность внутренне обогатить других. Пророки остро осуждали злоупотребление богатством (Ис. 1,23; 3,12-14; Aм. 5,11-12).
Слово «коммунизм» происходит от слова communé (совместное) и связано с первой общиной христиан, в которой верующие имели все общее. Коммунизм, как социальная идеология, не был основан на моральных принципах, вере и духе, которого имели первые христиане в Иерусалиме. Поэтому идеал, построенный на атеистической основе, не мог принести ни духовной, ни экономической пользы человеку и обществу. Если у людей есть что-то свое, они берегут это, чтобы это служило им как можно дольше, но когда что-то есть общее, всегда найдется эгоист, который использует это только для себя, и к тому же это еще уничтожит. Поэтому необходимо воспитание и мотивация к правильному использованию общего (communé) имущества. Требование, чтобы имущество служило обществу, согласно лозунгу: каждому по потребности, требует высокого морального уровня всех членов, а это почти невозможно без живого отношения к Богу.
Святой Василий Великий происходил из богатой семьи в Каппадокии. Все имущество он отдал на пользование нуждающимся. Он, его родители, а также братья и сестры были абсолютно свободными по отношению к своему богатству. Все – вся семья являются святыми. В истории Церкви есть много святых королей, святых королев, людей из богатых семей, которые были полностью свободными по отношению к богатству. Они хорошо понимали, что человек ничего не принес в эту жизнь и ничего не заберет. Кроме того, здесь существует одна уверенность – смерть, а вместе с ней и реальность того, что она отнимет от человека все, что имеет. Иисус ставит перед нашими глазами пример богача, который планировал построить риги, чтобы иметь обеспеченное будущее: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12,20).
После падения коммунизма в России, Украине, Беларуси или в других посткоммунистических странах появились миллиардеры. Имущество, которое раньше принадлежало всему обществу, они сконцентрировали в своих руках по примеру американских миллиардеров. Но вопрос в том, действительно ли эти люди служат обществу и способны разумно использовать имущество для его блага? Самая большая проблема заключается в том, что люди сегодня потеряли истинный идеал и смысл жизни. Поэтому не ценят скромности, которая освобождает от многих забот, но жаждут ненужного имущества. Поэтому берут себе кредиты, а потом даже не могут спать, всю жизнь их оплачивают, а на конец распадется их семья, дети вырастут невоспитанные, они испортят себе здоровье и вместо счастья, получат глубокую боль и разочарование. И среди священников и церковной иерархии есть лица, которые являются рабами денег и имущества, их называют сребролюбцами. Поэтому за маммоной и ее жаждой кроется специальный дух, с которым человек должен бороться, прежде всего правдой, живой верой и мыслью о смерти. Надо с настоящей мудростью распоряжаться богатством, то есть тем, что имеем. К богатству также принадлежит здоровье (физическое и душевное) и духовные дары. С этого богатства мы будем сдавать отчет: или мы служили им Богу и людям, или своему эгоизму и гордости?
Но как надо использовать богатство? Недостаточно дать кому-то одноразовую милостыню.
Пример: В Словакию приехал богач из Германии и хотел помочь студентам из бедных семей. Он сказал им: «Я хочу вам помочь, но если я дам вам деньги просто так, то вы безответственно, а тем более себе во вред, как блудный сын в Евангелии, растратите их на суету и грех. Поэтому я создам для вас фонд – можете брать с него сколько хотите, но когда закончите обучение, то будете обязаны вернуть в этот фонд то, что вы себе взяли, и с небольшим процентом. Таким образом фонд еще увеличится и дальше будет служить нуждающимся».
Настоящий христианский богач мысленно вздохнул бы: «Я должен был беспокоиться о деньгах: во-первых, чтобы размножить данный вклад, а затем, чтобы мудро инвестировать прибыль, чтобы деньги действительно служили нуждающимся, а не для распространения зла. У меня трещит голова от забот – я завидую людям, которые имеют только то, что действительно нужно, и спокойно и беззаботно идут спать. Я готов отдать это все другим, но знаю, что многие из них злоупотребили бы богатством ко злу. Я хочу отдать имущество для настоящей пользы общества, поскольку оно для меня является обузой и определенным крестом, который все же с верой принимаю. Верю, что Бог даст мне после смерти награду, потому что я не считал свое имущество своим, но средством служения ближним». Это правильное отношение и идеал, особенно для тех мультимиллионеров, которые присвоили имущество общества и сегодня (будь то в России или в Украине, или в другой стране) стали большими богачами и хотят иметь после смерти сокровище на небесах. Для этого им нужно иметь нескольких мудрых людей, которые были бы для них хорошими советчиками, как эффективно и разумно использовать имущество для добра. Отпугивающим примером являются мультимиллиардеры типа Гейтса и Сороса, которые дают миллиарды не на служение человечеству, но для его геноцида.
Иисус говорит: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16,9). Каждый из нас должен использовать богатство, которое имеет, для приобретения сокровища на небе. Если мы материально бедные, но в мелочах навязанные на имущество и деньги, то мы богачи, которых касаются слова Христа: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19,24). Кто полностью положился на материализм, то уже не полагается на Бога и уже не может Ему полностью доверять. Иисус говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5,3). Это значит, чтобы мы были нищими от богатства бесполезных мыслей и забот, чтобы постоянно возвращались к своему Спасителю и держались Его, чтобы постоянно осознавали, что Он искупил нас Своей смертью на кресте и является той единственной Дорогой к вечной жизни!
Здесь, на земле, мы все оставим, а кроме того, не знаем ни дня, ни часа, когда Бог нас позовет и когда вор, под названием смерть, все у нас украдет. Но если мы собирали сокровища на небесах, они остаются навсегда. Мудрость заключается в том, чтобы каждый день считаться с концом, то есть со смертью и вечностью.
Скачать: Размышление над Словом Жизни Мф. 6,24
