Размышление над Словом Жизни Мф. 5,33-34
В Ветхом Завете тот, кто клялся, ссылался на свидетельство Божье, и одновременно созывал на себя Божье проклятие, если бы не сдержал клятвы или если его слова были ложные. Иногда человек клялся Богом (1Цар. 20,3; 1Цар. 25,26), иногда лишь человеком, который тем самым обязывался стать мстителем возможного нарушения присяги. Иногда, чтобы подчеркнуть значимость присяги, приносили в жертву животное. Его разрезали и тот, кто клялся, проходил между двумя половинами. Возможно, это было символическое навлекание судьбы, постигшей животного, на того, кто бы нарушил присягу (Быт. 15,8-18; см. Иер. 34,18). Израильтяне присягали алтарем (3Цар. 8,31), который принадлежал Богу, или храмом (Мф. 23,16). Закон строго запрещал лжеприсягу (Лев. 19,12), но наказание за нее оставлял Богу (3Цар. 8,31; Зах. 8,3).
Что касается Нового Завета, Иисус в Нагорной проповеди указывает, что истинные христиане не должны клясться вовсе, потому что базируют свои взаимные отношения на правде и справедливости. Достаточно простого и ясного слова. Иисус говорит: «А Я говорю вам: Не клянись вовсе! Ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5,34-37).
Что касается брачной присяги, то это союз между мужчиной, женщиной и Богом: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
В мире существуют разные присяги: военная, государственная… Однако здесь вопрос добровольности или свободы часто не учитывается, а также здесь не берут свидетелем Бога.
Иисус припоминает, что в Ветхом Завете о клятве был дан приказ: не клянись ложно. Но Он сам говорит: не клянись вовсе. Наша речь должна быть «да-да», «нет-нет». Это, конечно, относится к искренним христианам. Что касается принципа неразглашения тайны врагам, и в этом контексте правды и лжи, то это совсем другой вопрос. Враг не имеет права выведывать у меня тайные вещи. Когда я их выдам, то причиню вред себе и многим другим людям. В этом случае ссылаться на то, что христианин всегда должен говорить «да-да», «нет-нет» – это грубое злоупотребление словами Христа. В чрезвычайной ситуации действует принцип, что я не имею права сказать тайну врагу – так, как молимся перед Святым Причастием в Литургии.
Еще одна область – это личные обещания, которые человек дает Богу. Например, когда просит Бога о чудесном оздоровлении, обещает что-то пожертвовать на благотворительные цели или на миссии. Но и здесь не надо действовать необдуманно, чтобы потом не оказалось, что мы не в состоянии выполнить то, что обещали.
Печальным случаем клятвы – но не Богу – была клятва апостола Петра перед служанкой, когда он отрекся своего Господа Иисуса Христа. Здесь действует: «Кто отречется от Меня пред людьми, того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». Затем Петр жалел над своим поступком, и Иисус простил ему. И он дальше остался первым среди апостолов.
Скачать: Размышление над Словом Жизни Мф. 5,33-34
