“Per la promessa di Dio non esitò con incredulità,  ma si rafforzò nella fede e diede gloria a Dio,  pienamente convinto che quanto egli aveva promesso era anche  capace di portarlo a compimento”

Su che cosa si pone l’accento?

“non esitò con incredulità… si rafforzò nella fede… pienamente convinto…”.

La fede indica il rapporto con Dio. Nella promessa, che ricevette Abramo, la meta non era l’effetto momentaneo, ma il compimento della volontà di Dio.  È per Dio lui voleva che si adempisse la promessa e non diventasse un torso a causa della sua infedeltà. Lui non esigeva da Dio che gli servisse in quella situazione concreta per soddisfare i propri interessi egoistici, ma comprendeva che si tratta dell’opera di Dio nella quale Dio lo fece partecipe. Per questo egli non si ribellò contro Dio quando è giunta la prova ma il suo rapporto con Lui approfondì ancora di più – fortificò la fede.

“Infatti non in virtù della Legge fu data ad Abramo, o alla sua discendenza, la promessa di diventare l’erede del mondo, ma in virtù della giustizia che viene dalla fede.”

(15-29 maggio 2011)

Su che cosa si pone l’accento?

L’accento si pone sulla fede. Noi siamo giustificati in virtù della fede e non attraverso la Legge. La Legge in primo luogo convince l’uomo che egli è peccatore e che deve finalmente umiliarsi e attraverso la fede pregare la Divina Misericordia. L’uomo non si salva nè con le proprie forze, nè con solo sforzo di essere buono, umano, nè con la vita secondo le leggi morali e Divine. L’uomo non si salverà senza una fede umile.

“La fede fu accreditata ad Abramo come giustizia. Come dunque gli fu accreditata? Quando era circonciso o quando non lo era? Non certo dopo la circoncisione, ma prima” (1-15 maggio 2011)

Su che cosa si pone l’accento?

L’accento si pone sulla giustificazione dalla fede. È detto che Abramo aveva questa fede quando non era ancora circonciso, cioè quand’era ancora pagano. In molti luoghi la Sacra Scrittura ci dà Abramo come modello di fede. La fede di Abramo è la fede salvifica, perchè lui non conosceva ancora il mistero in cui Dio diventerà uomo nella persona di Gesù Cristo e morirà sulla croce per i nostri peccati. Il pagano che non aveva la possibilità di incontrarsi con un autentico cristianesimo, può essere giustificato, se sinceramente cerca Dio, non uccide in sè la coscienza con false ideologie e meditazioni religiosi ed ha questa fede di Abramo. La circoncisione di cui si parla, era il segno dell’alleanza tra Dio e l’uomo, cioè la prova che il circonciso ha la fede salvifica. Se non ha questa fede, la stessa circoncisione non significa nulla.