Nous mourons avec Jésus et ressuscitons avec Lui. Dans la Lettre aux Romains, nous trouvons des vérités essentielles sur le fait que nous sommes greffés à Jésus par la foi – cette union nous est donnée dans le baptême. « Maintenant, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui » (Rom 6:8). Ici, l’accent est mis sur les mots « nous croyons ». Nous devons mettre en pratique notre union avec Jésus. Si nous demeurons en nous-mêmes, des problèmes surgissent. Si nous sommes en union avec le Christ, notre âme est toujours remplie de paix. Nous nous sentons en paix, que quelqu’un nous gronde ou que nous tombions malades. Vous pouvez même être un infirme confiné dans un fauteuil roulant pendant environ 40 ans, ou vous pouvez même être condamné à mort, et vous pouvez être heureux parce que vous avez Jésus. Si vous êtes en union avec Jésus, vous êtes rempli d’une paix que le monde ne peut pas donner. C’est une loi qui fonctionne : chaque fois qu’un problème survient, vous ressentez la paix intérieure. Dieu le donne à une âme qui s’ouvre à Lui. N’importe qui peut l’essayer.

Restons fermes dans la foi, une foi vivante, même dans les petites choses. C’est là que réside la sainteté. Ouvrons les yeux sur ces petites choses, acceptons-les avec foi et restons fermes dans la foi sans nous plaindre des circonstances, des ennemis, etc. Nous devons vivre par la foi aujourd’hui, pas demain, même si tout semble calme aujourd’hui ! Il se peut que nous ne vivions pas assez longtemps pour voir demain. Il n’y a pas de véritable humilité sans une foi vivante. L’humilité est le sacrifice intérieur, mais elle doit aussi se manifester à l’extérieur, à l’exemple de Notre Seigneur Jésus-Christ, doux et humble de cœur, et à l’exemple de sa Mère, l’esclave du Seigneur qui dit toujours « Fiat » et « Magnificat » – « Qu’il en soit ainsi ! » « Loué soit le Seigneur ! Que la volonté de Dieu soit faite, pas la mienne ! ».

« Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur !

n’entreront pas tous dans le royaume des cieux,

mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »

« Ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur !’

n’entreront pas tous dans le Royaume des cieux,

mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père

qui est dans les cieux. »

Après ces paroles, Jésus poursuit dans l’Évangile : « Plusieurs me diront en ce jour-là : ‘Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité’ ».

Jésus parle ici d’un faux disciple, disant que de tels disciples ne seront pas sauvés parce que, bien qu’ils utilisent des phrases religieuses et se cachent derrière le nom de Jésus, ils font exactement le contraire. De plus, même s’ils prophétisaient, chassaient les démons ou faisaient beaucoup de miracles, cela ne les aiderait pas à être sauvés.

“Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez. Parce que je vis, vous vivrez aussi” (Jn 14,19). Jésus parle ici de Sa mort, en disant qu’il sera enseveli dans un tombeau, mais qu’Il ressuscitera ensuite et qu’on ne verra plus Son corps mort dans le tombeau. Il ressuscitera avec un corps glorifié. Cependant, le monde ne Le verra pas ressuscité. Dans l’Évangile de Jean, nous lisons : “Le monde ne me verra plus, mais vous, vous Me verrez”. Quand Jésus prononce-t-il ces paroles ? Le jeudi soir, lors de la dernière Cène, probablement entre huit et dix heures. Le lendemain, vendredi, il meurt. Puis, le samedi soir, le Christ sort du tombeau. Il ressuscite d’entre les morts par Sa propre puissance divine. La Trinité tout entière participe à la résurrection du Christ. En effet, Dieu L’a ressuscité d’entre les morts. Mais Jésus est également ressuscité par sa propre puissance divine. En même temps, la Parole de Dieu dit : “Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par l’Esprit qui habite en vous” (Rm 8,11).

Le 14 avril 2023

Une assemblée mondiale du Synode sur la synodalité, promouvant la légalisation des LGBTQ, est prévue à partir du 30 septembre 2023, au Vatican. Tous les participants encourront le châtiment le plus sévère de Dieu – l’anathème – ainsi que la peine ecclésiastique la plus sévère – l’excommunication latae sententiae. La légalisation du péché de sodomie est un péché plus grave que la sodomie elle-même. Ceux qui promeuvent et légalisent le péché violent les commandements de Dieu et empêchent les pécheurs de se repentir et de suivre le chemin du salut. Enfreindre les lois de Dieu constitue un péché d’orgueil diabolique, qui s’oppose à Dieu le Créateur, le Législateur Suprême.

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Nous, évêques catholiques orthodoxes de tous les continents, en tant que successeurs des apôtres du Christ, suivant l’exemple de l’ancien nonce aux États-Unis, Carlo Maria Viganò, appelons publiquement, devant toute l’Église catholique, le pape non valable François Bergoglio à démissionner.

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« Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits

est coupé et jeté au feu. »

« Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits

est coupé et jeté au feu ».

Jésus ne parle pas ici d’un arbre physique, mais de l’homme et de ses mauvaises œuvres. Il le dit à la fin de l’exposé sur les faux prophètes, qui se présentent en habits de brebis mais qui, au fond, sont des loups voraces. Jésus poursuit : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits ». Et il ajoute : « Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? ». Et encore : « Tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut pas non plus porter de bons fruits ». Avec une nature corrompue par le péché originel, nous ne pouvons pas vraiment porter des fruits qui durent pour l’éternité. La racine du péché originel est la semence du diable. Il s’agit de l’orgueil de l’autodéification et de la rébellion contre Dieu, qu’il s’agisse de l’orgueil démesuré et de l’arrogance ou de l’orgueil spirituel subtil des Pharisiens, ce qui est encore pire.