« Mais si nous marchons dans la lumière,

comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion,

et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

Le 25 mars 2025

Par l’autorité du Dieu trinitaire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et par l’autorité de la fonction apostolique et prophétique, je publie par la présente l’excommunication et l’anathème divin à l’encontre de l’archevêque Josef Nuzík et de l’évêque Pavel Konzbul. Leur crime contre Dieu est injustifiable. Il n’est pas caché, mais connu de tous, et ne peut donc être nié.

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« Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés,

nous devons aussi nous aimer les uns les autres. »

Lorsque vous prononcez le mot « amour », ce que les jeunes, en particulier, imaginent, c’est de facto la fornication, l’impureté, voire l’homosexualité. Tout cela est mis dans le même sac sous le nom d’« amour ». En réalité, c’est de l’anti-amour, de l’égoïsme et de la perversité. Il est regrettable que de nombreuses langues du monde n’aient qu’une seule expression pour le mot « amour ».

L’Écriture parle ici de l’amour de Dieu, sommet de l’humilité, sommet de la souffrance, sommet du sacrifice de soi. La langue grecque utilise trois expressions pour l’amour et nous devons en être conscients. « Agapé » est un amour désintéressé pour Dieu. Jésus demande à Pierre : « Agapas me ?» M’aimes-tu d’un amour divin ? Pierre répond : « Filo se ». Je t’aime d’un amour humain. « Filia » est le deuxième terme pour l’amour. C’est l’amour envers les parents, les frères et sœurs ou la nation. Le terme « eros » désigne l’amour charnel, associé à la sexualité. Cet amour est exclusif à l’homme et à la femme qui ont contracté le mariage sacré, car il est lié au don de la vie, à l’éducation des enfants et donc au sacrifice de soi pour la postérité future.

Le 24 mars 2025

Ceci est une réponse à la diffamation de l’archevêque Carlo Maria Viganò effectuée par l’évêque auxiliaire Schneider, du Kazakhstan. Lors d’un entretien avec la Confrérie de Notre-Dame de Fatima le 10 mars, l’évêque auxiliaire Schneider s’est vu poser une question absurde : « L’archevêque Viganò est-il en état de schisme ?». Schneider a donné une réponse encore plus absurde : « Malheureusement, c’est vrai ».

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« Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés,

nous devons aussi nous aimer les uns les autres. »

Le 11 mars 2025

Les anniversaires de deux conciles : les 1 700 ans du concile de Nicée

et les 60 ans du concile de Vatican II

Le concile de Nicée et les trois conciles suivants – ceux de Constantinople, d’Éphèse et de Chalcédoine – se sont élevés contre les hérésies qui attaquaient la nature de Jésus et niaient que Jésus soit vrai Dieu et vrai homme, le seul Sauveur de l’humanité. Cette attaque était cachée et insidieuse. Les conciles de foi dénoncent toujours les hérésies qui nient les vérités fondamentales de notre salut. Le concile de Vatican II (1962-1965), quant à lui, a secrètement promu la pan-hérésie du modernisme. Après le concile, ce que l’on appelle l’esprit de Vatican II a imposé cette hérésie à toutes les écoles théologiques, non pas par proclamation explicite, mais de façon secrète, sous l’autorité du Pape et du concile. Les modernistes, par la méthode dite historico-critique et scientifique, ont réussi à raviver des hérésies qui avaient été condamnées depuis longtemps.

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Le 5 mars 2025

Quelle réforme de la formation sacerdotale est nécessaire après Vatican II ?

Le système de la théologie historico-critique (THC) a été imposé aux écoles de théologie après Vatican II. Il ne conduit pas à une relation personnelle avec le Christ, ne met pas l’accent sur la condition du salut, qui est la repentance, ni même sur le salut de l’âme immortelle. La THC remet fondamentalement en question toutes les vérités de la Parole de Dieu. Derrière ce système se cache l’esprit du mensonge et de la mort.

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« Car nous marchons par la foi et non par la vue. »

« Car nous marchons par la foi et non par la vue. »

Réfléchissez à la Parole de vie et répondez à ces questions :

Qu’est-ce que marcher par la foi ?

Qu’est-ce que marcher par la vue ?

Car nous marchons par la foi…

1. Pourquoi la foi est-elle nécessaire ? Hébreux 11, 6

2. Comment la foi grandit-elle ? Romains 10, 17

3. Paul fondait sa foi sur …………………….. Actes 27, 25

4. Qu’est-ce qui doit accompagner votre foi ? Jacq 2:17 Hébreux 6:12