La Parole de Dieu dit : « Nous avons été enterrés avec Christ dans le baptême et avons également été ressuscités avec Lui » (Col 2:12). Ceci n’est pas une expression littéraire ni de la poésie. C’est la réalité ! La façon dont nous avons été élevés avec Christ et la façon dont nous avons reçu une nouvelle vie est un mystère. Il n’y a rien à penser. L’Écriture le dit et c’est donc la réalité. La Parole de Dieu dit : « Ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ vit en moi » et « Nous sommes un temple vivant du Saint-Esprit ». Si nous sommes en état de grâce sanctifiante, tout ce que Jésus nous a obtenu au Calvaire et tout ce qui Lui appartient, Il nous le donne, alors cela nous appartient aussi. Si nous nous donnons à Lui et sommes unis à Lui, alors si nous avons Christ, nous avons toutes choses en Lui. Saint Paul dit : « En Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ».

Jésus veut des gens mûrs. Il peut faire davantage avec une personne mûre en un an qu’avec des centaines de personnes immatures en 200 ans. La marque de la maturité est en réalité le degré de mort à soi avec le Christ. L’essence de cette mort à soi réside dans l’humilité, en renonçant complètement à chaque instant à sa propre volonté, à son propre bien, à ses propres idées ou désirs, et en acceptant tout par amour pour Jésus. Des personnes complètement oubliées, enterrées, celles qui sont mortes avec le Christ, des âmes mûres, qui se sont offertes en sacrifice à Jésus : c’est leur sacrifice qui décide de l’avenir des nations.

La plus grande bénédiction, c’est lorsque Dieu nous donne la grâce d’être diffamé, injustement soupçonné, reproché et humilié à cause de Son nom. Le Seigneur Jésus a parcouru ce chemin avant nous, parce qu’Il nous aimait. Il était complètement innocent. Pourtant, il a pardonné et prié pour tout le monde.

Le plus important est de persévérer avec Jésus abandonné, de ne nourrir la moindre amertume envers personne, de s’encourager constamment les uns les autres et de se rappeler : De quel esprit devrions-nous être ?! Oui, de l’Esprit du Christ, qui est doux et humble. Nous devons nous humilier encore et encore devant Dieu en entrant dans la vérité sur nous-mêmes : combien de volonté personnelle, combien de pensées et de paroles critiques, combien d’incrédulité lorsque nous avons agi sans Dieu, selon notre propre raison, nos sentiments ou nos souhaits.

En vérité, nous ne connaissons ni le jour ni l’heure, et rien n’est plus sûr que la mort. Nous devons donc racheter le temps. Comment ? Par une foi vivante, en pratiquant quotidiennement l’humilité, c’est-à-dire en renonçant constamment à nos propres désirs, bons plans ou intentions. Ne nous en tenons pas à notre propre opinion, mais mettons tout en lumière et humilions-nous chaque fois que nous agissons spontanément de notre propre chef. Cependant, lorsque d’autres font quelque chose de mal, nous ne devons pas les condamner mais, encore une fois, nous humilier en esprit : « Seigneur, je suis deux fois plus mauvais. J’ai commis la même erreur, voire une erreur encore plus grave, à maintes reprises. Et la mienne était banale et cette personne ne la commettrait jamais ». Acceptons les épreuves concrètes comme une croix à porter. Chaque jour, nous devrions prendre quelques instants pour réfléchir à ce qu’est notre croix – non pas de façon abstraite, mais concrète.

Ceux qui ont rejeté Jésus Lui feront face comme juge à l’heure de la mort. D’un seul regard, ils verront qu’Il n’est pas leur ami, qu’Il n’est pas leur Sauveur, parce qu’ils L’ont rejeté encore et encore, ont étouffé leur conscience, ont cru au mensonge, ont systématiquement résisté à la vérité, au Christ et au bien, tous liés au salut et à l’Évangile qui a été déformé par eux. À ce moment précis, ils en verront le fruit. Saint Bernard dit que les péchés mêmes qu’ils ont commis crieront en disant : « Nous sommes votre œuvre ; nous ne vous abandonnerons pas ». Et saint Jean Chrysostome : « Les blessures de Jésus vous accuseront. Vos péchés vous feront des reproches. La croix du Christ, qui a été le moyen de vous apporter le salut, se lèvera contre vous ».

Ainsi, la principale cause de damnation réside dans le refus de l’homme de croire, de recevoir la vérité de Dieu et dans son choix de croire aux mensonges du diable. Comme le dit Jésus dans la parabole de l’homme riche et de Lazare : « Ils ne croiront pas, même si quelqu’un ressuscite des morts ! ». Pourquoi pas ?

La vérité sur l’enfer est en effet très sérieuse et est liée à notre salut. Si nous prenons au sérieux l’éternité de l’enfer, nous sommes également conscients du sérieux de tout l’enseignement du Christ sur le salut basé sur ce fait : le Christ est venu dans le monde, Dieu s’est fait homme pour nous délivrer de l’esclavage du diable, pour nous délivrer, nous, de l’enfer et pour nous donner une nouvelle vie – la vie éternelle. « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas – en enfer – mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16). « Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est en son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1Jn 5:11-12). Soit vous avez Jésus, soit vous ne L’avez pas. La plus grande souffrance en enfer est le châtiment de la séparation.

Même une personne incroyante, lorsqu’elle est soudainement confrontée à une situation difficile, crie inconsciemment comme un petit enfant : « Maman! » Nous pouvons avoir recours à Marie comme notre Mère. Jésus nous l’a donnée comme notre Mère. Ève est la mère de la race humaine. Marie est devenue notre Mère spirituelle. La tâche d’une mère n’est pas seulement de donner naissance ou de recevoir des enfants, mais de les nourrir et de les élever. Marie a accompagné Jésus sur son chemin de croix. Aucun des gens ne Le connaissait aussi intimement, aucun n’était dans une unité aussi profonde avec Lui que Sa Mère. Et Jésus nous a donné sa Mère, ses enfants. Nous avons la même Mère : toi, moi et Jésus.

Se tourner vers elle dans les situations de la vie n’est pas comme se tourner vers Dieu, mais vers quelqu’un qui est plus âgé et plus expérimenté – comme se tourner vers la mère. Nous sommes des enfants inexpérimentés dans notre vie spirituelle. Nous devrions avoir recours à elle, surtout lorsque nous sommes submergés par des soucis et des faiblesses au point que nous sommes incapables de nous tourner directement vers Jésus. C’est principalement lorsque nous sommes soumis à diverses tentations et que nous sommes comme ivres : nous disons « non » au péché, mais en fait, dans notre être le plus intime, nous sommes d’accord avec le péché et notre âme est dans la confusion.

Si vous êtes distrait pendant la prière et que vous utilisez le modèle de prière comme une simple formalité, vous n’en tirerez qu’un bénéfice minime. Si vous priez avec le cœur, vous en bénéficiez davantage. Mais le plus important est de prier avec foi, de concentrer ses pensées et d’être en union avec le Christ, avec Sa mort – et la puissance de Dieu agit.

Ce que cela signifie peut être illustré par l’exemple suivant : un homme en blouse blanche est assis au pupitre de commande d’une centrale nucléaire et regarde l’écran devant lui. Il ne prend pas la peine de vivre émotionnellement le processus qui se produit lors de la fission nucléaire. Il lui suffit d’être concentré et de savoir exactement quelle réaction se produit lorsqu’il appuie sur certains boutons : une certaine quantité d’énergie est libérée, ce qui a un effet sur quelque chose, met quelque chose en mouvement, etc. Il peut augmenter ou diminuer l’efficacité de la centrale électrique ou même l’arrêter complètement. Tout ce qu’il fait, c’est se concentrer, surveiller et contrôler le processus.

Il est dit : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d’eux ». Ensuite, Jésus dit que si deux personnes sont d’accord sur tout ce qu’elles demandent, cela leur sera accordé. C’est vraiment la clé non seulement de la construction d’une Eglise vivante en  tant que cellule de base, mais aussi de la véritable unité où Jésus est au milieu et où il est nécessaire que les deux croyants deviennent impuissants, c’est-à-dire qu’ils renoncent à eux-mêmes et prennent leur croix, et alors Jésus peut montrer Sa puissance. Si nous n’obéissons pas au principe de l’abnégation et si nous refusons de porter notre croix, Jésus est paralysé.

Dans la réflexion sur la rencontre de Jésus avec les disciples d’Emmaüs, nous lisons : « Accorde-moi, Seigneur, de te voir en moi et en mon frère qui prie avec moi ». Nous ne voyons le Christ ni en nous, ni en notre frère. Jésus veut que nous regardions avec les yeux de la foi.