El PCB: Modificaciones en la Liturgia (Santa Misa)

14 de septiembre de 2021

El novus ordo constituyó una interferencia radical tanto en la Liturgia como en el espacio litúrgico. Esto provocó un cambio de espíritu. Se empezó a enfatizar lo horizontal a expensas de lo vertical —la relación con Dios—. Un medio para conseguir este cambio espiritual fue colocar tanto el altar como el sacerdote de cara al pueblo.

El modelo bíblico del templo de Jerusalén tenía tres secciones separadas:

1) el lugar donde moraba la presencia de Dios: el Lugar santísimo,

2) el lugar donde el sacerdote ofrecía el sacrificio continuo a Dios,

3) el lugar para la gente.

ad 1) Por analogía, en la iglesia católica, el lugar donde mora la presencia de Dios es el tabernáculo (el Lugar santísimo). En el rito oriental está separado de la nave por un iconostasio.

ad 2) Durante la Liturgia, el sacerdote y el pueblo deben mirar hacia el tabernáculo. Debe haber un crucifijo grande, preferiblemente de tamaño natural, colocado entre el tabernáculo y el altar, o unido al altar.

Eso en cuanto a las modificaciones en el espacio litúrgico.

Modificaciones en la Liturgia

1) La oración sobre los dones enfatiza inapropiadamente la palabra «trabajo» dos veces. Modificación textual: «Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan que recibimos de Tu generosidad y ahora te presentamos. Lo convertirás en el Cuerpo de Cristo a través de Tu Espíritu».

T (Todos): «Bendito seas por siempre, Señor».

S (Sacerdote): «… este vino que recibimos de Tu generosidad y ahora te presentamos. Lo convertirás en la Sangre de Cristo a través de Tu Espíritu».

T: «Bendito seas por siempre, Señor».

2) El sacerdote debe añadir antes de la consagración en el canon romano: «… de manera que sean para nosotros Cuerpo y Sangre de Jesucristo, nuestro Señor por el poder del Espíritu Santo…».

3) Antes de dejar caer un trozo de la hostia consagrada en el cáliz, que expresa el misterio de la resurrección de Cristo, el sacerdote sustituirá las palabras «daos fraternalmente la paz» por la siguiente frase:

S: «¡Cristo ha resucitado!».

T: «¡Verdaderamente ha resucitado!». (El coro canta la antífona [canto] «Resucitó»).

Modificaciones relativas a lugares donde el sacerdote reza en silencio o en voz alta, y dos momentos de silencio:

Mientras el coro canta el Sanctus, el sacerdote dice en voz baja la primera parte del canon (romano). Luego dice en voz alta: «Bendice y santifica esta ofrenda, Padre, haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que sea para nosotros el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Señor, por el poder del Espíritu Santo».

Sigue el primer momento de silencio (de 2 a 4 minutos de rodillas). Entonces el sacerdote se pone de pie y dice en voz alta: «Jesucristo en la víspera de su Pasión…»

Que el sacerdote pronuncie las palabras de la institución —que son al mismo tiempo las palabras de la consagración en el rito romano— lenta y claramente en el idioma que el Señor Jesús mismo las pronunció.

Después de que el vino se convierte en la Sangre del Señor, el sacerdote hace genuflexión con ambas rodillas, y sigue el segundo momento de silencio. Después de 2 a 5 minutos, el sacerdote termina la adoración diciendo: «Éste es el Misterio de la fe». Luego se pone de pie y continúa la Misa como de costumbre.

Notas explicativas:

El primer momento de silencio

El sacerdote y la gente se arrodillan durante 2 a 4 minutos invocando al Espíritu Santo y cantando la antífona «Veni Sancte Spiritus».

Nota para los fieles:

Ahora transpórtate al Cenáculo en el monte Sión, donde el Señor Jesús instituyó este sacramento con Sus propias palabras. Al día siguiente, murió en la cruz por nuestros pecados y luego resucitó de entre los muertos. El quincuagésimo día, derramó el Espíritu Santo sobre los apóstoles que oraban en el Cenáculo. También fue aquí, en el Cenáculo del monte Sión, donde los apóstoles en el poder del Espíritu Santo ofrecieron el primer sacrificio litúrgico. Desde entonces, los sucesores de los apóstoles —obispos y sacerdotes— han ofrecido a Dios este sacrificio de Cristo por ellos mismos así como por los pecados del pueblo. Reza ahora para que el Espíritu Santo en plenitud sea derramado sobre ti como sobre los apóstoles. Repita varias veces: «Veni Sancte Spiritus». Luego di con fe en espíritu: «Recibo el mismo Espíritu Santo que los apóstoles en el Cenáculo». Al mismo tiempo, repita el santo nombre de Jesús (Yehoshu-aa-aa-aa) en espíritu varias veces.

Entonces también puedes orar para que el Espíritu Santo en ese momento haga presente en el altar el sacrificio de Cristo en la cruz. Lo hará por Su omnipotencia mediante las palabras de Cristo pronunciadas por el sacerdote.

El segundo momento de silencio

El sacerdote y la gente se arrodillan durante 2 a 5 minutos y cantan la antífona «Yehoshua» (cantada con la melodía de Ti Si Mir Naš / Tú eres nuestra paz, Aleluya)

Nota para los fieles:

Date cuenta de que ahora se hace presente el sacrificio de la cruz de Cristo. Jesús está aquí. Detente en espíritu junto a Su cruz en lugar del apóstol Juan junto a la Madre de Jesús. Jesús te ve ahora y te dice: «He ahí tu madre». Di en espíritu: «Recibo». Así has cumplido el testamento de Jesús en la cruz.

Ahora enfoca tus ojos espirituales en las cinco llagas de Jesús y haz un acto de contrición perfecta que será lo más necesario para ti en el momento de tu muerte. Mirando cada una de las cinco llagas, di cinco veces en el espíritu: «Jesús, Jesús, Jesús, ten piedad de mí, pecador».

Luego, date cuenta del misterio del bautismo: «Fuimos sumergidos por el bautismo en la muerte de Cristo» (Ro 6, 4). Permanece en esta realidad durante un rato e invoca el nombre de Jesús (Yehoshu-aa-aa-aa). Al pronunciar la «a» alargada, trata de percibir que estás sumergido en la muerte de Cristo, unido espiritualmente a ella. Piensa en tu muerte e intenta vivir ese momento como si fuera el último momento de tu vida. Junto con Jesús, entregas tu espíritu en las manos del Padre Celestial.

Transcripción latina de las palabras de la consagración

Nota sobre el acto penitencial al comienzo de la Misa:

«Reconozcamos nuestros pecados».

En el momento de silencio, recuerda tus pecados: «Soy un egoísta que sigue su propia voluntad en lugar de la de Dios. Soy un hedonista que procura placer, incluso placer pecaminoso. Soy un acusador; condeno a los demás, pero me niego a ver o admitir mi culpa». Luego di en voz alta: «Yo confieso…», «Kyrie, eleison».

Nota sobre el celebrante:

La Misa no es válida si la celebra un obispo o sacerdote que ha adoptado herejías y un espíritu que niega la esencia misma de la Iglesia de Cristo. Tal persona se ha excluido del Cuerpo Místico de Cristo a causa de herejías (ver Ga1, 8-9).

+Elías

Patriarca del Patriarcado católico bizantino

+Metodio OSBMr            +Timoteo OSBMr

obispos secretarios

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