El PCB: Tres cartas sobre la pureza del corazón (La primera carta: A las personas consagradas a Dios)

27 de septiembre de 2020

La primera carta: A las personas consagradas a Dios

La segunda carta: A los cónyuges

La tercera carta: A los jóvenes sobre la pureza

La primera carta

Queridos obispos, sacerdotes y religiosos:

En un comentario de siete partes, el PCB reaccionó a la promoción de la sodomía por parte del jesuita J. Martin (en inglés: http://vkpatriarhat.org/en/?cat=41). ¿Cuál fue la actitud del sabio pagano Diógenes hacia la inmoralidad en comparación con la de Martin? Se cuenta de Diógenes que en pleno día andaba por la plaza del mercado de Atenas con una candela encendida, buscando algo; y cuando le preguntaron: «¿Qué estás buscando?», dijo: «Busco un hombre». «¿Por qué? ¿No ves la plaza llena de ellos?». «Estos», dijo, «no son hombres, sino bestias, ya que no viven vida de hombres, sino de bestias, rigiéndose y guiándose por sus apetitos bestiales». El hecho es que la inmoralidad convierte a los hombres hasta en animales depredadores y peligrosos —bestias— si no demonios encarnados. El Evangelio de Cristo, en cambio, confiere al hombre verdadera dignidad.

¿Qué diría el apóstol Pablo sobre el jesuita Martin? «Pero fornicación y toda impureza o avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros; ni obscenidades, ni necedades, ni groserías, que no son apropiadas» (Ef 5, 3-4). «Es vergonzoso aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto» (Ef 5, 12).

«No participéis en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas» (Ef 5, 11). Las obras de las tinieblas de hoy incluyen la (anti)educación sexual, la agenda de género que involucra las intervenciones de reasignación de sexo… Todo esto es una señal del demonismo y de la satanización del cristianismo apóstata.

«¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? … ¡Huid de la fornicación! … ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros? …» (1 Co 6, 15-19).

La Iglesia siempre enseñaba la pureza antes del matrimonio, la fidelidad marital y la pureza de las personas consagradas a Dios.

Queridos consagrados:

No es posible abordar el tema de la pureza moral sin estar arraigado en una fe viva que mira la vida desde la perspectiva de la eternidad y cuenta con la ayuda de Dios en esta lucha. Siempre que uno realmente se vuelve del camino del pecado a Dios y encuentra una relación viva con Jesús, todos los problemas se resuelven gradualmente. La condición, sin embargo, es seguir el camino nuevo, que es Jesús (cf. Jn 14).

En el período reciente, a través de las herejías del neomodernismo y el sincretismo, la fe ha sido desprendida de la relación viva con Jesús y, por lo tanto, también de la vida. En muchos lugares, el cristianismo se ha convertido en una mera ideología sin alma. La moral ha perdido así tanto sus fundamentos como su justificación. Esto se manifiesta más notablemente en relación con el sexto y noveno mandamiento. La única manera de salir de este círculo vicioso es: no abordar la cuestión de la moral como una unidad atomística sin vincularla a la esencia, a saber, a la relación viva con Jesús. La solución es predicar al Cristo vivo y el Evangelio completo, ¡llevando a cabo así una verdadera reevangelización! Entonces también podremos entender los requisitos morales establecidos en el Sermón de la montaña: «Si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y échalo de ti» (Mt 5, 29). ¿Qué significa? Tenemos dos tipos de vista: física y mental. La mental es nuestra imaginación que tiene la capacidad de revivir algo específico de la memoria, lo que en consecuencia despierta la concupiscencia sensual en nosotros. Por lo tanto, tan pronto como surja una imagen o un recuerdo impuro, debo arrancar mi ojo interior de la conexión con esta imagen y echarlo de mí, separarme de él. Prácticamente se trata de una abnegación interior, un acto de romper con una mirada impura hacia adentro o hacia afuera. Este arrancar del ojo no es un acto de una sola vez, sino que es nuestro programa de vida, un camino de fe y lucha por nuestra salvación. «Este es un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional» (Rm 12, 1 s.).

Ustedes, queridos obispos y sacerdotes, se encuentran ante una etapa histórica, una reforma interna de la Iglesia. El Concilio Vaticano II abrió la puerta a una falsa reforma de la Iglesia; abrió la puerta a las herejías, el sincretismo y la antimoral. Hoy cosechamos los frutos tanto en la Iglesia como en el mundo. Empiecen la reforma por ustedes mismos. Jesús exhorta a los obispos de la Iglesia primitiva a que se arrepientan, y Su palabra es relevante para cada uno de ustedes: «Escribe al ángel (obispo) de la Iglesia en Sardis: “Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto. ¡Refuerza las cosas que quedan y están a punto de morir! … Arrepiéntete”» (Ap 3, 1-3).

¡Los santos empezaron a arrepentirse por ellos mismos! Y ese es el camino para cada uno de ustedes también. A continuación, es necesario iniciar una reforma de seminarios y sacerdotes. Lo que hay que hacer en relación con los estudiantes de teología es sacar a la luz las herejías escondidas detrás del sistema engañoso de teología histórico-crítica (neomodernismo), como lo hizo Pío X. ¡También es necesario condenar abiertamente el falso respeto a los cultos paganos, de hecho, a sus demonios! Los seminaristas deben ser llevados a la conversión personal y al seguimiento de Jesucristo mediante la oración interior y la Palabra de Dios (cf. Hch 6, 4). Esto también resolverá todas las cuestiones de la moral. Si la vida de Jesús se convierte en nuestra vida, predicaremos y testificaremos de Cristo y Su Evangelio en el poder de Dios. Si no tenemos este poder espiritual, nos convertimos en sal insípida que es echada fuera y pisoteada por los hombres (cf. Mt 5, 13). En este tiempo histórico, ustedes, como sucesores de los apóstoles, son plenamente responsables, en primer lugar, de cumplir el requisito más esencial, a saber, llevar a cabo la renovación de la Iglesia. Ustedes tendrán que rendir cuentas de esto ante el tribunal de Dios.

Ustedes, queridos sacerdotes y religiosos, tienen la obligación de ser modelo de santidad y pureza como el apóstol Pablo. Él no solo no tenía esposa, sino que estaba verdaderamente libre de las preocupaciones del mundo. Lo que le preocupaba era, ante todo, su relación viva con Jesús y luego también la salvación de las almas. ¿Y qué los preocupa a ustedes? Deben seguir a san Pablo para poder decir como él: «Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo» (1 Co 11, 1).

En lo que respecta a la sexualidad, hay que mantener una actitud firme. La sexualidad se realiza de modo humano solamente cuando es parte del matrimonio. La sexualidad es parte integral del amor en la convivencia conyugal, que, sin embargo, implica un sacrificio de por vida hasta la muerte. El amor tiene un plano físico, que es eros, luego un plano mental, que es el amor a la familia o la nación: philia, y finalmente hay ágape, amor puro, que está enraizado en Dios y se manifiesta por el sacrificio desinteresado en relación al prójimo.

Dios ha puesto amor especialmente en el corazón de una madre: se trata del amor por su hijo. La esencia de este amor se expresa en una vieja leyenda: Había un hijo malvado al que el diablo le ofreció una bolsa de dinero si mataba a su madre y traía su corazón a un bosque oscuro por la noche. El hijo hizo lo que se le había dicho, pero tropezó con un tocón en el bosque oscuro y el corazón ensangrentado de su madre cayó al suelo. En ese momento, oyó un gemido suave: «¿Te has hecho daño, hijo mío?». Esta es solo una pálida imagen del amor de Jesús que no deja de amarnos a pesar de ser constantemente rechazado, herido y lastimado por nosotros.

A principios del siglo XX (1902), una niña de 12 años, Maria Goretti, fue asesinada en Nettuno, Italia, que prefirió morir como una mártir antes que perder la corona de la pureza. La Iglesia la canonizó. En el pasado, había otras como ella, p. ej. Santa Inés, Lucía, Águeda y muchas más…

En las catequesis, los sacerdotes deben enfatizar la enseñanza de la Iglesia de que los novios están obligados a practicar la castidad en la continencia.

El amor puro: ágape

Dios a menudo lleva al hombre al celibato a través de determinadas circunstancias.

W. Busch (1897-1966), un evangelista y misionero en Alemania, tuvo el valor de decirle a las mujeres jóvenes después de la guerra: «Durante la Segunda Guerra Mundial cayeron cinco millones de hombres jóvenes. Esto significa que en nuestra nación cinco millones de chicas tienen que ir en solitario por la vida. Imagínense esta pena en el corazón de estas cinco millones de jóvenes. Los hombres se quedaron en los campos de batalla. A estas mujeres quiero decirles esto: “¡No roben para ustedes ahora, pecando, lo que han perdido. ¡No se metan en matrimonios ajenos!” “¿Y qué de nosotras?” preguntan. Yo les contesto: “Ustedes, mujeres solteras, llenen su vida de amor puro —ágape— una relación con Jesús, y conocerán la verdadera felicidad que llenará su corazón y que ningún hombre puede darles. Este ágape, que llena el corazón humano, se manifiesta en el servicio abnegado a los enfermos, afligidos y abandonados. ¡El mundo está sediento de este amor desinteresado y generoso!».

Sin una fe viva, no es posible —ni después de la guerra ni hoy— hacer sacrificios en la vida y encontrar el verdadero amor y la verdadera felicidad: Jesús. Sin embargo, esta fe está siendo envenenada y destruida por varias verdades a medias, frases, filosofías o nuevas teologías.

Tenemos la ley natural de la gravedad. Todo lo que es más pesado que el aire cae al suelo. El hombre está sujeto a esta ley. Para poder volar, usó un globo inflado con un gas más ligero que el aire. De este modo, superó la ley de la gravedad. De manera similar, tenemos la ley del pecado (Rm 7, 1) que nos empuja hacia abajo. Pero también hay la ley del Espíritu que me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Esta ley solo se aplica a los que están en Cristo Jesús (cf. Rm 8, 1-2).

Preguntamos: ¿Es la psicología de C. G. Jung y el psicoanálisis de S. Freud una aportación moral a la humanidad contemporánea? Podemos decir que no lo es. Sus prácticas no conducen a Cristo, al perdón de los pecados, a la liberación de la adicción pecaminosa, sino que, por el contrario, conducen a caminos falsos y legalizan el pecado. Desafortunadamente, no solo los pacientes psiquiátricos, sino también muchas monjas sustituyen la vida espiritual con estas prácticas. ¿A quién le dio Freud fuerza para combatir la llamada libido, la lujuria pecaminosa? ¿A quién liberó del pecado? Está más allá del poder humano vencer la llamada libido o cumplir los requisitos del Evangelio. Pero si tenemos una relación viva con Jesús, Él nos da la fuerza (cf. Flp 4, 13).

El apóstol Juan escribe: «Jóvenes, sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno» (1 Jn 2, 14). El apóstol sabe que los jóvenes deben resistir sobre todo las tentaciones contra la castidad, y también sabe que es el Maligno (es decir, un demonio inmundo) quien finalmente trata de aprovecharse de este campo. ¿Cómo lo han vencido? ¡Por permanecer en la palabra de Dios! «Si permanecéis en mi palabra… conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». (Jn 8, 31-32) Esta promesa sigue vigente incluso hoy no solo para los jóvenes, sino para todos los que han recibido a Cristo. La condición para vencer al Maligno es permanecer en Cristo y Su palabra.

Demonios inmundos

Actuaron no solo en la época de Cristo, sino que actúan aún hoy (asesinatos sexuales, perversiones, «disforia de género», sodomía…). Decir que los demonios inmundos se han ido de vacaciones o están desempleados es una señal de ceguera espiritual. Vemos en el Evangelio que un espíritu inmundo a menudo está relacionado con algunas enfermedades, y después de ser expulsado, las personas son sanadas. «Jesús reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él» (Mc 9, 25). «Los que eran atormentados por espíritus inmundos eran sanados» (Lc 6, 18). Cómo un espíritu inmundo afecta el sistema psicosomático es un misterio. «Jesús dio poder a los apóstoles para echar fuera demonios» (Mt 10, 1). ¿Y qué de nosotros? Esta orden también está dirigida a nosotros. Asimismo estamos llamados a echarlos fuera con el dedo de Dios como los apóstoles y los santos que recibieron el poder de Dios y cooperaron con este poder.

En cuanto a las tragedias sacerdotales, también afectan a los pastores protestantes casados.

Merlin Carothers cuenta esta historia: Un pastor pentecostal fundó una congregación que creció rápidamente. Tenía una buena esposa e hijos ejemplares. Ejerció un ministerio fructífero durante casi treinta años. Un día, cierta señora de su congregación acudió a él para recibir el asesoramiento pastoral. Ella le dijo que a menudo pensaba en él imaginando cosas inmorales. El pastor no esperaba tal conversación y fue por eso por lo que no estaba preparado para ella. En lugar de interrumpirla en este punto, cambiar radicalmente el tema de la conversación y terminarla lo antes posible, escuchó a esa mujer con compasión. Exteriormente parecía que nada había pasado. El pastor se dijo a sí mismo que si ella quería volver a verlo, él se aseguraría de que su esposa estuviera presente. Pero la persona en cuestión llegó sin cita previa, trabó una conversación y comenzó a llorar. En un esfuerzo falso por consolarla, posó su mano sobre su hombro. Ella aprovechó la oportunidad y lo abrazó. El resultado fue que la mujer quedó embarazada y ahora le exigía que se divorciara de su esposa y se casara con ella. Cuando el ministro le pidió consejo al pastor Merlin, él le dijo algo como esto: «Has caído en una trampa, pero la raíz es más profunda. ¿Cómo has visto a las mujeres hasta ahora? Él respondió: «Normalmente, como cualquier otro hombre». Merlín le dijo: «¡Y ahí está el quid! Esa es la raíz de la catástrofe. ¿Qué significa “normalmente”? Significa que no resististe radicalmente imaginaciones y pensamientos impuros. Aunque jamás te pasó por la cabeza la idea del adulterio físico, cometiste adulterio mental a través del ojo interno de la imaginación. Estas semillas de inmoralidad yacentes dentro de ti, estaban esperando una oportunidad para germinar, y cuando llegó el momento oportuno brotaron. Ese es el meollo del problema». El pastor luego confesó su fracaso a su congregación y se convirtió en un obrero común. Estaba profundamente afligido y humillado al pensar en su pecado y en su familia y las personas a las que ofendió profundamente. Toda la tragedia estribó en el hecho de lo poco que se esforzaba por cumplir los requisitos de Dios para el pensamiento puro, para arrancar el ojo de la imaginación y echarlo de sí (cf. Mt 5, 29).

A menudo vemos un comportamiento totalmente imprudente o escandaloso de los sacerdotes jóvenes hacia las mujeres. Dios no los protegerá si ignoran tanto la protección natural como la espiritual contra la caída. Es solo cuestión de tiempo que se produzca una catástrofe. Las estadísticas muestran un triste aumento en el número de sacerdotes que abandonan el sacerdocio.

Un ejemplo flagrante de antimoral hoy es el llamado camino sinodal de los obispos alemanes, que incluso buscan introducir matrimonios eclesiásticos sodomitas.

¿Cómo pueden los teólogos alemanes defender a Jesús si prácticamente lo niegan? ¡¿Cómo pueden defender la vida espiritual si no la tienen?! ¿Cómo pueden hablar de moral si no reconocen ninguna? El diablo, Satanás, es el teólogo más inteligente. Sus discípulos son teólogos con espíritu del mundo. Son satanistas anónimos.

Entre los pecados contra la castidad, cabe mencionar la masturbación, la fornicación, la pornografía y la sodomía.

Queridos sucesores de los apóstoles, se les ha encomendado representar a la Iglesia y hablar en su nombre.

Las cuestiones de la moral son particularmente sensibles. Muchos de los llamados teólogos, en lugar de edificar una fe viva y principios morales, hacen exactamente lo contrario. Un obispo está obligado no solo a castigar a los herejes, sino que también está obligado a asegurar la sana enseñanza y los medios de salvación. Dense cuenta de que tienen una gran responsabilidad ante Dios, ante la Iglesia, pero también ante todos los que buscan la verdad. ¡No pueden mantener la unidad con la red homosexual o con el papa inválido Bergoglio que da prioridad a la sodomía!

Queridos sacerdotes y religiosos, ¡la situación en la Iglesia es crítica! Es su deber proclamar las enseñanzas ortodoxas de la Iglesia, así como los mandamientos y las leyes de Dios. Son responsables de la salvación de las almas de los que les han sido confiados. Hoy en día, cuando el papa inválido y el mundo están predicando un antievangelio, aprobando la desmoralización de género, la idolatría de la Pachamama y la vacuna con chip integrado en consonancia con Gates y las élites, ustedes deben ser dispuestos a aguantar la persecución, e incluso la posible muerte que pende sobre nosotros respecto a la cuarentena mundial relacionada con la vacunación y la despoblación. O se pondrán bajo la bandera de Cristo o bajo la bandera del anticristo. No pueden servir a dos amos, y la salvación de los que los obedecen y los siguen a ustedes depende de su fidelidad. Sean héroes y, si es necesario, vayan contra la corriente por Cristo y las almas.

+ Elías

Patriarca del Patriarcado católico bizantino

+ Metodio OSBMr     + Timoteo OSBMr

obispos secretarios

Descargar: El PCB: Tres cartas sobre la pureza del corazón /La primera carta: A las personas consagradas a Dios/ (27-9-2020)

El Patriarcado católico bizantino (PCB) es una comunidad de monjes, sacerdotes y obispos que viven en monasterios. El PCB está encabezado por el patriarca Elías con dos obispos secretarios, + Timoteo y + Metodio. El PCB surgió de la necesidad de defender las verdades cristianas fundamentales contra las herejías y la apostasía. El PCB no reconoce al pseudopapa Bergoglio y no está subordinado a él.